Gardiáns Negros do Santo Sepulcro

Por: Ricardo Coarasa (texto e fotos)
foto Anterior
seguinte

información título

contido información

Viaxes
Nunha das bóvedas da Igrexa do Santo Sepulcro, templo no tellado do cristián máis respectado do mundo, unha pequena comunidade de monxes etíopes se negan a ser marxinadas polos seus irmáns na fe. E 1808, un incendio destruíu os documentos que apoiaron os seus gardiáns e gardiáns dos dereitos dos negros locais sagrados foron confinados ao tellado da basílica. E hai.

Se hai unha cidade que ten razóns máis que suficientes para atraer visitantes, que é Xerusalén. Santificado por Christian, Musulmáns e xudeus, a antiga capital do rei David é un amalgama de culturas cunha historia ensopados de sangue, resultado desa violencia fanática é desencadeada só cando matar en nome de Deus, O baixo Javé. Paseando polas rúas sinuosas da cidade vella é tropezar de novo e de novo coa historia. O viaxeiro, neste caso, vai ensinado polo exemplo de tenacidade, dun pequeno grupo de monxes Ortodoxa Etíope, empeñada en manter a súa misión de gardiáns do Santo Sepulcro, a pesar de loitas entre faccións entre as confesións foron forzadas, dous séculos atrás, para mover o mosteiro sobre o tellado da igrexa venerábel.

O viaxeiro entra na Cidade Vella da Porta de Jaffa, a carón da Torre de David. Fuxiu aquí, o 9 Decembro 1917, Alcalde, Hussein al-Selim Husaini, vestido nun roupão de misioneira, e rodeado por nenos a non chamar a atención, a inminente chegada de tropas británicas comandadas por General Allenby. Deixando de lado o barrio armenio, David Street é inconfundible. A rúa comeza fronte ao Porta de Jaffa, a través dunha pequena praza. Ladeado de ambos os dous lados por tendas, a atmosfera é un pouco opresivo, especialmente se realiza o executada ao anoitecer. Conforme se baixa a escaleira como lojistas Shout lances, "xa que separan a poucos metros da Igrexa do Santo Sepulcro de un lado, e ao Muro das Lamentacións ea mesquita de Al Aqsa, por outra, ter o sentimento crecente de que emprende unha viaxe interior. Na escuridade só xorden de cando en vez algún gato clueless, apresuradamente pasar por un rabino ou dun grupo de mozos compartir confidencias.

As claves da Raíña Elena

Para chegar ao Santo Sepulcro, Xire á esquerda. Un arco que antecede unha pequena pasaxe é unha boa referencia. A poucos metros á cabeza é a porta que daba á praza que se atopa o templo dos templos do cristianismo.

Por unha banda,, unha porta de madeira, menos de cinco metros de altura, case sempre pechadas, imos para o mosteiro de Deir al-Sultan, onde os monxes etíopes sobreviven no cumio de Santa Elena, devoto, lonxe do ruído xerado, poucos metros baixo, onde Xesús foi crucificado e enterrado.

Monxes etíopes que viven áspera sobre o cumio de St Helena, devoto, lonxe do ruído xerado, poucos metros baixo, onde Xesús foi crucificado e enterrado

A presenza etíope en Xerusalén, que se remonta ao século IV, como evidencia nas súas crónicas San Jerónimo. Cruzados e peregrinos tamén descritos ao longo dos séculos, a presenza de Abyssinians na cidade santa, tres mosteiros que aínda manteñen. Os monxes din que foi a Raíña Elena, que lles deu as claves do Santo Sepulcro, adhiren a esta crenza, se consideran representantes de todos os africanos na Terra Santa. Durante os tres séculos de dominio otomán, foron os únicos relixiosos que se negou a render homenaxe aos sultáns, o que proba perfectamente claro na súa determinación de ferro.

E 1808, un incendio tomou conta do documentos que representan os seus dereitos históricos, para a custodia do Santo Sepulcro. Representantes de cinco outras denominacións, coa mesma tarefa (Os católicos, ademais, Ortodoxa grega, Coptas, Armenio e sirio) vantaxe para eliminar-los da Basílica. Dispoñible para que atacan os monxes etíopes, como pecadores expulsados ​​do paraíso, mudouse para o tellado. Para empeorar as cousas, en 1838 unha epidemia de peste era a tumba de todos os monxes e os coptos asumiu o corredor que une o mosteiro para a praza onde está a fachada da Igrexa do Santo Sepulcro. Así, ata abril 1970, Cando recuperou os etíopes o corredor, reabrindo unha disputa que, 40 anos despois, aínda preto e levou mesmo ao patriarca copta de Alexandría para prohibir os fieis dunha peregrinación a Xerusalén coma unha presión.

