Guardiani Nero del Santo Sepolcro

Da: Ricardo Coarasa (testo e foto)
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Su una delle cupole della Chiesa del Santo Sepolcro, tempio sul tetto del mondo più venerato cristiano, una piccola comunità di monaci etiopi si rifiutano di essere emarginati dai loro fratelli nella fede. E 1808, un incendio distrusse i documenti che hanno sostenuto i loro custodi e tutori dei diritti dei neri luoghi santi erano confinati al tetto della basilica. E ci sono.

Se c'è una città che ha ragioni più che sufficienti per attirare i visitatori, che è Gerusalemme. Santificata da Christian, Musulmani ed ebrei, l'antica capitale del re Davide è un amalgama di culture con una storia intrisa di sangue, risultato di questa violenza fanatica si scatena solo quando si uccide in nome di Dio, O sotto Yahvé. Passeggiando per i vicoli della città vecchia è inciampare di nuovo e di nuovo con la storia. Il viaggiatore, in questo caso, va insegnato con l'esempio della tenacia di un piccolo gruppo di monaci ortodossi etiopi, impegnata a mantenere la sua missione di custodi del Santo Sepolcro, nonostante lotte tra fazioni tra confessioni sono state forzate, due secoli fa, per spostare il suo monastero sul tetto della chiesa venerabile.

Il viaggiatore entra nella città vecchia attraverso la Porta di Jaffa, vicino alla Torre di Davide. Fuggiti qui, il 9 Dicembre 1917, Sindaco, Hussein Selim al-Husaini, vestito di una veste di missionario, e circondato da bambini non attirare l'attenzione, l'imminente arrivo delle truppe inglesi capitanati dal generale Allenby. Lasciando da parte il quartiere armeno, David Street è inconfondibile. La strada inizia proprio di fronte alla Porta di Giaffa, attraverso una piccola piazza. Affiancato su entrambi i lati da negozi, l'atmosfera è un po 'opprimente, specialmente se viene eseguito al calar della notte. Mentre si scende le scale come negozianti Shout offerte, sapendo che vi separano da pochi metri dalla chiesa del Santo Sepolcro su un lato, e il Muro Occidentale e Al Aqsa moschea, dall'altro, avere il senso crescente che si intraprende un viaggio interiore. Nel buio sorgere solo di tanto in tanto qualche gatto clueless, passano in fretta un rabbino o di un gruppo di giovani di condivisione confidenze.

Le chiavi del Regina Elena

Per raggiungere il Santo Sepolcro deve svoltare a sinistra. Un arco che precede un piccolo passaggio è un buon riferimento. A pochi metri è davanti alla porta che conduce alla piazza dove sorge il tempio dei templi della cristianità.

Da un lato, una porta di legno, appena cinque metri di altezza, quasi sempre chiuso, lascia per andare al monastero di Deir al-Sultan, dove i monaci etiopi a malapena a sopravvivere sulla cupola di Santa Elena, devoto lontano dal rumore generato, pochi metri al di sotto, dove Gesù fu crocifisso e sepolto.

Monaci etiopi vegetare sulla cupola di S. Elena, devoto lontano dal rumore generato, pochi metri al di sotto, dove Gesù fu crocifisso e sepolto

La presenza etiope a Gerusalemme, risalente al IV secolo, come evidenziato nelle sue cronache San Jerónimo. Crociati e pellegrini anche descritto nel corso dei secoli, la presenza di abissini nella città santa, tre monasteri che conservano ancora. I monaci dicono che fu la regina Elena, che ha dato loro le chiavi del Santo Sepolcro, si aggrappano a questa convinzione, sono considerati rappresentanti di tutti gli africani in Terra Santa. Durante i tre secoli di dominio ottomano, sono stati gli unici religiosi che si rifiutò di rendere omaggio al sultani, il che dimostra perfettamente chiaro nella sua determinazione di ferro.

E 1808, un fuoco inghiottì i documenti che rappresentano i loro diritti storici, alla custodia del Santo Sepolcro. Rappresentanti di cinque altre confessioni con lo stesso compito (I cattolici oltre, Greco-ortodosso, Copti, Armena e siriana) vantaggio per rimuoverli dalla Basilica. Non disponibile per attaccare che i monaci etiopi, come peccatori scacciati dal paradiso, spostato al tetto. A peggiorare le cose, in 1838 un'epidemia di peste era la tomba a tutti i monaci copti e gli ha assunto il passaggio che collega il monastero alla piazza dove si erge la facciata della Chiesa del Santo Sepolcro. Quindi, fino ad aprile 1970, Quando etiopi riconquistato il corridoio, riapertura di un contenzioso che, 40 anni dopo, ancora vicino, o addirittura condurre al Patriarca copto di Alessandria per vietare i fedeli del pellegrinaggio a Gerusalemme come una pressione.

