De vulkaan Rano Kau is de meest spectaculaire op Paaseiland. Met hun 324 meter, het is een van de hoogste punten van het eiland, maar het meest opvallende is de immense krater van anderhalve kilometer doorsnee waarbinnen een ongelooflijke lagune ligt met drijvende eilanden omringd door een unieke habitat. Gelegen op een van de hoekpunten van de driehoek die het eiland vormt, vanaf de rand van de vulkaan drie eiland, of eilandjes, dat een centrum van verering werd.
Langs de gevaarlijke kliffen, ze sprongen in het water met een totora dobber en zwommen naar het eilandje van de gaviotines
De reorganisatie van het Rapa Nui-genootschap werd opnieuw tot stand gebracht met een jaarlijkse wedstrijd die bepaalde wie het volgende jaar over het eiland zou heersen.. Deze wedstrijd heet Vogel Man, jij Birdman, bestond uit dat elke stam een vertegenwoordiger naar Luister, het ceremoniële dorp gelegen naast de gigantische krater van Rano Kau. De mannen bleven daar tot de komst van de eerste sterns, die jaarlijks nestelen op het verste eilandje. Toen begon een riskante race. Ze gingen allemaal de gevaarlijke kliffen af, ze sprongen in het water met een vlotter van riet en zwommen naar het eilandje van de gaviotines. De eerste die terugkeerde naar Orongo met een sternei werd de Bird Man en hij en zijn familie zouden een jaar regeren.. Het gereconstrueerde dorp en de rotstekeningen die de Bird Man vertegenwoordigen, gaven ons een idee van het belang van het evenement.. De sleutel tot deze competitie is dat het geweld tussen stammen heeft weten te verminderen en zo een nieuw evenwicht is bereikt..
De komst van de Europeanen zorgde voor een nieuwe uitdaging: de bevolking daalde tot iets meer dan honderd Rapa Nui
Maar de komst van de Europeanen zorgde voor een nieuwe uitdaging voor de lokale bevolking, de derde. Door ziektes meegebracht door reizigers, plus de doden als gevolg van confrontaties tegen de harteloze avonturiers die schaamteloos hun vrouwen ontvoerden om hun lage instincten te bevredigen en, eindelijk voor de ontvoering van meer dan vijftienhonderd eilandbewoners die tot slaaf zijn gemaakt en naar Peru zijn gebracht; naar 1880 de bevolking was gedaald tot iets meer dan honderd Rapa Nui. De annexatie van het eiland bij Chili in 1887, hoewel niet geliefd bij de bewoners, een einde maken aan dit dramatische proces. De populatie van eilandbewoners groeide weer, maar het verdwijnen van sleutelfiguren in hun samenleving betekende het verlies van belangrijke factoren van hun cultuur, zoals de betekenis van Nieuws of "geweldige boodschap", je schrijfsysteem, dat blijft onleesbaar.
Chili heeft jarenlang rechten ontzegd aan de eilandbewoners onder het voorwendsel dat het een geannexeerd gebied was zonder deel uit te maken van het land.. Zo werd het eiland in concessie gegeven aan particuliere bedrijven voor veeteeltontwikkelingen die:, gelukkig, ze faalden jammerlijk.
Chili heeft jarenlang rechten ontzegd aan de eilandbewoners onder het voorwendsel dat het een geannexeerd gebied was
Dingen begonnen op te zoeken in de jaren 1940. De komst van de Duitse priester was de sleutel Sebastian Englert die de geschiedenis en cultuur van Rapa Nui begon te bestuderen en te documenteren. Beetje bij beetje veranderde Chili zijn houding ten opzichte van de eilandbewoners, stelden hen in staat hun taal te onderwijzen een luchthaven bouwden die hen in staat stelde toegang te krijgen tot hogere niveaus van onderwijs en gezondheidszorg op het continent.
Verschillende mensen adviseerden ons om op zondag naar de mis te gaan, niet uit religieuze ijver, maar om een uiting van culturele eigenschappen bij te wonen. Iets soortgelijks als wat er gebeurt met de massa's van Harlem, New York. We gingen erheen en we werden niet teleurgesteld?. De mis werd in beide talen gedicteerd, Spaans en Rapanui, door een priester die een hoofdtooi van opvallende stamveren aan de soutane toevoegde. De gemeente heeft een koor en instrumenten die leven en kleur geven aan de ceremonie met een duidelijke Polynesische toon..