A "guerra" da materia

Ao final da escaleira íngreme é a igrexa de St Mikael, ao lado que é a distribución dos tendas monxes. Como é obrigatoria en todas as igrexas, debe retirar os zapatos antes de entrar. O interior está decorado con pinturas tradicionais etíopes de santos e inevitable a representación do encontro entre o Rei Salomón ea Raíña de Sabá, dos emperadores de Etiopía que foron declarados herdeiro da caída do último, Haile Selassie, atrás 36 anos. condicións insalubres. Sen auga corrente, ou luz e vinte monxes son confiados a Deus mentres culpa os coptas exipcios de todas as sancións. Na terra onde morreu o messias do amor, os seus correlixionarios non son quen de recoller o testemuño e contestada cada centímetro dos Lugares Santos. Un chiscar simple é suficiente para desencadear hostilidades. E 2002, un monxe copta buscou a sombra do mosteiro etíope para protexer da calor abafante e puxo a súa cadeira a poucos metros de. Inmediatamente, el organizou unha loita monumental cos monxes etíopes, temerosos de que un xesto inofensivo era unha estratexia para privado-los seus bens escasos no tellado santo.

O interior está decorado con pinturas tradicionais etíopes de santos e inevitable a representación do encontro entre o Rei Salomón ea Raíña de Sabá

Os visitantes que veñen aquí só precisa abstrair esas loitas entre faccións para explicar, moi, Por que Xerusalén é unha cidade aínda confuso, onde a paz é unha quimera, e distribuír moedas entre os monxes de rostros morenos.

sospeita Eterno

A Igrexa do Santo Sepulcro encerra ás sete horas, unha tradición que se fixo un concerto seguido por decenas de turistas que lotam as portas do templo para obter a mellor foto. O viaxeiro está a piques de bicar uns minutos antes do Santo Sepulcro. Un monxe pediu para entrar na capela mortuária para os turistas pasado. Dentro, outras organizacións relixiosas tráfico. "¡Rapidamente, rapidamente!", esporas para o máis ignorante. Ten que escribir un por un, e se inclinou para a tumba, unha pequena sala en mármore, onde só se pode estar uns segundos. Calquera sinal de retirada é unha ilusión. tempo suficiente para se axeonllar para permitir que os próximos. Unha vez fóra, monxes na súa forma fóra retardatários. A cerimonia non espera. Un monxe franciscano e ortodoxos presidiu ao peche de rutina, acompañar a súa eterna desconfianza. Unha escaleira, outro monxe a través de dúas placas na porta e, a continuación,, pasos para dentro por unha nova fiestra. É a liturxia da sospeita.

Un estudoso xudeu escribiu no Talmud que quen busca a grandeza "é así que foxe de grandeza", mentres que os que a evitan "ve a grandeza que procura". Xerusalén, pagou un alto prezo pola súa grandeza e maxestade mergullado en sangue que exerceu ata o último segundo da súa existencia.

o camiño
As compañías aéreas que ofrecen voos para Israel dende España son moitas. Soamente a partir de Tel Aviv para notar que leva uns 45 minutos para chegar a Xerusalén pola estrada.

unha soneca
A oferta hoteleira é ampla. O pasaxeiro ficou na Xardín Moria Xerusalén, a un paso da Ponte Calatrava, un rañaceos en anos cuxas salas claman pola reforma do mobiliario. Chégase á antiga cidade custa entre dez e 15 minutos de taxi. Na viaxe non deben ser pagados máis de dez euros.

unha mesa
O mellor consello é ser guiado pola intuición e probar a súa sorte en calquera restaurante en diversos barrios da Cidade Vella. Para pasar unha noite agradable, na moderna Xerusalén, Recomendamos Papagaio (Yad rúa Harutzim, 3), no barrio de Talpiot. Buena carne a la brasa al estilo brasileño. Mellor Libro.

Recoméndase
-Saber, aínda que brevemente, a historia de Xerusalén é case obrigatoria nunha cidade oprimida polo seu pasado. Un libro interesante é "Historia de Xerusalén", por Karen Armstrong, publicado por Polity Press.
Andando pola cidade vella á tardiña é unha experiencia que non ten nada que ver cun paseo da mañá abalada polas lexións de turistas. Recomendamos vivamente. Non se deixe intimidar polo consello excesivamente cautelosa. Teña coidado e gozar a maxia das rúas estreitas e ser guiado polos caras que quebran o canto máis inesperados.
-O Sisha Bar, na Galería fronte á Torre de David, é un bo lugar para descansar as emocións da viaxe con algunhas cervexas.

Búsquedas realizadas:

  • acción

Comentarios (2)

  • Meu camiño

    |

    Eu non sabía que a historia. Sorprendente pelexa entre ambas confesións debe estar máis á mensaxe do Evanxeo. Parabéns pola informes

    Resposta

  • Mazá

    |

    Moi interesante, Coarasa

    Resposta

Escribir un comentario

Últimos tweets

No tweets atopou.