vulkan Rano Kau je najspektakularniji Uskršnji otok. sa svojim 324 metara, To je jedan od najviših to?aka na otoku, No, najupadljivije je njegova ogromna krater od jednog kilometra u promjeru unutar kojeg se nalazi zadivljuju?i lagunu s plutaju?ih otoka okruženih jedinstvenom staništu. Nalazi se u jednoj od vrhova trokuta koji tvore otok, od ruba vulkana tri promatrana Motu, ili oto?i?a, koji su postali središte štovanja.
Dolje opasne hridi, Oni su ba?eni u vodu sa plovkom i Reed plivanje ka ?igre oto?i?a
Reorganizacija društva Rapa Nui ponovno dosegla godišnju konkurenciju koja odre?uje tko ?e vladati otok u sljede?oj godini. Ovo natjecanje pod nazivom Tangata Manu, ili Pti?ar, Bilo je da svaki pleme poslao predstavnika za Orongo, sve?ana mjesto smješteno na strani div kratera Rano Kau. Muškarci je ostao sve do dolaska prvih gaviotines, koji godišnje gnijezde na otoku najudaljenijem. Tada je po?eo riskantan karijeru. Sve se opasne stijene, Oni su ba?eni u vodu sa plovkom izra?en od trstike i kupanja prema ?igre oto?i?a. Prvo da se vrate u Orongo s jaja gaviotín postao Pti?ar, a on i njegova obitelj ?e vladati za godinu dana. Obnovljena selo i petroglifa predstavljaju Birdman nam je dao ideju o važnosti doga?aja. Klju? ovog natjecanja je da se uspjela smanjiti nasilje me?u plemenima i tako nova ravnoteža je postignuta.
Dolazak Europljana stvara novi izazov: populacija je pala na tek nešto više od stotinu Rapa Nui
No, dolazak Europljana stvorio novi izazov za doma?e stanovništvo, tre?i. Zbog bolesti su doveli putnike, više smrtnih slu?ajeva avanturisti u borbi protiv nasilnika koji besramno oteli njihove žene da zadovolje svoje instinkte niska i, kona?no otmica više od pet stotina tisu?a oto?ana robovi i doveo u Peru; u 1880 stanovništvo je pao na tek nešto više od stotinu Rapa Nui. Aneksije otoka ?ile u 1887, ako ne vole ljude, završio ovaj dramati?ni proces. Populacija oto?ana ponovno rastao, ali nestanak klju?nih figura njihovog društva zna?ilo gubitak važnih ?imbenika kulture, kao što je zna?enje Povijest ili „velika poruka”, pisanje sustav, koji ostaje undecipherable.
Godinama ?ile odbijen oto?ana prava pod izgovorom da je to bio nerazvijen pripojen teritorij zemlje. Tako je otok je concessioned privatnim poljoprivrednicima razvoj, sre?om, Oni propao.
Godinama ?ile odbijen oto?ana prava pod izgovorom da je to bio pripojen teritorij
Stvari su se po?ele poboljšanje u ?etrdesetima. Klju? je dolazak njema?kog sve?enika Sebastian Englert koji je po?eo studirati i dokumentiranje povijesti i kulture Rapa Nui. ?ile polako promijenila svoj stav prema oto?ana, On je dopustio da u?e njihov jezik izgra?en aerodrom da im je pristup višim razinama obrazovanja i zdravlja na kontinentu.
Nekoliko ljudi nas je savjetovao da ide na misu u nedjelju, ne religijskog žara, ali da prisustvuju izraz kulturnih osobina. Nešto sli?no onome što se doga?a na mase Harlema, New York. Tamo smo išli i nismo ostali razo?arani. Misa je dobio u oba jezika, Španjolski i Rapa Nui, sve?enik halje koje je dodao plemenski upe?atljiv ukras perje. Zajednica ima zbor i instrumente koji daju život i boje na sve?anosti s ton biranja polinésico.
Idemo na misu u nedjelju. Sve?enikova mantija dodano u udarnim plemenskog frizura perja.
Englert nakon otoka i njegovih stanovnika privukla pozornost nekoliko stranih antropologa. To je za manje, To su ljudi koji su putovali daleko od izlaska iz ?ovjeka Afrike prije pedeset tisu?a godina; što je ironi?no, jer tada isti ljudi proveli tisu?u godina ograni?ena na njezin maleni zemlji. Tako je Norveška Thor Heyerdahla, poznat po svom podvigu Kon-Tiki, y muchos otros, Oni su prou?avali i spasio ve?i dio bogate povijesti otoka i njegovih stanovnika. novije, antropolog i arheolog lokalne Sergio Traži Trebalo je više od znanstvenog prou?avanja drevne povijesti njegova naroda. Postupno nekoliko prekrasnih Moai su srušila u njihovim ratovima, Oni su obnovljena i ponovno podignuta u jedinicu za tretiranje zraka.
Dolazak letove do otoka ostvarila je veliku promjenu: dolazak turizma, koji su im dali veliki izvor prihoda. Jedan oto?anin mi je rekao, duhovito da su njihovi preci izgradili moais tako da ih štite, a to je upravo ono što su radili ovih kolosalnih kamen, privla?enje turisti?ke toka koja podržava njegov narod danas.
No, s letova je stigao ?etvrti izazov na Rapa Nui ljudi, raspad identiteta. Samo tri tisu?e su potomci prvih Polinežani, ali ostali živjeti na otoku gotovo tri tisu?e ?ileanaca ne polinésicos, koji je dodao da veliki broj turista, ?ini Rapa Nui su manjina u svojoj domovini. Na taj na?in je korištenje njihovog jezika prestao biti nužna kako je španjolski ili engleski su mnogo više koristan za komunikaciju. Ako se to doda korištenja interneta, društvene mreže, više brakovi izme?u oto?ana i ?ileanske Continental, smo došli do Rapa Nui identitet je pod opsadom. I dalje koristiti svoj jezik i održavanje svojih predaka kultura je više ?in borbenosti prakti?nosti.
Rapa Nui identitet je pod opsadom: održavanje svojih predaka kultura je više ?in borbenosti prakti?nosti
Za naš sino? smo preporu?eno i?i na predstavu narodnih plesova. Op?enito mi se ne svi?a predstava za turiste, ali sam uvjerio da je to druga?ije; stvarno dobra. Te no?i nije samo uživao gledaju?i pleše Rapa Nui, ali je tako?er znao i razumio rad Klju?na Blitz Lyn, tvorac lokalnog plesnoj akademiji. Rapa Nui za turisti?ku emisiju je na?in omogu?uje napor da održi na životu plesa i drugih kulturnih izri?aja preci svog naroda. Prisustvujte ove emisije, Osim uživati ??u njima, zna?i pridonijeti održavanju ove krhke kulture.
Kona?no je došlo tužno jutro smo morali ukrcati na zrakoplov natrag. Sa uvjerenjem da ?e Rapa Nui posti?i prevladati svoj ?etvrti izazov kre?emo do zra?ne luke. Na putu smo pitali taksi biti preusmjeren na turisti?kom uredu smo otisnut pe?at Moai u putovnicama, potvr?uje naš put kroz ovaj mitski otok. Nekoliko metara, kip s imenom Hotu Matu pogledao me oproštaj. Nisam mogao pomo?i, ali se slika.
¡Iorana Rapa Nui!