Zondag gaan we naar de mis. De priester voegde aan de soutane een hoofdtooi toe van opvallende stamveren.
Na Englert trokken het eiland en zijn bewoners de aandacht van verschillende buitenlandse antropologen.. Het was minder, Het zijn de mensen die het verst hebben gereisd sinds de mens Afrika vijftigduizend jaar geleden verliet.; wat ironisch is, want toen brachten dezelfde mensen duizend jaar door in hun kleine landje. Dus het was dat de Noorse Thor Heyerdal, beroemd om zijn prestatie van Kon-tiki, en vele andere, ze hebben veel van het rijke verleden van het eiland en zijn bewoners bestudeerd en gered. Recenter, de plaatselijke archeoloog en antropoloog Zoek Sergio nam de wetenschappelijke studie van de voorouderlijke geschiedenis van zijn volk over. Beetje bij beetje, een aantal van de prachtige moais die waren neergehaald in hun oorlogen, werden hersteld en opnieuw opgericht in hun ahu.
De komst van vluchten naar het eiland zorgde voor een enorme verandering: de komst van het toerisme, wat hen een grote bron van inkomsten opleverde. Een eilandbewoner vertelde me, met humor dat hun voorouders de moais hadden gebouwd zodat ze hen zouden beschermen en dat is wat die stenen reuzen deden, het aantrekken van de toeristenstroom van waaruit de stad vandaag wordt onderhouden.
Maar met de vluchten kwam de vierde uitdaging voor het Rapa Nui-volk, die van de ontbinding van zijn identiteit. Er zijn slechts drieduizend afstammelingen van de eerste Polynesiërs, maar bijna drieduizend niet-Polynesische Chilenen wonen op het eiland, wat bijdroeg aan het grote aantal toeristen?, maakt de Rapa Nui een minderheid in hun land. Op deze manier was het gebruik van hun taal niet langer een noodzaak, aangezien Spaans of Engels veel nuttiger zijn om te communiceren.. Als hier internetgebruik aan wordt toegevoegd, sociale netwerken, plus huwelijken tussen eilandbewoners en continentale Chilenen, komen we tot het feit dat de Rapa Nui-identiteit wordt belegerd. Doorgaan met het gebruiken van hun taal en het behouden van hun voorouderlijke cultuur is meer een daad van strijdbaarheid dan praktisch..
De Rapa Nui-identiteit wordt belegerd: het handhaven van hun voorouderlijke cultuur is meer een daad van strijdbaarheid dan praktisch
Voor onze laatste nacht hebben ze ons aanbevolen om naar een inheemse dansshow te gaan?. Over het algemeen hou ik niet van shows voor toeristen, maar ze verzekerden me dat deze anders was?; zeer authentiek. Die avond genoten we niet alleen van het kijken naar de Rapa Nui-dansen, maar leerden we ook het werk kennen en begrijpen van Lyn Search Tuki, maker van de lokale dansacademie. Voor de Rapa Nui is de toeristenshow een manier om de inspanning om de dans en andere voorouderlijke culturele uitingen van hun volk in leven te houden, levensvatbaar te maken.. Ga naar deze shows, behalve ervan genieten, betekent bijdragen aan het in stand houden van deze kwetsbare cultuur.
Eindelijk kwam de droevige ochtend toen we terug in het vliegtuig moesten stappen. Ervan overtuigd dat de Rapa Nui hun vierde uitdaging zouden aangaan, vertrokken we naar het vliegveld.. Onderweg vroegen we de taxi om een omweg te maken zodat het VVV-kantoor een moai-stempel op onze paspoorten afstempelde., onze doorgang door dit mythische eiland certificeren. Een paar meter, een standbeeld met de naam Hotu Matu'a leek me vaarwel te zeggen. Ik kon niet stoppen met het maken van een foto.
Iorana Rapa Nui!
