'Als je niet naar de andere kant kijkt, je genoegen nemen met de ene kant van de wereld "
-Peering? Across is altijd een behoefte?
-Het is het gevolg van de heuvel, plaats van de top. Als je naar de top is geopend een wereld voor u. Het is nog maar net begonnen. Maar de top is een einde (of een uiteinde). Vanaf de top hebben we moeten terugkeren. De pas oversteken. Er zijn pieken die lijken het uiterste, vooral, el Everest, de laatste prominente plaats die bijna gaat u uit van de Aarde. Maar wat als het had daarachter een eindeloos panorama van pieken die worden ontdekt alleen van daaruit? Dan retornas, je herstellen en je streven naar het zoeken van een nieuwe lijn van de horizon. Als je kijkt aan de andere kant dat je genoegen nemen met de ene kant van de wereld. Ook, als je poke, u kunt beheersen de vertigo van de eindeloze.
-Wat gaat er schuil achter de schermen van Everest?
-Ten noorden van Everest, van de hoge Himalaya, toont een balk kruisen richels grote delen van Azië, met grote hoogten, buitengewone lengtes, superieure schoonheid, grote eenzaamheid. Niet verschijnen in de pers, niet in de boeken, geen detail op kaarten, geen geluid in bulletins bergbeklimmers, Ze zijn niet-commerciële bedrijven of basiskampen veelheid aan. Zijn scenario's delen, zelfs wilde. Wie wil weten wat de aard en de verborgen plechtige, nog steeds in een wereld die steeds meer vervalst, en leren hun sterke culturele inhoud, moet de sluier en voer de ruimte dat wordt geopend na het bekende.
Er zijn pieken die lijken het uiterste, vooral, el Everest, de laatste prominente plaats die bijna gaat u uit van de Aarde
-U spreekt van verborgen bergen, onbekende valleien, afgelegen dorpen… Is er verlossing voor degenen die niet kunnen krijgen dat ver en, evenwel, het gevoel hebben dat fysieke uitdrukking van de intellectuele passie waarnaar hij verwees Cherry-Garrard?
-Krijg er veel dicht bij huis, in de vlakten, heuvels, kusten en bergen, maar je moet een beetje meer graven om hun waarden te onthullen wellicht gedekt door gewoonte en besteed door het overmatig gebruik, en we moeten zorgen volharden, om hen te beschermen tegen wissen. Omdat er landschap verdween als bij het ontwerp goedgekeurd door de Raad van Bestuur, zowel hier als in China.
Maar een waarnemer is respectvol Land waarden in naburige Sierra, bv, daarin Madrid, naast, in Guadarrama, of in Huesca in de Sierra de Guara, laat staan in de Pyreneeën. Daarom is het erg belangrijk om deze plaatsen te bewaren, met een ecologisch, duidelijk, maar nog meer, met een culturele betekenis en een diepgaande ervaring van de natuur ongestoord. Zij zijn het laatste toevluchtsoord van een wereld die zo uitgebreid maar een eeuw geleden in ons eigen grondgebied. De eerste Spaanse bergbeklimmers hadden andere bergen in de zelfde plaatsen die de huidige, meer eenzaam en afgelegen, wilder en onttrekkingen, meest onontgonnen, meest pittoreske en volkstaal.
Krijg er veel dicht bij huis, in de vlakten, heuvels, kusten en bergen, hoewel je moet een beetje meer graven om hun waarden te onthullen
-Hij heeft net presenteerde zijn boek in China en het ziet ernaar te vertalen naar het Chinees. Je kunt niet ontkennen dat ingaat tegen.
-Ik heb nog nooit goed wat de huidige gedetecteerde, dus ik ben zeer bewust van te gaan voor of tegen. Maar ik weet wel dat ik een leraar en ik moet doorgeven mijn kennis, dat is mijn roeping. Dus ik denk dat er zal een Chinese lezerspubliek kan begrijpen, amar, genieten en te behouden vergeten hun bergen. Alleen liefde wat bekend is en dus moeten we het bekend te maken. Maar, cursus, om te zorgen, niet beschadigd. Naast de man is opgeleid positief direct contact met de natuur en die plaatsen kan interessante inzichten bieden, niet alleen voor de wetenschap, maar ook diepe ervaringen bij degenen die lopen.
Omdat er heel weinig geschreven over deze plaatsen, tenminste iedereen, de twee auteurs van het boek, Ricard y yo, en zijn medeauteurs, Sebas en Joaquin, verspreiding denken, hier en onder de inwoners van China, kan beperken deze informatiekloof.
-Ik denk dat je de bergen te verkennen met zijn vriend Sebastian Alvaro, legendarische schepper van "The Edge van de Impossible", is een extra plezier.
