Schwarz Wächter des Heiligen Grabes

FÜR: Ricardo Coarasa (Text und Fotos)
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Reisen
Auf einer der Kuppeln der Kirche des Heiligen Grabes, Tempel auf dem Dach der weltweit am meisten verehrten Christian, eine kleine Gemeinschaft von Mönchen Äthiopier weigert sich, von ihren Brüdern im Glauben ausgegrenzt werden. Und 1808, zerstörte ein Feuer die Dokumente, die ihre Rechte Hüter und Wächter der heiligen Stätten Schwarzen unterstützt, um das Dach der Basilika wurden beschränkt. Und es gibt.

Wenn es eine Stadt, die Gründe, um Besucher anzuziehen hatte, das ist Jerusalem. Geweihte von Christian, Muslime und Juden, der alten Hauptstadt von König David ist eine Mischung aus Kulturen mit einer blutgetränkten Geschichte, Frucht dieser fanatische Gewalt bricht nur, wenn Sie im Namen Gottes zu töten, Alá dass Jahwe. Ein Spaziergang durch die verwinkelten Gassen der Altstadt ist immer wieder mit der Geschichte ausgelöst. Der Reisende, hierbei, geht lehrte am Beispiel der Hartnäckigkeit einer kleinen Gruppe von äthiopischen orthodoxen Mönche, engagiert sich für ihre Aufgabe der Hüter des Heiligen Grabes, obwohl die Machtkämpfe zwischen ihnen erzwungene Geständnisse, vor zwei Jahrhunderten, ihr Kloster auf dem Dach der ehrwürdigen Kirche bewegen.

Der Reisende betritt die Altstadt durch das Jaffa-Tor, neben dem Tower of David. Hier drüben geflohen, DER 9 Dezember 1917, der Bürgermeister, Hussein Selim al-Husseini, gekleidet in ein Gewand von Missionar, und umgeben von Kindern, um Aufmerksamkeit zu vermeiden, die bevorstehende Ankunft der britischen Truppen unter dem Kommando von General Allenby. Abgesehen von der Armenischen Viertel, David Street ist unverkennbar. Die Straße beginnt direkt gegenüber dem Jaffa-Tor, die andere Seite aus einem kleinen Quadrat. Flankiert auf beiden Seiten von Trades, seine Atmosphäre ist etwas bedrückend, vor allem, wenn es läuft bei Einbruch der Dunkelheit. Wie Sie steigen Ihre Schritte während Ladenbesitzer ihre Angebote vocean, zu wissen, dass Sie von separaten, nur wenige Meter von der Kirche des Heiligen Grabes beiseite, und die Klagemauer und die Al Aqsa anderen, haben das wachsende Gefühl, dass Sie eine innere Reise zu unternehmen. Aus der Dunkelheit nur entstehen, von Zeit zu Zeit etwas ratlos Katze, Eile passieren einen Rabbiner oder einer Jugendgruppe Sharing Vertraulichkeiten.

Die Tasten der Königin Elena

Um das Heilige Grab zu erreichen, biegen Sie links ab. Ein Bogen, der eine kleine Passage vorausgeht ist eine gute Referenz. Ein paar Meter weiter ist die Tür, die zu dem Platz, wo der Tempel Tempel der Christenheit steht.

Auf der einen Seite, eine Holztür kaum fünf Meter hoch, fast immer geschlossen, ermöglicht bis Kloster Deir al-al-Sultan, wo malviven äthiopischen Mönche auf die Kuppel von St. Helena, weg von der Hektik, die Anhänger generieren, wenige Meter unter, die Orte, wo Jesus gekreuzigt und begraben wurde.

Äthiopischen Mönche leben auf der Kuppel von St. Helena rau, weg von der Hektik, die Anhänger generieren, wenige Meter unter, die Orte, wo Jesus gekreuzigt und begraben wurde

Die äthiopische Präsenz in Jerusalem aus dem vierten Jahrhundert, wie in seinen Chroniken San Jerónimo belegt. Kreuzfahrer und Pilger auch beschrieben im Laufe der Jahrhunderte die Abessinier Präsenz in der Heiligen Stadt, die immer noch drei Klöster. Die Mönche sagen, dass Elena die Königin war, der gab ihnen die Schlüssel des Heiligen Grabes und, Festhalten an diesem Glauben, gelten als Vertreter aller Afrikaner in das Heilige Land. Während der drei Jahrhunderte der osmanischen Herrschaft, waren die einzige religiöse, die nach den Sultanen Kotau verweigert, was ist reich vollkommen klar in seiner Verbissenheit.

Und 1808, ein Feuer verschlang die Dokumente, die Umsetzung ihrer historischen Rechte in den Gewahrsam des Heiligen Grabes hilft. Die Vertreter der anderen fünf identische Geständnisse (neben Katholiken, Griechisch-Orthodoxe Kirche, Kopten, Armenischen und syrischen) Vorteil, um sie von der Basilika zu vertreiben. Nicht an die äthiopische Mönche Ansturm, als Sünder aus dem Paradies vertrieben, bewegt, um das Dach. Was mehr ist, IN 1838 eine Pestepidemie wurde zum Grab für alle koptischen Mönchen durchgeführt und ergriff den Durchgang, der das Kloster verbindet sich mit dem Platz, wo die Fassade der Kirche des Heiligen Grabes steht. Also bis April 1970, Wenn Äthiopier gewann den Korridor, Wiedereröffnung eines Konflikts, 40 Jahre später ist nicht in der Nähe und sogar der koptische Patriarch von Alexandria führte die Gläubigen Wallfahrt nach Jerusalem zu verbieten als Druckmittel.

