拉诺蛟: 火山鸟人
火山 拉诺蛟 最壮观复活节岛. 其 324 米, 这是岛上的最高点之一, 但最引人注目的是它的直径一公里的陨石坑的巨大内它位于一个惊人的泻湖与独特的栖息地包围浮岛. 位于三角形的顶点之一，形成岛, 从火山的边缘观察到3 MOTU, 或胰岛, 他们成了一个被崇拜的中心.
下了悬崖的危险, 他们把水朝向胰岛燕鸥的浮动和芦苇游泳
社会拉帕努伊重组再次达成了确定的年度比赛谁管辖的岛屿在明年. 本场比赛被称为 Tangata马努, 或鸟人, 这是每个部落派出一名代表参加 奥龙戈, 毗邻拉诺九段的巨坑，礼仪村. 男人们在那里停留，直到第一gaviotines的到来, 这每年窝岛最远. 然后，他开始了职业生涯的风险. 所有顺着悬崖的危险, 他们把水由芦苇和对胰岛燕鸥游泳浮. 第一次回到奥龙戈一个鸡蛋gaviotín成了鸟人，他和他的家人将统治为一年. 重建的村庄和代表鸟人岩画给我们的事件的重要性的想法. 本次比赛的关键是，它成功地减少部落，所以达到新的平衡之间的暴力.
欧洲人的到来产生了新的挑战: 人口下降到刚超过一百拉帕努伊
但是欧洲人的到来创造了当地人的一个新的挑战, 第三. 由于疾病的他们带来了游客, 从斗狠冒险家谁无耻地绑架他们的妻子履行其卑劣的本能更多的死亡和, 最后五百多岛民绑架和奴役你带到秘鲁; 至 1880 人口已超过一百拉帕努伊下降到了. 该岛的吞并 智利 在 1887, 如果不是受到人们的喜爱, 结束了这场戏剧性的过程. 岛上的人口再次增长，但在他们的社会关键人物的消失意味着文化的重要因素损失, 如的含义 历史 或“大消息”, 书写系统, 这仍然是不可破译.
多年来，智利岛民否认，这是一个领土吞并这个国家的形成部的借口下的权利. 因此，该岛被concessioned私人发展农民, 幸好, 他们惨败.
多年来，智利否认借口岛民的权利，这是一个领土吞并
事情开始于四十年代，以改善. 主要是德国牧师的到来 塞巴斯蒂安恩格勒特 谁开始研究和记录的历史和文化拉帕努伊. 智利慢慢改变了态度岛民, 他让他们教你的语言构建的，允许他们访问大陆上的更高水平的教育和卫生机场.
一些人建议我们去做弥撒上周日, 没有宗教狂热, 但参加文化特质的表达. 类似的事情会发生什么哈林群众, 纽约. 在那里，我们去了，我们没有失望. 大众在两种语言给出, 西班牙和拉帕努伊, 由他加入了部落醒目头饰羽毛神父法衣. 众有一个合唱团和手段，让生命和色彩与拨号音polinésico仪式.
我们去弥撒星期日. 牧师的袈裟加入羽毛惊人的部落头饰.
恩格勒特后岛和它的居民吸引了一些外国人类学家的关注. 有充分理由, 是谁从5万年以前人类非洲的出口远游的人; 它是具有讽刺意味，因为这样同样的人花了一千年仅限于她的小土地. 因此，它是说，挪威 托尔·海尔达尔, 著名为他的壮举康奇基号, 和许多其他, 他们研究，救出许多海岛和它的居民的丰富的历史的. 最近, 人类学家和考古学家地方 塞尔吉奥搜索 他把他的人的古代历史的科学研究职务. 渐渐的几个精彩的摩艾已被推翻了自己的战争, 他们被恢复，并在其AHU重新竖起.
岛航班的到来产生了巨大的变化: 旅游业的到来, 这给了他们收入的重要来源. 岛民告诉我, 幽默，他们的祖先所建造的moais让他们保护他们，这正是他们在做这些巨石, 不仅吸引维持今天他的人的旅游客流.
但随着航班抵达他的拉帕努伊人的第四个挑战, 身份解散. 只有三千是第一波利尼西亚人的后裔, 但岛上几乎三千智利人住polinésicos没有其他, 其中加入大量游客, 拉帕努伊原因是在自己家园的少数民族. 这样，使用他们的语言不再是一种必然的西班牙语或英语是更有益的沟通. 如果这是使用互联网增值, 社交网络, 岛民和大陆之间智利更多的婚姻, 我们到了拉帕努伊身份围困. 继续使用自己的语言和维护他们祖先的文化更加好战实用性的行为.
拉帕努伊身份围困: 保持他们祖先的文化更加好战实用性的行为
对于我们最后的晚上，我们被建议去民间舞蹈的表演. 总的来说，我不喜欢表演的游客，但我确信，这是不同的; 真正的好. 那天晚上，不仅喜欢看舞蹈拉帕努伊，但也知道和了解工作 搜索突击林恩, 当地的舞蹈学院的创建者. 拉帕努伊的巡演是能够永葆祖先的舞蹈和民间的其他文化表现的努力的一种方式. 参加这些节目, 除了享受他们, 这意味着帮助支持这个脆弱的文化.
终于来到了伤心的早上，我们不得不登上飞机回. 有了这样的信念拉帕努伊将实现克服我们出发去机场了第四个挑战. 在路上，我们要求出租车改行旅游局盖章我们摩艾的护照密封, 通过这个神秘的岛屿，证明我们的方法. 几米, 与Hotu Matu名的雕像看着我告别. 我忍不住拍照.
¡Iorana拉帕努伊!
