Eu viaxei a África por primeira vez en 2004 forzados a racionar seus mitos costas. Entre eles, non era o mínimo que a fascinación co Masai, a tribo guerreira que mantivera na bahía do home branco nas sabanas do leste do continente ata o século XIX. A súa ferocidade era lendaria e nin sequera o incansable Stanley se atreveu a cruzar os seus dominios cando Real Sociedade Xeográfica el propuxo para liderar unha expedición de Mombasa á Lago Vitoria campo para inspeccionar as posibilidades de aplicar o soño británico de construír unha estrada de ferro a través do corazón da África Oriental para a rexión dos Grandes Lagos. Stanley, certo para, reivindicado un verdadeiro exército para ir. Era moi caro. Morto Livingstone, Royal Geographical Society notado Joseph Thomson.
O escocés era a antítese de Stanley. Nunca se viu como un explorador, mais como un andarilho simple. Sen disparar un só tiro, tornouse o primeiro home branco a atravesar a Masailand, unha fazaña que a posteridade, sempre ingrato cos humildes, chamado coa neglixencia extrema. En decembro de 1883 finalmente chegou ás marxes do Lago Victoria. Non tiro no aire con vehemencia e bañado espido na auga, usaba só un kilt e bailaron na memoria dos seus antepasados.
Eles colocaron todos os obstáculos posibles, porque non había máis interesados ??en camiñar por dúas ou tres horas a sabana Masai
No caso de que non volver a África (Eu non sabía que é imposible non volver), quería ir á Masai Mara, en Quenia, en todos os custos e, , Na medida do posible, asomarme fugazmente a un poblado masai. Eu non creo que a mellor forma de facelo con un safari a pé. Eles colocaron todos os obstáculos posibles, porque non había máis interesados ??en camiñar por dúas ou tres horas a sabana Masai. Un garda armado debe acompañar, Fomos avisados, para evitar posibles encontros con animais salvaxes. A Belén non o paseo non era divertido, e menos cando, pola mañá cedo, nos fixo asinar un documento que eximíamos todo ser viviente de toda a responsabilidade por un accidente (Creo que varía de un toque desagradable para devorar unha banda de leóns famentos).
O primeiro mito, dun continente permanentemente queimadas de norte a sur e de leste a oeste, logo desapareceu. Era das seis e media e, savana en todas as rachaduras que un arbusto era un comezo, atención foi de conxelación. A la non foi suficiente en todos os. Mantivemos a range cunha cidade a continuación, visita. No seu lugar son dous mozos Masai, Karo e Kurewal, coas súas lanzas e vestido vermello. Cando entendemos que o ranger nunca virá (unha comitiva de dous turistas non esperan algunhas suxestións de saqueo saudables), Troncha guiar un ramo co pé e, esgrimiéndola como unha arma defensiva, berra: "Veña! Cara de Belén é un poema. Eu creo que é o máis próximo que nunca se divorciarse.
I, verdade, credenciais tiña en mente moito máis épico que un puñado de herbas daniñas para tratar a constipação
Así, desenvolvido con dous Masai cincuenta metros para supervisar o chan, orientar a exploración do horizonte con prismáticos e durmir range borracho que sabe onde, camiña entre arbustos e excrementos de elefantes e hipopótamos, escoitar explicacións sobre o uso variado que o Masai son diferentes plantas medicinais. I, verdade, credenciais tiña en mente moito máis épico que un puñado de herbas daniñas para tratar a constipação: mozos obrigados a matar un león para unirse á tribo, almorzo con leite e sangue de vaca que queren Getafix, o druida do Asterix. No outro lado dunha canaleta, unha manada de gnus o po do cerrado, mentres que as impresións dixitais de seguimento e confidencias sen casca Masai.
Chegamos de volta á cidade tras máis de dúas horas de camiñada. Un dos Masai nos impide de secar. Xa viu algo nos arbustos, sobre 300 metros. Eu ollo para o mellor lugar para correr. Eu non son de heroísmo. De súpeto, Eu escoito un riso. Karo e Kurewal están rompendo o eixe. O que move os arbustos son aparvado branca dous turistas de cócoras na procura dun pouco de privacidade antes de visitar a cidade. Hai un grupo maior ao lado da cerca que protexe as cabanas. Cando chegamos alí, unha ducia de guerreiros Masai están saltando, lanza na man, para o deleite dos visitantes. Algúns se atreven a imita-los con resultados patéticos. Nada é gratuíto. Cada un tivo que pagar ao xefe da vila de vinte dólares para a entrada (Tamén, o xefe non perde unha). Ela avergoña o concerto, talvez porque anticipa a disolución do mito de que me trouxo aquí, e afastarse uns metros que buscan a compañía dun neno cunha acacia. A súa escola, un cuartel, está a poucos metros abaixo.
As sandalias de algúns turistas, equipado con roupa de praia, afundirse na lama para cubrir os dedos malditos
Entramos na cidade e unha enorme poza de esterco de vaca está entre nós e as cabanas. As sandalias de algúns turistas, equipado con roupa de praia, afundirse na lama para cubrir os dedos malditos. Aínda que eles parecen máis interesados ??en comprobar que a cámara está gravando, non pode evitar un xesto de desgusto, pero non hai outra forma de chegar a casa, tamén construído con barro arrugaran con feces.
A maioría dos Barraca ten dúas pequenas salas e unha cociña principal, onde un incendio. Só sen luz, porque só pequenas janelinhas abrir nas paredes. Ten que andar curvado no chan acarpetado de cabras. Moscas na casa das decenas eo cheiro é moi repulsiva.
Esa imaxe de tan guerreira tribo adocenada me causou algún malestar
Fóra, dous mozos esforzo para facer lume con gravetos para fregar na folla de coitelo en busca da faísca que ilumina a vida. Un pouco máis, mulleres da vila crearon un mercado de souvenirs. Os Masai teñen sacrificado a súa privacidade, e quizais o orgullo da súa raza, o becerro de ouro eo turimo, certamente, non hai nada que censurar. É moito diñeiro deixado para Safaris en Masai Mara e é só unha pequena parte para beneficiar as aldeas Maasai. Cando, ao final, é a súa terra. Pero fóra criterios de equidade, adocenada me que a imaxe da tribo guerreira como causa-me un malestar, mesmo aumentou cando, á noite, un grupo de mulleres Masai foi para o hotel para dar aos clientes con danzas tribais.
Pero despois de todo, Eu, entón, dar unha clarividencia Tusker poucos, nada cambiou. Thomson foi quen de entrar no país Masai sen recorrer á violencia, porque ela estaba cuberta de chucherías que foi pagado como portagens a partir de caciques locais. Máis dun século despois, nosas bixutería son os billetes de Tío Sam. Todo o resto é parte do concerto.
