O volcán Rano Raraku É a máis espectacular da illa de Pascua. Cos seus 324 metros, Este é un dos puntos máis altos da illa, Pero o máis rechamante é o seu inmenso cráter dun quilómetro e medio de diámetro dentro cuxa incrible lagoa con illas flotantes rodeadas dun hábitat único. Situado nun dos vértices do triángulo que forman a illa, Tres obsérvanse dende o bordo do volcán ferida, ou illotes, que se converteu nun centro de veneración.
Os perigosos acantilados, Lanzáronse á auga cun flotador de Totora e nadaron cara ao illote das gaivotas
A reorganización da Sociedade Rapa Nui volveuse a conseguir cunha competición anual que determinou quen gobernaría a illa no ano seguinte. Esta competición chamada Home de paxaros, u paxaro, Foi ao que cada tribo enviou a un representante Sente, A aldea cerimonial situada xunto ao xigantesco cráter de Rano Kau. Os homes permaneceron alí ata a chegada das primeiras gaivotas, que anualmente aniñan no illote máis remoto. Entón comezou unha carreira arriscada. Todos baixaron os perigosos penedos, Lanzáronse á auga cun flotador feito de Totora e nadou cara ao illote das gaivotas. O primeiro en volver a Orongo cun ovo de gaivota converteuse no home do paxaro e el e a súa familia gobernarían durante un ano. A vila reconstruída e os petroglifos que representan ao home de aves deunos unha idea da importancia do evento. A clave desta competencia é que logrou reducir a violencia entre as tribos e, polo tanto, logrouse un novo equilibrio.
A chegada dos europeos xerou un novo reto: A poboación caeu algo máis de cen rapas nui
Pero a chegada dos europeos xerou un novo reto para os veciños, o terceiro. Debido ás enfermidades que trouxeron os viaxeiros, Ademais de mortes por enfrontamentos contra os desalmados aventureiros que sen vergoña aborran ás súas mulleres para satisfacer os seus baixos instintos e, Finalmente para o secuestro de máis de mil cincocentos isleiros escravizados e levados a Perú; para 1880 A poboación caera algo máis de cen rapas nui. A anexión da illa a Chile en 1887, Aínda que non é amado polos residentes, rematou este proceso dramático. A poboación de Illa volveu crecer, pero a desaparición das figuras clave da súa sociedade significou a perda de factores importantes da súa cultura, como o significado de Boletíns o "gran mensaxe", O teu sistema de escritura, Iso segue sendo indecible.
Durante anos, Chile negou os dereitos aos isleños baixo o pretexto de que era un territorio adxunto sen formar parte do país. Así, a illa foi concesionada a desenvolvementos privados que, afortunadamente, Fallaron rotundamente.
Durante anos, Chile negou os dereitos aos isleños baixo o pretexto de que se trataba dun territorio adxunto
As cousas comezaron a mellorar nos corenta. A chegada do sacerdote alemán foi clave Sebastián Englert quen comezou a estudar e documentar a historia e a cultura Rapa Nui. Pouco de Chile cambiou a súa actitude cara aos isleños, Permitíronlles ensinar o seu idioma construído un aeroporto que lles permitise acceder a niveis máis altos de educación e saúde no continente.
Varias persoas aconselláronnos ir á misa o domingo, Non por fervor relixioso, Pero asistir a unha expresión de características culturais. Algo semellante ao que pasa coas masas de Harlem, Nova York. Alí fomos e non decepcionamos. A misa foi ditada en ambas linguas, Español e Rapanui, Para un sacerdote que a cauco engadiu un tocado de plumas tribais impactantes. A congregación ten un coro e instrumentos que dan vida e cor á cerimonia cun ton polinótico marcado.
Fomos á misa o domingo. O sacerdote engadiu á Cassock un tocado de chamadas plumas tribais.
Despois de Englert, a illa e os seus habitantes chamaron a atención de varios antropólogos estranxeiros. E por unha boa razón, Esta é a xente que viaxou máis lonxe da saída do home de África hai cincuenta mil anos; que é unha ironía porque entón as mesmas persoas pasaron mil anos limitados á súa pequena terra. Entón foi que o noruegués Thor Heyerdal, Famoso pola súa fazaña kon-tiki, e moitos outros, estudou e rescatou gran parte do rico pasado da illa e dos seus habitantes. Máis recentemente, O arqueólogo local e antropólogo Busca de Sergio Tomou o posto do estudo científico da historia ancestral do seu pobo. Pouco a pouco varios dos marabillosos moais que foran demolidos nas súas guerras, Foron restaurados e re-arrestados no seu ahu.
A chegada de voos á illa xerou un cambio enorme: a chegada do turismo, que lles proporcionou unha gran fonte de ingresos. Díxome un insular, con humor que os seus antepasados ??construíran os moais para que os protexesen e iso é exactamente o que facían aqueles xigantes de pedra., atraendo o fluxo turístico sobre o que hoxe se sustenta a súa vila.
Pero cos voos chegou o cuarto reto para os rapanuis, o da disolución da súa identidade. Só hai tres mil descendentes dos primeiros polinesios, Pero case tres mil chilenos non polinesios viven na illa., que se sumou ao gran número de turistas, fai da Rapa Nui unha minoría na súa terra. Deste xeito, o uso do seu idioma deixou de ser unha necesidade xa que o español ou o inglés son moito máis útiles para comunicarse. Se se engade o uso de Internet a isto, Redes sociais, máis matrimonio entre isleños e chilenos continentais, Chega á identidade de Rapa Nui está baixo asedio. Continúa usando o teu idioma e mantendo a túa cultura ancestral é máis un acto de militancia que a práctica.
A identidade de Rapa Nui está baixo asedio: Manter a súa cultura ancestral é máis un acto de militancia que de práctica
Para a nosa última noite, recomendáronnos ir a un programa de bailes nativos. En xeral non me gustan os espectáculos para os turistas, pero aseguráronme que isto era diferente; Moi auténtico. Esa noite non só disfrutamos vendo os bailes de Rapa Nui senón que tamén coñecemos e entendemos o traballo de Lyn Busca Tuki, creador da academia local de danza. Para a Rapa Nui, o espectáculo turístico é unha forma de facer viable o esforzo por manter vivo o baile e outras expresións culturais ancestrais da súa xente.. Vaia a estes espectáculos, ademais de gozar deles, significa contribuír ao mantemento desta fráxil cultura.
Por fin chegou a triste mañá na que tivemos que subir ao avión de regreso. Co convencemento de que o Rapa Nui conseguiría superar o seu cuarto reto, partimos cara ao aeroporto.. No camiño que pedimos ao taxi que se desvíe para que na oficina de turismo se selo no Pasaportes, certificando a nosa pasaxe por esta mítica illa. A poucos metros de distancia, Unha estatua co nome de Hotu Matu´a parecía darme a despedida. Non podía deixar de sacar unha foto.
¡Momen Giant!