-Cursus. We hebben jarenlang rondlopen wilde en externe locaties, zelfs hebben samen op de Noordpool. Maar, in dit geval, China we samen reizen sinds 1997, hoewel beide was er al geweest, ieder voor zich. Uit 2007 We zijn gegaan elk jaar naar West-en Midden-China te reizen maken met de Ricard en andere vrienden, Joachim waaronder, door verloren plaatsen, als de Taklamakan woestijn, en Gobi, of de grote bergketens. Van deze reizen werd geboren op het idee van het maken van het laatste boek dat we hebben samengetrokken. Eerst hebben we een overzicht van de regionale omgeving van de bergen. Het volgende jaar de volledig overgestoken van begin tot eind. En de volgende gaan we ze, opgevaren de zijkanten, de studie, gegevens en we waren in staat om te schrijven over hen.
Sebastian Alvaro is een grote expeditionaire, met wie kan je naar het einde van de wereld en maak kennis met hem te, en ook een geweldig persoon, met wie de reis is een genot
Ook, Sebas en ik heb een aantal boeken bij elkaar geschreven. Dat wil zeggen, hebben we al ervaring van hoe de krachten te bundelen werken hebben. Maar, vooral, Sebas is zowel meer: enerzijds, een grote expeditie, met wie kan je naar het einde van de wereld en maak kennis met hem te. En, andere, een geweldig persoon, met wie de reis is een vreugde en een test van vriendschap te allen tijde.
-Wat overblijft van de Himalaya Mallory, Buhl, Bonatti o Herzog?
-Tijden veranderen, hun plicht is om te veranderen. Het is heel goed om te weten, maar het verhaal stroomt als een rivier en het water van vandaag is niet dezelfde als die van de bron. Het kan zelfs tijd hebt besteed aan nostalgie, legitiem is, maar vandaag en morgen zijn en zal anders zijn. Wat moet niet veranderen in tot wijziging, evenwel, als in een levende persoon die hetzelfde en bewegen tegelijkertijd, de stof. De stof is wat het noodzakelijk stil blijft, de identiteit. Ze creëerden de stof en hoe laat mochten en gefaciliteerd; pionier verplicht, kan niet anders. En dat is veel zeldzamer vandaag, weinig mogelijk. Maar ethische en creëerde een sportieve stijl, beide.
-Dan, Is dat de legendarische geest nog steeds overleeft?
-Wat is er veranderd is soms formeel, medeplichtig: beste teams, snellere communicatie, mobiele dekking, geografische positionering, sport technieken, cartografie, informatie, enz.. Dat betekent niet verwijderen van de stof, maar wijzigt de doelstellingen en tactieken; Er is nu een dappere bergbeklimmen implanteable in pionier dagen, Maar met dezelfde geest, Dankzij deze verbeteringen formele.
Wat is niet zo duidelijk is dat in bepaalde praktijken en bepaalde bergen om te overleven de stijlen van de grote bergbeklimmers die gemaakt en oprichter van de himalayismo. De expeditionaire marketing of wedstrijd of vordering of fame van de show kan leiden tot een vertekening of perversie van die fundamentele ethische en esthetische principes. Het is de geest die is veranderd.
Maar het kan ook gebeuren dat bepaalde bergen, voorheen eenzame en eiste een aantal epische, vandaag zijn buitensporige verkeer, commodificatie apparatuur of laat zij die in hen is al onmogelijk te vinden van de voorwaarden om voor de stof van de grote himalayismo kunnen terugkeren. Hoewel die inspanningen en zelfs leiden tot drama's, omdat de Himalaya is altijd zeer veeleisend, de plaats is niet meer per se het scenario dat geest geëist. In dit geval, is de berg die is veranderd.
De ochomiles trekken publiek en dat stimuleert hun marketing, dat kan onverschillig zijn voor het milieu
-Denk je dat de verzamelt ochomiles met respect voor de berg?
-Het hangt af van hoe het moet. Het is weer een kwestie van stijl. Er zijn zeer bekwame bergbeklimmers die er herhaald en zelfs ochomiles maatregel, want het is hun berg. Zoals anderen al doen drieduizend, bv. De vaak herhaalde een piek via verschillende routes. Anderen benadrukken dat niveau door sportieve doelen en doen dat met goede manieren, zeer achtenswaardige prestaties. Maar, Als er mensen zijn die competitie zoeken, exclusieve roem en financiering, want goede stijl faalt. Maar in deze gevallen het gebrek aan respect niet de berg, maar de stof bergbeklimmer waarvan wij spraken. Als grote expedities zijn ondernomen die niet de bescherming van het milieu en afvalstoffen met zich meebrengen en laat, dan is het dezelfde berg die lijdt aan deze invasie. De ochomiles trekken publiek en dat stimuleert hun marketing, dat kan onverschillig zijn voor het milieu. In dit geval is er een gebrek aan respect voor de natuur.
-Beklimmen van een berg is een metafoor voor het leven. Waar kijk je naar ze?
-Het is een spirituele metafoor, met veel inhoud. Hemelvaart, ascetische zoeken boven, onthechting van aardse geworden religieuze symbolen, zelfs mystieke. Wat zijn de verschillende opvattingen. En het is iets in elke klim, zelfs voor een klimmer onzichtbare drijfveren leggen. Het is een kwestie van de culturele wortels. Maar de berg is meestal ook een constant rendement, een essentieel referentiepunt in het leven van bergbeklimmer, dus dat geeft grote hoeveelheden kapitaal beschikbare tijd, spanning, van geld illusie en zelfs. Het identificeert de idealen van zijn leven. En, wanneer zal expedities, dat langdurig verblijf in de bergen nodig, wordt het leven en het leven in de bergen: bv, voor echte bergbeklimmer, drie maanden in Patagonië, twee in de Andes van Peru, vier in de Himalaya, berg in een jaar, de rest verspreid over de Pyreneeën of de Gredos… en zo jaar na jaar niet die leven in de bergen of in de buurt? In de hoge bergen kan niet geboren worden, maar om te leven en te sterven; personages hebben bijna vol van het leven zelf. Hij geniet en lijdt.
Wat wordt gevraagd is een eenvoudig leven ervaring in de grootse natuur, ervaar de schoonheid en de uitdaging, leven met spontaniteit, leren de regels van de Planeet, door hun beproevingen, weet nauw, een met de stenen, Storm, de torrent, ijs, plant of dier vrij. Wees vrij en gelukkig in een wereld van dingen bewonderd.
Altijd de top is een morele beloning.
De berg is meestal een constante terugkeer, een essentieel referentiepunt in het leven van bergbeklimmer. Het identificeert de idealen van zijn leven
-Heeft nieuwsgierigheid heeft de pensioengerechtigde leeftijd?
-Ik kan niet oordelen voor anderen. Er zijn mensen die nooit enige nieuwsgierigheid hebben gehad. Maar je moet niet de pensioengerechtigde leeftijd. Het persoonlijke leven is niet identiek met die behoren tot klasse actieve en passieve, ook in deze zin. Dat is een sociale regel, administratief, geen vitale. Nieuwsgierigheid geeft vitaliteit, weetgierig, voldaan, communiceren. Nieuwsgierigheid betekent dat toekomstige ongeacht leeftijd.
-Denkt u dat in Spanje hebben we geleerd om liefde en respect van het landschap?
-Ik denk het niet. Minderheid, plaats, in onze cultuur heeft recent grote aangelegde geweest, die het landschap hebben beschreven, ze zijn geliefd en hun respect hebben bijgebracht. Zelfs zij zijn opgeleid in deze principes. Maar de algemene trend is onverschillig voor het landschap. De meeste niet eens zien. Deze regeringen zijn die een plaatselijke, zien alleen gebieden, economische uitbuiting, winstgevende bedrijven, bijna nooit te zien landschappen of, Als je in de verleiding om ze te zien, bekeren snel. Het bewijs is daar: kijken uit het raam van de auto en de trein en vertel wat je ziet.
Het zou heel dringend veiligstellen van onze landschappelijk erfgoed, zeer, zeer dringend. Dit is een natuurlijke en essentiële culturele. Zonder dat, indien borrásemos, identiteit zou niet.
In Spanje is de algemene trend is onverschillig voor het landschap. De meeste niet eens zien
-Proberen om de volkeren te begrijpen over het landschap of vice versa?
-Het is een mengsel noodzakelijke, omdat de mens remakes het oorspronkelijke landschap en het landschap is een ingrediënt van zijn leven indirect. Je maakt het landschap en het landschap maakt je. Volkeren zijn niet gescheiden van het landschap en de cultuur van deze hulpprogramma's en volkeren. Dus leest een landschap in een dorp, Ongeacht het landschap, zee bonito o feo, hield de verbrijzelde, vertelt ons hoe de mensen cultureel, stijl, Als, afschuwelijkheid ervan. En, in combinatie, in een stad kunt u lezen wat uw landschap, in hun handelen, manieren, leefstijlen, muziek, film, literatuur. Inzicht, als, is totaal of niet reageert op het feit.
-Een reden voor het niet buigen voor de routine
-Het leven roept opties, middelen, responstijd. Omstandigheden veranderen, vragen. Beter, Ik denk dat, gezicht het leven buiten de gebaande paden, buiten de stations en tijden gemarkeerd met de gidsen. Door middel van veld. Dan is de wereld minder plat, vinden verrassingen, er kunnen meer onverwacht, maar zodat ze interessanter dan alle verwachtingen.
Reacties (1)
Mayte
| #
Hoe Ik hield van dit verhaal!!! elk getal is een juweeltje, De laatste paragraaf is bijzonder mooi en waar.
Antwoord