Le voyage
Sur l'un des dômes de l'église du Saint-Sépulcre, temple sur le toit de la plus vénérée chrétienne du monde, une petite communauté de moines éthiopiens refuse d'être marginalisés par leurs frères dans la foi. Et 1808, un incendie a détruit des documents qui ont soutenu leurs dépositaires et les gardiens des droits des noirs lieux saints ont été confinés sur le toit de la basilique. Et il ya encore.
S'il ya une ville qui avait des raisons pour attirer les visiteurs, c'est Jérusalem. Sanctifiée par Christian, Musulmans et les Juifs, l'ancienne capitale du roi David est un amalgame de cultures avec une histoire sanglante, fruit de cette violence fanatique éclate seulement quand vous tuez au nom de Dieu, Alá que Yahvé. Marcher dans les rues sinueuses de la vieille ville est déclenché à plusieurs reprises avec l'histoire. Le voyageur, dans ce cas, va enseigné par l'exemple de la ténacité d'un petit groupe de moines orthodoxes éthiopiens, engagé à maintenir sa mission de gardiens du Saint-Sépulcre, bien que les luttes de factions entre eux contraints aveux, Il ya deux siècles, pour déplacer leur monastère sur le toit de la vénérable église.
Le voyageur pénètre dans la vieille ville par la porte de Jaffa, à côté de la Tour de David. Par ici fui, la 9 Décembre 1917, le maire, Hussein Selim al-Husseini, vêtu d'une robe de missionnaire, et entouré par les enfants pour éviter l'attention, l'arrivée imminente des troupes britanniques commandées par le général Allenby. Laissant de côté le quartier arménien, David Street est indubitable. La rue commence juste en face de la porte de Jaffa, l'autre côté d'un petit carré. Flanquée de chaque côté par métiers, l'ambiance est un peu oppressante, surtout si elle tourne à la nuit tombée. Comme vous descendez vos pas pendant que les commerçants vocean leurs offres, sachant que vous séparent de quelques mètres de l'église du Saint-Sépulcre de côté, et le Mur occidental et le Al Aqsa autre, avoir le sentiment croissant que vous entreprenez un voyage intérieur. De l'obscurité seulement survenir de temps à autre certains de chat désemparés, hâte passer un rabbin ou un jeune confidences de partage de groupe.
Les clés de la reine Elena
Pour atteindre le Saint-Sépulcre, tourner à gauche. Un arc qui précède un petit passage est une bonne référence. A quelques mètres est devant la porte menant à la place où se dresse le temple des temples de la chrétienté.
D'un côté,, une porte en bois à peine cinq pieds de haut, presque toujours fermé, permet jusqu'à monastère de Deir al-al-Sultan, où les moines éthiopiens malviven sur le dôme de Sainte-Hélène, loin de l'agitation du dévot qui génèrent, quelques pieds au-dessous, les lieux où Jésus a été crucifié et enterré.
Moines éthiopiens vivent dans la rue sur le dôme de Sainte-Hélène, loin de l'agitation du dévot qui génèrent, quelques pieds au-dessous, les lieux où Jésus a été crucifié et enterré
La présence éthiopienne à Jérusalem datant du quatrième siècle, comme en témoignent ses Chroniques de San Jerónimo. Croisés et les pèlerins aussi décrit au fil des siècles la présence Abyssins dans la ville sainte, qui conservent encore trois monastères. Les moines disent que Elena était la reine qui leur a donné les clés du Saint-Sépulcre et, s'accrocher à cette croyance, sont considérés comme des représentants de tous les Africains en Terre Sainte. Pendant les trois siècles de domination ottomane, étaient les seuls religieux qui ont refusé de courber l'échine devant les Sultans, ce qui abonde parfaitement clair dans sa détermination inébranlable.
Et 1808, un feu dévorait les documents qui aide à réaliser leurs droits historiques à la garde du Saint-Sépulcre. Les représentants des cinq autres confessions identiques effectués (Outre les catholiques, Grecque orthodoxe, Coptes, Arménienne et syrienne) avantage de les expulser de la Basilique. Non disponible à la ruée des moines éthiopiens, comme des pécheurs expulsés du paradis, déplacé vers le toit. Pour aggraver les choses, dans les 1838 une épidémie de peste a été réalisée à la tombe de tous les moines coptes et saisit le passage qui relie le monastère à la place où se dresse la façade de l'église du Saint-Sépulcre. Donc, jusqu'à Avril 1970, Quand Ethiopiens ont regagné le couloir, la réouverture d'un litige, 40 ans plus tard, n'est pas close et a même conduit au patriarche copte d'Alexandrie pour interdire le pèlerinage fidèle à Jérusalem comme levier.