Der "Krieg" der Stuhl

Am Ende der steilen Treppen ist die Kirche von St. Mikael, neben denen teilen ihre fadenscheinigen Häuser der Mönche. Wie in allen Gemeinden zwingend, müssen ihre Schuhe vor dem Betreten entfernen. Der Innenraum ist mit traditionellen äthiopischen Gemälde der Heiligen und der unvermeidlichen Begegnung zwischen der Darstellung von König Salomo und der Königin von Saba dekoriert, Kaiser von Äthiopien, die Erben erklärt haben, bis zum Herbst des letzten, Haile Selassie, VOR 36 Jahr. Die Bedingungen sind ungesund. Kein fließendes Wasser, kein Licht und zwanzig Mönche Gott anvertraut, während ägyptische Kopten alle seine Strafen schuld. In dem Land, wo die Liebe starb Messias, ihre Glaubensbrüder sind nicht in der Lage, den Zeugen zu sammeln und bestritten jeden Zentimeter des Heiligen Landes. Eine einfache blink ist genug, um Feindseligkeiten auslösen. Und 2002, Koptische Mönch suchte den Schatten der äthiopischen Kloster, um die erstickende Hitze schützen und rückte seinen Stuhl ein paar Meter. Sofort organisierte er eine monumentale Schlägerei mit den äthiopischen Mönche, Angst, dass eine harmlose Geste eine Strategie, um sie an ihre Habseligkeiten zu berauben in der heiligen Dach war.

Der Innenraum ist mit traditionellen äthiopischen Gemälde der Heiligen und der unvermeidlichen Begegnung zwischen der Darstellung von König Salomo und der Königin von Saba dekoriert

Die Besucher kommen hier nur abstrakt aus diesen Machtkämpfe, die erklären,, weitgehend, warum Jerusalem ist immer noch eine Stadt erschüttert, wo Frieden ist eine Chimäre, und verteilen Sie etwas Geld unter den Mönchen von dunkelhäutigen Gesichtern.

Ewige Verdacht

Die Kirche des Heiligen Grabes schließt um 19.00 Uhr, eine Tradition, die sich zu einer Live-Show von zahlreichen Touristen, die an den Türen des Tempels strömen zu den besten Schuss zu bekommen gefolgt ist. Der Reisende ist über ein paar Minuten vor dem Heiligen Grab küssen. Ein Mönch fordert die Grabkapelle der Eingabe der letzten Touristen. Innerhalb, Verkehr andere religiöse Organisationen. "¡Quickly, schnell!", spornt die ahnungslos. Sie müssen eins nach dem anderen gehen und beugte sich das Grab, eine kleine Marmor ausgekleideten Raum, wo man nur bleiben kann einige Sekunden. Jeder Hauch von Erinnerung ist eine Illusion. Gerade genug Zeit, zu knien, um die nächste lassen. Einmal aus, die Mönche ihren Weg aus den Nachzüglern. Die Zeremonie erwartet nicht. Ein Franziskaner und orthodoxen Mönch Vorsitz über die Schließung Routine, beobachten ihre ewige Misstrauen. Stehen auf einer Leiter, ein anderer Mönch überquert zwei Strahlen auf das Tor und, dann, Erträge innerhalb der Leiter durch eine Luke. Es ist die Liturgie der Verdacht.

Ein jüdischer Gelehrter schrieb in der Talmud, daß, wer verfolgt Größe "sieht er flieht Größe", während er flieht aus ihrer "sehen, wie er Größe verfolgt". Jerusalem hat einen hohen Preis für ihre Pracht und Majestät in Blut getaucht, die Sie heimsuchen wird gezahlt, bis zur letzten Sekunde seiner Existenz.

die Art und Weise
Fluglinien, die nach Israel fliegen aus Spanien sind Legion. Nur von Tel Aviv zu beachten, dass es etwa dauert 45 Minuten, um Jerusalem von Straße zu bekommen.

ein Nickerchen
Das Hotel ist reichlich Versorgung. Der Reisende übernachteten im Moriah Gardens Jerusalem, einen Schritt Calatrava-Brücke, ein Wolkenkratzer in Jahren, dessen Zimmer sind für eine Reform der Möbel schreien. Erreichen die Altstadt kostet zwischen zehn und 15 Minuten mit dem Taxi. Übrigens sollte nicht mehr als zehn Euro bezahlt werden.

einen Tisch gesetzt
Die beste Empfehlung ist, durch Intuition leiten lassen und versuchen Sie Ihr Glück in einem Restaurant in der Nachbarschaft der Altstadt. Um einen angenehmen Abend verbringen, in modernen Jerusalem, empfehlen Parrot (calle Yad Harutzim, 3), in der Nähe von Talpiot. Gutes Fleisch gegrillt brasilianischen Stil. Bestes Buch.

sehr zu empfehlen
-Wissen, obwohl oberflächlich, die Geschichte von Jerusalem ist fast zwingend in einer Stadt, die von ihrer Vergangenheit überwältigt. Ein interessantes Buch ist "History of Jerusalem", die Karem Armstrong, bearbeitet von Paidós.
Ein Spaziergang durch die Altstadt in der Abenddämmerung ist eine Erfahrung, die nichts mit einer Tour am Morgen von den Legionen von Touristen mit Fäusten zu tun hat. Wir empfehlen Ihnen. Lassen Sie sich nicht übervorsichtig Beratung einschüchtern. Seien Sie vorsichtig, und genießen Sie den Zauber der engen Gassen und von den Jungen, die meisten unerwarteten Ecke brechen geführt werden.
-Das Engage Bar, in einer Galerie gegenüber dem Tower of David, ist ein guter Ort, um die Emotionen der Reise mit ein paar Biere lag.

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