Es ist der Ort, an dem die Liebe der Götter und der Hass der Menschen entspringt. Es ist die Stadt der Städte, Glaubensbekenntnis Labyrinth, Ursprung von allem, was wir sind. Es ist die Mauer, die den heiligen Krieg enthält, das traurige Lied der Muezzines, die Sturmgewehre und der Garten von Gethsemane.
Das authentische Jerusalem wurde uns am Damaskustor angekündigt, Übergang in eine andere Zeit, in der der Reisende auf das Handy schauen muss, um in diesem Jahrhundert zu wissen. Es riecht nach Falafel und Wassermelone, frisch gebackenes arabisches Brot, zur Feuchtigkeit des Basars. Es dauerte nicht lange, bis wir den Kopf senkten, um den Blicken der immer noch bartlosen israelischen Polizisten zu entgehen., mit seiner Sonnenbrille, ihre übermütigen Posen, ihre kugelsicheren Westen, Ihre Munition, ihre Waffen für den Krieg vorbereitet. INDEM, Palästinenser gingen überall hin, um sich um ihre Nussstände oder ihre Gebete zu kümmern.
Das authentische Jerusalem wurde uns am Damaskustor angekündigt, Übergang in eine andere Zeit, in der der Reisende auf das Handy schauen muss, um in diesem Jahrhundert zu wissen
Jerusalem lässt sich nicht erklären. Der Reisende muss die Auswirkungen seiner Geschichte in jeder Ecke spüren. So sind wir gewandert, mit einer Karte in der Hand und verwirrten Sinnen. Wir haben es plötzlich entdeckt, Als würde man über sie stolpern, die Via Dolorosa, eine schmale Straße, mit seinen bescheidenen Häusern, seine Friseurläden oder seine kleinen Läden, in denen man Weihwasser kaufen kann. Und da versteht man, dass Jesus Christus genau an diesem Ort und in der Welt das Kreuz getragen hat, unsere Welt, für immer verändert.
Und dann, man landet im Heiligen Grab, eine zwischen Moscheen eingeklemmte Kirche, dass man in der Ferne nichts sehen kann, dass der Reisende sich plötzlich wiederfindet, wie alles andere. Denn diese Stadt ist ein Dauerschock, ein inneres Zittern. Und die Agnostiker zittern vor dem Stein, wo sie den Leichnam Jesu nach seinem Tod gewaschen haben, und die Gläubigen weinen an ihrem Grab, wo ein orthodoxer Mönch Ihnen den Zutritt verweigert, wenn Sie sich nicht anständig kleiden. Und die Nonnen und Atheisten knien nieder, fast durch die Trägheit, vor dem Ort, an dem Christus am Kreuz starb, auf den Steinen, noch hinter Glas sichtbar, von Golgatha.
Hier gibt es keinen Ort, an dem man den Emotionen entfliehen kann. Pilger und Touristen, das ist am Ende das Gleiche, Sie steigen auf das Dach der bedeutendsten Kirche der Christenheit. Und es, auf einer Steinpromenade, auf dem Heiligen Grab, Es entsteht ein afrikanisch anmutendes Dorf, wo Frauen Kruzifixe flechten und Mönche beim Beten lange Gewänder tragen. Sie sind die äthiopischen Kopten, eine christliche Gemeinschaft, deren Budget nur ausreicht, um sich auf den Dächern des heiligsten Ortes niederzulassen.
Wir haben es plötzlich entdeckt, Als würde man über sie stolpern, die Via Dolorosa, eine schmale Straße, mit seinen bescheidenen Häusern, seine Friseurläden oder seine kleinen Läden, in denen man Weihwasser kaufen kann.
Ich habe in Jerusalem keinen verwaisten Winkel des Glaubens gefunden. Alles hat eine mystische Bedeutung und das bei vielen Gelegenheiten, Verschiedene Glaubensrichtungen kommen an den gleichen Orten zusammen. Um neun Uhr nachmittags, jeden Tag seit mehr als achthundert Jahren, orthodoxe Mönche, Armenische Ordensleute und Franziskanerpriester versammeln sich an der Tür des Heiligen Grabes, um zu sehen, wie ein Muslim die Tür der Kirche schließt. Nach islamischer Tradition, Jesus Christus war der letzte Prophet und daher, irgendwie, das Mausoleum von Jesus von Nazareth ist auch, für sie, ein Heiligtum.