La "guerra" della sedia

Alla fine delle scale ripide è la chiesa di San Mikael, accanto al quale è la distribuzione delle baracche monaci. Come è obbligatoria in tutte le chiese, devono togliersi le scarpe prima di entrare. L'interno è decorato con pitture tradizionali etiopi di santi e la rappresentazione inevitabile l'incontro tra Re Salomone e la regina di Saba, degli imperatori dell'Etiopia, che sono stati dichiarati erede alla caduta dell 'ultimo, Haile Selassie, fa 36 anni. condizioni antigieniche. Senza acqua corrente, o la luce e venti monaci sono affidato a Dio, mentre accusano i copti egiziani di tutte le sanzioni. Nella terra dove morì il messia dell'amore, loro correligionari non sono in grado di raccogliere il testimone e ha contestato ogni centimetro dei Luoghi Santi. Un lampeggio semplice è sufficiente a provocare ostilità. E 2002, un monaco copto cercato l'ombra del monastero etiope per proteggere il caldo soffocante e si trasferisce la sua sedia a pochi metri. Immediatamente ha organizzato una rissa monumentale con i monaci etiopi, temendo che un gesto innocuo era una strategia per privarli dei loro miseri averi nel tetto santo.

L'interno è decorato con pitture tradizionali etiopi di santi e la rappresentazione inevitabile l'incontro tra Re Salomone e la regina di Saba

I visitatori che vengono qui devi solo astratta da queste lotte tra fazioni di spiegare, in gran parte, Gerusalemme perché è ancora una città travagliata, dove la pace è una chimera, e distribuire monete tra i monaci di carnagione scura facce.

Eternal sospetto

La Chiesa del Santo Sepolcro chiude alle 19:00, una tradizione che è diventata uno spettacolo dal vivo seguita da decine di turisti che affollano le porte del tempio per ottenere la migliore istantanea. Il viaggiatore è in procinto di baciare pochi minuti prima del Santo Sepolcro. Un monaco invitati a entrare nella cappella mortuaria presso i turisti ultimo. All'interno di, il traffico di altre organizzazioni religiose. "¡Rapidamente, rapidamente!", spinge alle più clueless. È necessario inserire uno ad uno e piegato alla tomba, una stanza molto piccola in marmo dove è possibile soggiornare solo pochi secondi. Qualsiasi accenno di ritiro è un'illusione. Giusto il tempo di inginocchiarsi a lasciare che i prossimi. Una volta fuori, monaci sulla loro strada fuori ritardatari. La cerimonia non aspetta. Un monaco francescano e ortodossi ha presieduto la chiusura di routine, monitorare la loro diffidenza eterna. Una scala, un altro monaco attraverso due tavole del cancello e, poi, passi indietro all'interno attraverso una piccola finestra. È la liturgia del sospetto.

Uno studioso ebreo ha scritto nel Talmud che chi cerca la grandezza ", così fugge da grandezza", mentre quelli che lo evitano "vede la grandezza che cerca". Gerusalemme ha pagato un prezzo pesante per la loro imponenza e maestosità intriso di sangue che ha perseguito fino all'ultimo secondo della sua esistenza.

il modo in cui
Le compagnie aeree che offrono voli per Israele dalla Spagna sono legione. Solo da Tel Aviv a notare che ci vogliono circa 45 minuti per arrivare a Gerusalemme su strada.

un pisolino
L'offerta è ampia hotel. Il passeggero rimasto in Moriah Gardens Gerusalemme, un passo dal Ponte di Calatrava, un grattacielo in questi anni le cui stanze gridare per la riforma dei mobili. Raggiungere la costa della città vecchia tra le dieci e 15 minuti in taxi. Durante il viaggio non deve essere pagato più di dieci euro.

un set da tavola
Il miglior consiglio è quello di guidare da un'intuizione e tentare la fortuna in qualsiasi ristorante in vari quartieri della Città Vecchia. Per trascorrere una bella serata, nella moderna Gerusalemme, raccomandare Pappagallo (Yad strada Harutzim, 3), nel quartiere di Talpiot. manzo alla griglia a la buena al estilo brasileño. Miglior Libro.

altamente raccomandato
-Sapere, anche se brevemente, la storia di Gerusalemme è quasi d'obbligo in una città sopraffatta dal suo passato. Un libro interessante è "Historia di Gerusalemme", di Karen Armstrong, pubblicato da Polity Press.
Passeggiando per il centro storico al crepuscolo è un'esperienza che non ha nulla a che fare con un tour mattina scosso dalle legioni di turisti. Si consiglia vivamente di. Non fatevi intimidire da consigli eccessivamente prudenti. Prestare attenzione e godere la magia delle "calli" e di essere guidati dai ragazzi che infrangono l'angolo più inaspettato.
-Il Sisha Bar, in una galleria di fronte alla Torre di Davide, è un buon posto per riposare le emozioni del viaggio con un paio di birre.

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