Rano Kau: homens de aves vulcão

Para: Gerardo Bartolomé (texto e fotos)
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O vulcao Rano Kau É o mais espetacular da Ilha de Páscoa. Com seus 324 metros, é um dos pontos mais altos da ilha, mas o mais impressionante é sua imensa cratera de um quilômetro e meio de diâmetro dentro da qual se encontra uma incrível lagoa com ilhas flutuantes cercadas por um habitat único. Localizada em um dos vértices do triângulo que compõe a ilha, da borda do vulcão há três motu, ou ilhotas, que se tornou um centro de veneração.

Eles desceram os penhascos perigosos, eles se jogaram na água com uma boia taboa e nadaram em direção à ilhota de andorinhas

A reorganização da sociedade Rapa Nui foi conseguida novamente com um concurso anual que determinava quem governaria a ilha no ano seguinte.. Esta competição chamou Pessoas pássaro, você homem pássaro, consistia em cada tribo enviar um representante para Orongo, a vila cerimonial localizada próximo à gigantesca cratera de Rano Kau. Os homens ficaram lá até a chegada das primeiras andorinhas-do-mar., que anualmente se aninha na ilhota mais distante. Então começou uma carreira arriscada. Todos eles desceram os penhascos perigosos, eles se jogaram na água com uma bóia feita de taboas e nadaram em direção à ilhota das andorinhas. O primeiro a retornar a Orongo com um ovo de andorinha-do-mar tornou-se o Homem Pássaro e ele e sua família governariam por um ano.. A vila reconstruída e as pinturas rupestres representando o Homem Pássaro nos deram uma ideia da importância do evento. O segredo dessa competição é que ela conseguiu reduzir a violência entre as tribos e, assim, um novo equilíbrio foi alcançado..

A chegada dos europeus criou um novo desafio: a população caiu para pouco mais de cem Rapa Nui

Mas a chegada dos europeus criou um novo desafio para os locais., o terceiro. Por causa das doenças que os viajantes trouxeram, além das mortes em confrontos contra os aventureiros sem coração que descaradamente sequestraram suas mulheres para satisfazer seus baixos instintos e, finalmente, pelo sequestro de mais de 1.500 ilhéus escravizados e levados para o Peru; para 1880 a população caiu para pouco mais de cem Rapa Nui. A anexação da ilha a Chile em 1887, embora não seja desejado pelos colonos, pôr fim a este processo dramático. A população de ilhéus voltou a crescer, mas o desaparecimento de figuras-chave de sua sociedade significou a perda de fatores importantes de sua cultura, como o significado de Rongorongo ou "ótima mensagem", seu sistema de escrita, que permanece indecifrável.

Durante anos o Chile negou direitos aos ilhéus sob o pretexto de que era um território anexado sem fazer parte do país.. Assim, a ilha foi concessionada a particulares para o desenvolvimento de gado que, felizmente, eles falharam miseravelmente.

Durante anos, o Chile negou direitos aos ilhéus sob o pretexto de que era um território anexado

As coisas começaram a melhorar nos anos quarenta. A chegada do padre alemão foi fundamental Sebastian Englert que começou a estudar e documentar a história e cultura de Rapa Nui. Aos poucos, o Chile mudou sua atitude em relação aos ilhéus, permitiu-lhes ensinar a sua língua construiu um aeroporto que lhes permitiu aceder a níveis mais elevados de educação e saúde no continente.

Várias pessoas nos aconselharam a ir à missa no domingo, não por fervor religioso, mas para atender a uma expressão de traços culturais. Algo semelhante ao que acontece com as massas no Harlem, Nova Iorque. Lá fomos nós e não ficamos desapontados. A missa foi ditada em ambas as línguas, Espanhol e rapanui, por um padre que acrescentou um cocar de impressionantes penas tribais à sua batina. A congregação possui um coro e instrumentos que dão vida e cor à cerimônia com um tom marcante da Polinésia..

Fomos à missa no domingo. O padre acrescentou à batina um cocar de impressionantes penas tribais.

Depois de Englert, a ilha e seus habitantes atraíram a atenção de vários antropólogos estrangeiros.. No era para menos, São as pessoas que viajaram mais longe desde a partida do Homem da África, cinquenta mil anos atrás; o que é irônico, porque então as mesmas pessoas passaram mil anos confinadas em sua pequena terra. Foi assim que o norueguês Thor Heyerdal, famoso por sua façanha de Kon-tiki, Muchos y otros, estudou e resgatou muito do rico passado da ilha e de seus habitantes. Mais recentemente, o arqueólogo e antropólogo local Sergio Search assumiu o posto de estudo científico da história ancestral de seu povo. Pouco a pouco, vários dos maravilhosos moais que foram derrubados em suas guerras, foram restaurados e reerguidos em seu ahu.

A chegada de voos à ilha gerou uma grande mudança: a chegada do turismo, o que lhes proporcionou uma grande fonte de renda. Um ilhéu me disse, com humor que seus ancestrais construíram os moais para protegê-los e era isso que aqueles gigantes de pedra estavam fazendo, atraindo o fluxo turístico que sustenta sua cidade hoje.
Mas com os voos veio o quarto desafio para o povo rapa nui, o da dissolução de sua identidade. Existem apenas três mil descendentes dos primeiros polinésios, mas quase três mil outros chilenos não polinésios vivem na ilha, que se soma ao grande número de turistas, faz dos rapa nui uma minoria em suas terras. Desta forma, o uso de sua língua não é mais uma necessidade, já que o espanhol ou o inglês são muito mais úteis para se comunicar.. Se o uso da Internet for adicionado a este, redes sociais, além de casamentos entre ilhéus e chilenos continentais, chegamos à conclusão que a identidade Rapa Nui está sob cerco. Continuar a usar sua língua e manter sua cultura ancestral é mais um ato de militância do que de praticidade.

A identidade Rapa Nui está sob cerco: manter sua cultura ancestral é mais um ato de militância do que de praticidade

Para a nossa última noite, eles nos recomendaram ir a um show de danças nativas. Em geral, não gosto de espetáculos turísticos mas garantiram-me que este era diferente; muito autêntico. Naquela noite, não só gostamos de assistir as danças de Rapa Nui, mas também conhecemos e entendemos o trabalho de Lyn Search Tuki, criador da academia de dança local. Para os Rapa Nui, o show turístico é uma forma de viabilizar o esforço de manter vivas a dança e outras expressões culturais ancestrais de seu povo.. Vá a esses shows, além de apreciá-los, significa contribuir para a sustentabilidade desta frágil cultura.

Finalmente chegou a manhã triste quando tivemos que embarcar no avião de volta. Com a convicção de que os rapa nui seriam capazes de superar seu quarto desafio, partimos para o aeroporto. No caminho pedimos ao táxi que desviasse para que o posto de turismo carimbasse um carimbo moai em nossos passaportes, certificando nossa passagem por esta ilha mítica. Alguns metros, uma estátua com o nome de Hotu Matu´a parecia me despedir. Eu não conseguia parar de tirar uma foto dele.
¡Iorana Rapa Nui!

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