Der Versuch, die Nuancen jeder Religion zu erklären, ist genauso kompliziert wie den Weg durch das Labyrinth der antiken Stadt zu finden.. Armenier haben ihre eigene Nachbarschaft, sondern zwischen ihren Kirchen wandelnd, man kann einen Beduinen aus Jordanien treffen, oder ein Ägypter in einer Tunika, oder eine spanische Nonne.
Das Gleiche passiert im jüdischen Viertel., aber hier ist die Atmosphäre dicker. Polizeikontrollen und Durchsuchungen ermöglichen den Zugang zu Freiflächen, bewacht. Im Hintergrund, eine riesige Steinmauer, Was vom Tempel in Jerusalem übrig bleibt, der einst der Tempel Salomos war und heute der heiligste Ort für die Juden ist: Die Klagemauer.
Die Männer, LINKS, Sie haben deutlich mehr Platz als Frauen., Recht. Und da näherte ich mich, mit einem k?ba, diese kleine jüdische Mütze, die den Scheitel des Kopfes bedeckt und die hier obligatorisch zu tragen ist. Ich hätte es fast verpasst, mich zu bekreuzigen, versuche respektvoll zu sein. Ohne wirklich zu wissen, wie man vorgeht, Ich näherte mich ohne weitere Umschweife, Blick auf die Wand, versuchen, keine Aufmerksamkeit zu erregen, was mir unmöglich erschien. Die Männer kommen mit ihren Gebeten dorthin, das sieht tatsächlich nach Bedauern aus. Mit der Thora in einer Hand und mit dem Kopf hin und her wackelnder, fast resignierter Verleugnung, schmerzhaft. Die meisten von ihnen tragen weiße Hemden, schwarzer Anzug und Hut ebenfalls schwarz und zeitlos. Sie dürfen wachsen lahm, Diese Koteletten verwandelten sich in Locken, für den Fall, dass der Rest des Outfits nicht ausreichte, um sie zu identifizieren. und ich, DAHIN, mit der k?ba und mein dummes Gesicht, mit der Wand reden, ohne wirklich zu wissen, an wen ich meine Gebete richten soll. Ich ging mit dem Gefühl weg, ein Schuldgefühl zu lindern, das ich nicht identifizieren konnte.. Und ich verirrte mich mit meiner Freundin in einem Viertel, von dem ich nicht wusste, ob es jüdisch war., Christ oder Muslim, Aber es war voll von Kirchen und Nischen und Djellabas und orthodoxen Juden, die laut beteten, und bewaffneten Polizisten und Kindern auf Fahrrädern und Müttern, die den Boden schrubbten und Wäsche aufhängten, und Dattelläden.. Aber wir haben nichts Behobenes gefunden, denn in Jerusalem ist alles so, wie es scheint, und alles scheint unwirklich. Dieser Ort kann nicht bestehen, und doch trägt er sich seit Tausenden von Jahren selbst., Dieser Ort kann nicht bestehen, und doch trägt er sich seit Tausenden von Jahren selbst., Dieser Ort kann nicht bestehen, und doch trägt er sich seit Tausenden von Jahren selbst..
und ich, DAHIN, mit der Kippa und meinem dummen Gesicht, mit der Wand reden, ohne wirklich zu wissen, an wen ich meine Gebete richten soll.
Deshalb muss es ein wenig explodieren. Jerusalem muss von Zeit zu Zeit sterben, um zu überleben. Und an diesem Morgen, gerade als wir die Via Dolorosa entlang gingen, das wie ein Omen durch das muslimische Viertel geht, Die Stadt war kurz davor, diesen Blutpreis zu fordern, Opfer von Hass, Todesfälle.
Die Esplanade der Moscheen blieb geschlossen. Es ist letzte Woche passiert. Eine Gruppe muslimischer Fanatiker versuchte, Zugang zur Klagemauer zu erhalten, um ein Massaker zu verüben. Es gelang ihnen nicht, das jüdische Heiligtum zu betreten. Das Ergebnis, Drei Terroristen und zwei Polizisten starben. Die israelische Regierung beschloss, am heiligsten Ort des Islam Kontrollen einzuführen, und Muslime weigerten sich, mit Identifikatoren versehene Drehkreuze zu passieren, Kontrollen und all diese Sicherheitsutensilien, um seine Esplanade zu betreten. MITHIN, konnte nicht reinkommen.
Und es, vor dem geschlossenen Tor, das den Zugang zum heiligen Ort des Islam ermöglichte, Mehrere israelische Polizisten hielten der Hitze stand, Stoiker, vor einer Gruppe muslimischer Gläubiger, die sich zum Gebet verneigten, in Bögen, die der Polizei selbst angeboten zu werden schienen, die aber durch sie hindurchgingen, das ging noch viel weiter, zu Ihrer Esplanade, nach Mekka, bis zu der Zeit, als Mohammed von der Felsenmoschee in den Himmel aufstieg, in eine andere Welt, die nicht da war. Aber da waren wir, unsichtbar, in diesem Kreuzfeuer der Blicke, von Waffen ohne Schlösser und Gebeten ohne Gnade. Israel und Palästina in einer Gasse, Juden und Muslime entlang der Via Dolorosa der Christen. Alle zusammen, alles verheddert, der Groll, die Unvernunft, Die Zeit ist kurz davor zu explodieren, ANDERMAL.
Und da waren wir, unsichtbar, in diesem Kreuzfeuer der Blicke, von Waffen ohne Schlösser und Gebeten ohne Gnade.
Die Gruppe der Muslime wuchs. Ich holte meine Kamera heraus und fotografierte die älteren Männer, die auf der gemäßigten Polizei lagen, bewegungslos, ohne zurückzugehen. Ein Mann mit Turban fragte mich, woher ich komme. Ich erzählte ihm das aus Spanien und plötzlich, Der Muslim und ich unterhielten uns über Fußball. Ich habe Iniesta erwähnt. Der Mann nickte zufrieden und stand hinter ihm, Ein junger Israeli, der etwas trug, das einer Maschinenpistole ähnelte, lächelte leicht., Vielleicht möchte ich mich an der Unterhaltung beteiligen, Reden Sie über Barça und vergessen Sie die Hitze, diese unerträgliche Spannung. Aber er sagte nichts. Sekunden später, JÄHLINGS, Sie wurden ernsthaft unter die Lupe genommen, einschließlich, und wir wurden wieder unsichtbar.
Mehrere Politiker erschienen, palästinensische Behörden, erbt, aufgrund der Menge an Medien, die sie begleiteten. Die Gasse war voller Menschen. Die Anführer erhoben ihre Stimme, Die Frauen schrien und die Muslime, ermutigt durch die Zahl, Sie drängten sich vor der Polizei. Nur ein einen Meter hoher Metallzaun trennte die beiden Welten.. Mein Mädchen sah mich an, ohne etwas zu sagen. Er hatte seinen Kopf mit einem Schal bedeckt, umsichtig. Es war an der Zeit, da rauszukommen..
Wir ließen das Gemurmel der Menge hinter uns, die sich zu bewegen begann. Wir verlassen die Altstadt und bewegen uns weiter vorwärts. Wir stiegen einen steilen Hügel hinauf, während die Teenager in die entgegengesetzte Richtung abstiegen, Homosexuell, camorristas, zum Kampf, zu was auch immer es war. Wir gehen weiter die Straße hinauf. Es war sehr heiß und wir brauchten zwanzig Minuten, um den Gipfel des Ölbergs zu erreichen. Wir betrachten den wichtigsten Friedhof der jüdischen Welt, woraus laut Glaube, der Verstorbene wird in den Himmel aufsteigen, genau wie Jesus Christus, das Gleiche wie Mohammed. Alle steigen zu den Altären auf, jeder, außer den Lebenden, der in den Krieg zog. Es, genau in diesem Moment.
Die Zeitungen des nächsten Tages berichteten von sechs Todesfällen im ganzen Land. Drei davon in Jerusalem.
Sie empfahlen uns, oben auf dem Ölberg zu warten. „Da unten ist es nicht sicher“, sagten sie.. Und wir nutzten die Gelegenheit, an einem Ort mit Blick auf die goldene Kuppel etwas zu essen, Stadtsymbol. Und während wir Hummus und Kebab verspeisten – Anspannung macht hungrig –, Wir hörten die Menge Parolen auf Arabisch rufen, und wir hören das Dröhnen der Hubschrauber, und die Sirenen der Krankenwagen und in der Ferne, die Schüsse. Wir können den Rauch von Tränengas und Brände am Stadtrand von Jerusalem sehen, eine kleine Intifada, die neben dem schmerzhaftesten Weg der Welt improvisiert wurde. dort ist alles passiert, vor uns. Der Kellner wollte uns mehr verlangen, als für das Mittagessen vereinbart war.
TAGS DARAUF, Die Zeitungen sprachen von sechs Todesfällen im ganzen Land. Drei davon in Jerusalem. Ich weiß nicht mehr, auf welcher Seite. Am Damaskustor gab es etwas mehr Polizeipräsenz. Es roch nach Falafel und Wassermelone. Alle gingen in ihre Nussläden, zu ihren Friseursalons oder zu ihren Gebeten.