La «guerre» de la chaise
A la fin des escaliers raides est l'église de St. Mikael, à côté de laquelle partager leurs maisons fragiles de moines. Comme il est obligatoire dans toutes les églises, doivent enlever leurs chaussures avant d'entrer. L'intérieur est décoré avec des peintures éthiopiennes traditionnelles des saints et l'inévitable rencontre entre la représentation du roi Salomon et la reine de Saba, Empereurs d'Ethiopie qui ont déclaré héritiers jusqu'à la chute de la dernière, Haile Selassie, il ya 36 ans. Les conditions sont insalubres. Pas d'eau courante, pas de lumière et une vingtaine de moines confié à Dieu tandis que les Coptes égyptiens accusent toutes ses peines. Dans le pays où l'amour est mort messie, leurs coreligionnaires sont incapables de recueillir le témoignage contesté et chaque pouce de la Terre Sainte. Un simple clin suffit à déclencher les hostilités. Et 2002, Moine copte a cherché l'ombre du monastère éthiopien pour protéger de la chaleur suffocante et a déplacé sa chaise de quelques pieds. Instantanément, il a organisé une bagarre monumentale avec les moines éthiopiens, peur qu'un geste inoffensif était une stratégie visant à les priver de leurs maigres possessions dans le toit sainte.
L'intérieur est décoré avec des peintures éthiopiennes traditionnelles des saints et l'inévitable rencontre entre la représentation du roi Salomon et la reine de Saba
Le visiteur de venir ici est seulement abstraction de ces luttes de factions qui expliquent, en grande partie, pourquoi Jérusalem est encore une ville secouée, où la paix est une chimère, et de distribuer de l'argent chez les moines de visages basanés.
Suspicion éternelle
L'église du Saint-Sépulcre ferme à dix-neuf heures, une tradition qui est devenue un spectacle suivi par des dizaines de touristes qui affluent vers les portes du temple pour obtenir le meilleur cliché. Le voyageur est sur le point d'embrasser quelques minutes avant que le Saint-Sépulcre. Un moine exhorte la chapelle funéraire pénétrer dans les derniers touristes. Dans, la circulation d'autres organisations religieuses. "¡Rapidement, rapidement!", Faire avancer la moindre idée. Vous devez passer un par un et se pencha la tombe, une petite pièce en marbre où vous ne pouvez rester quelques secondes. Tout signe de recueillement est une illusion. Juste le temps de se mettre à genoux pour laisser la prochaine. Une fois sorti, les moines leur chemin les retardataires. La cérémonie ne s'attend pas à. Un moine franciscain et orthodoxes présider la routine de fermeture, regarder leur méfiance éternelle. Debout sur une échelle, un autre moine traverse deux faisceaux sur la porte et, puis, retours dans l'échelle à travers une trappe. C'est la liturgie de suspicion.
Un savant juif a écrit dans le Talmud que quiconque poursuit grandeur "voit la grandeur il fuit", tandis que celui qui fuit son «voir comment il poursuit grandeur". Jérusalem a payé un prix élevé pour leur grandeur et la majesté trempé dans le sang qui va vous hanter jusqu'à la dernière seconde de son existence.
La route
Compagnies proposant des vols vers Israël à partir de l'Espagne sont légion. Seulement à partir de Tel Aviv à noter qu'il faut environ 45 minutes pour se rendre à Jérusalem par la route.
Une sieste
L'offre de l'hôtel est large. Le voyageur est resté à l' Moriah Gardens Jerusalem, une étape pont Calatrava, un gratte-ciel au cours des années dont les chambres sont criant pour une réforme de l'ameublement. Vous rejoindrez la vieille ville coûte entre dix et 15 minutes en taxi. Soit dit en passant ne doit pas être payé plus de € 10.
Un set de table
La meilleure recommandation est de se laisser guider par l'intuition et tentez votre chance dans un restaurant dans les quartiers de la vieille ville. Pour passer une agréable soirée, à Jérusalem moderne, recommandons Parrot (calle Yad Harutzim, 3), dans le quartier de Talpiot. Bonne viande grillée style brésilien. Meilleur livre.
Hautement recommandé
-Savoir, Bien que superficiellement, l'histoire de Jérusalem est presque obligatoire dans une ville submergée par son passé. Un livre intéressant est "L'histoire de Jérusalem", le Karem Armstrong, édité par Paidós.
–Marcher à travers la vieille ville au crépuscule est une expérience qui n'a rien à voir avec une tournée matin ballotté par les légions de touristes. Nous vous recommandons fortement. Ne soyez pas intimidé par les conseils trop prudent. Soyez prudent et profiter de la magie des ruelles et se laisser guider par les garçons qui enfreignent coin le plus inattendu.
-L' Engager Bar, dans une galerie en face de la Tour de David, est un bon endroit pour jeter les émotions du voyage avec quelques bières.
