Rano Kau: Vulkan ptica muškarci
vulkan Rano Kau je najspektakularniji Uskršnji otok. sa svojim 324 metara, To je jedan od najviših točaka na otoku, No, najupadljivije je njegova ogromna krater od jednog kilometra u promjeru unutar kojeg se nalazi zadivljujući lagunu s plutajućih otoka okruženih jedinstvenom staništu. Nalazi se u jednoj od vrhova trokuta koji tvore otok, od ruba vulkana tri promatrana Motu, ili otočića, koji su postali središte štovanja.
Dolje opasne hridi, Oni su bačeni u vodu sa plovkom i Reed plivanje ka čigre otočića
Reorganizacija društva Rapa Nui ponovno dosegla godišnju konkurenciju koja određuje tko će vladati otok u sljedećoj godini. Ovo natjecanje pod nazivom Tangata Manu, ili Ptičar, Bilo je da svaki pleme poslao predstavnika za Orongo, svečana mjesto smješteno na strani div kratera Rano Kau. Muškarci je ostao sve do dolaska prvih gaviotines, koji godišnje gnijezde na otoku najudaljenijem. Tada je počeo riskantan karijeru. Sve se opasne stijene, Oni su bačeni u vodu sa plovkom izrađen od trstike i kupanja prema čigre otočića. Prvo da se vrate u Orongo s jaja gaviotín postao Ptičar, a on i njegova obitelj će vladati za godinu dana. Obnovljena selo i petroglifa predstavljaju Birdman nam je dao ideju o važnosti događaja. Ključ ovog natjecanja je da se uspjela smanjiti nasilje među plemenima i tako nova ravnoteža je postignuta.
Dolazak Europljana stvara novi izazov: populacija je pala na tek nešto više od stotinu Rapa Nui
No, dolazak Europljana stvorio novi izazov za domaće stanovništvo, treći. Zbog bolesti su doveli putnike, više smrtnih slučajeva avanturisti u borbi protiv nasilnika koji besramno oteli njihove žene da zadovolje svoje instinkte niska i, konačno otmica više od pet stotina tisuća otočana robovi i doveo u Peru; u 1880 stanovništvo je pao na tek nešto više od stotinu Rapa Nui. Aneksije otoka Čile u 1887, ako ne vole ljude, završio ovaj dramatični proces. Populacija otočana ponovno rastao, ali nestanak ključnih figura njihovog društva značilo gubitak važnih čimbenika kulture, kao što je značenje Povijest ili „velika poruka”, pisanje sustav, koji ostaje undecipherable.
Godinama Čile odbijen otočana prava pod izgovorom da je to bio nerazvijen pripojen teritorij zemlje. Tako je otok je concessioned privatnim poljoprivrednicima razvoj, srećom, Oni propao.
Godinama Čile odbijen otočana prava pod izgovorom da je to bio pripojen teritorij
Stvari su se počele poboljšanje u četrdesetima. Ključ je dolazak njemačkog svećenika Sebastian Englert koji je počeo studirati i dokumentiranje povijesti i kulture Rapa Nui. Čile polako promijenila svoj stav prema otočana, On je dopustio da uče njihov jezik izgrađen aerodrom da im je pristup višim razinama obrazovanja i zdravlja na kontinentu.
Nekoliko ljudi nas je savjetovao da ide na misu u nedjelju, ne religijskog žara, ali da prisustvuju izraz kulturnih osobina. Nešto slično onome što se događa na mase Harlema, New York. Tamo smo išli i nismo ostali razočarani. Misa je dobio u oba jezika, Španjolski i Rapa Nui, svećenik halje koje je dodao plemenski upečatljiv ukras perje. Zajednica ima zbor i instrumente koji daju život i boje na svečanosti s ton biranja polinésico.
Idemo na misu u nedjelju. Svećenikova mantija dodano u udarnim plemenskog frizura perja.
Englert nakon otoka i njegovih stanovnika privukla pozornost nekoliko stranih antropologa. To je za manje, To su ljudi koji su putovali daleko od izlaska iz čovjeka Afrike prije pedeset tisuća godina; što je ironično, jer tada isti ljudi proveli tisuću godina ograničena na njezin maleni zemlji. Tako je Norveška Thor Heyerdahla, poznat po svom podvigu Kon-Tiki, y muchos otros, Oni su proučavali i spasio veći dio bogate povijesti otoka i njegovih stanovnika. novije, antropolog i arheolog lokalne Sergio Traži Trebalo je više od znanstvenog proučavanja drevne povijesti njegova naroda. Postupno nekoliko prekrasnih Moai su srušila u njihovim ratovima, Oni su obnovljena i ponovno podignuta u jedinicu za tretiranje zraka.
Dolazak letove do otoka ostvarila je veliku promjenu: dolazak turizma, koji su im dali veliki izvor prihoda. Jedan otočanin mi je rekao, duhovito da su njihovi preci izgradili moais tako da ih štite, a to je upravo ono što su radili ovih kolosalnih kamen, privlačenje turističke toka koja podržava njegov narod danas.
No, s letova je stigao četvrti izazov na Rapa Nui ljudi, raspad identiteta. Samo tri tisuće su potomci prvih Polinežani, ali ostali živjeti na otoku gotovo tri tisuće Čileanaca ne polinésicos, koji je dodao da veliki broj turista, čini Rapa Nui su manjina u svojoj domovini. Na taj način je korištenje njihovog jezika prestao biti nužna kako je španjolski ili engleski su mnogo više koristan za komunikaciju. Ako se to doda korištenja interneta, društvene mreže, više brakovi između otočana i čileanske Continental, smo došli do Rapa Nui identitet je pod opsadom. I dalje koristiti svoj jezik i održavanje svojih predaka kultura je više čin borbenosti praktičnosti.
Rapa Nui identitet je pod opsadom: održavanje svojih predaka kultura je više čin borbenosti praktičnosti
Za naš sinoć smo preporučeno ići na predstavu narodnih plesova. Općenito mi se ne sviđa predstava za turiste, ali sam uvjerio da je to drugačije; stvarno dobra. Te noći nije samo uživao gledajući pleše Rapa Nui, ali je također znao i razumio rad Ključna Blitz Lyn, tvorac lokalnog plesnoj akademiji. Rapa Nui za turističku emisiju je način omogućuje napor da održi na životu plesa i drugih kulturnih izričaja preci svog naroda. Prisustvujte ove emisije, Osim uživati u njima, znači pridonijeti održavanju ove krhke kulture.
Konačno je došlo tužno jutro smo morali ukrcati na zrakoplov natrag. Sa uvjerenjem da će Rapa Nui postići prevladati svoj četvrti izazov krećemo do zračne luke. Na putu smo pitali taksi biti preusmjeren na turističkom uredu smo otisnut pečat Moai u putovnicama, potvrđuje naš put kroz ovaj mitski otok. Nekoliko metara, kip s imenom Hotu Matu pogledao me oproštaj. Nisam mogao pomoći, ali se slika.
¡Iorana Rapa Nui!
