Zerua euripez josita dago, Sudan bizilagunera daraman zikinkeria pistatik mugitzen garen bitartean. Iparraldean Blue Nile, Goazen Gumuz topaketara, Tribu nilotikoa norberak Etiopian, horietatik zati bat da, Begiratu susmagarriekin eta deitu "Shangallas" (Beltzak Amárico-n). Susmo hori, ikastaroa, Elkarrekiko da.
Mendeetan zehar, rasak (etiopiako antzinako gerra-jaunak) Lur hauetan esklaboekin hornitu zituzten, betiko mesfidantza ordaintzea Otsu egin Altiflano-ren bere compatriots aurrean, amara buru (herrialdeko talde etniko nagusiena), "gorria" aipatzen dutenei (bere azal argiagoagatik).
Zerua euripez josita dago, Sudan bizilagunera daraman zikinkeria pistatik mugitzen garen bitartean
Ranchera gidatzen duena da, ziurrenik, gehienetan Gumuz du ezagutzaile bat. Juan González Núñez, Konbinatutako misiolari, Bere bizitza gehiena Etiopiari eskaini dio eta beti herri honi buruz hitz egiten duen grina eta bere historia ezezaguna hona ekarri nauena zen, Ibilbide turistikoenak eta enigmatikoari amore ematea egotzita Zeregin denbora eza.
To Be eta Joni, Gidaria eta gurekin batera doazen Etiopiako gida, Lehenengo aldia ere bada. Injibara-n, bide nagusia uzten dugu Bahar Dar, Tropiko erretazo bat ertzean Lake Tana, Gumuz Landera sartzeko, Deserosoak ziren, Espainiako bezero bitxi batzuen kapritxo ulertezinak betetzeari uko egin zion.
Tokiko bidaia agentzia batzuk "Chagni haratago joateari uko egiten dio", Azken hiria Amara mapan
Lurralde etsaian ausartu direla ohartu ziren, Lurreko talde etnikoek gumuzari begiratzen dietelako "elkar hiltzen duten pertsona primitiboak" eta beren lurretan ausartzen direnak hiltzen dituztenak ", Combonian "World Negro" aldizkarian argitaratutako tribu honi buruzko bere artikulu argien batean baieztatzen da. Misiolariak dagoeneko grabatu zuen tokiko bidaia agentzia batzuk "gainditzen dutela Chagni«, Azken hiria Amara mapan. Momentu on baten atzean utzi genuen chagni.
Hain zuzen, Chagni-ra iritsi baino lehen, lehorra gelditu behar izan dugu mapak baztertzen dituen herri txiki batean matxura mekaniko baten ondorioz. Laster erakargarri turistikoa bihurtu ginen, Bi faranjiren itxura eta portaerari buruzko konfiantzarik gabe aztertzen gaituzten bertakoek inguratuta (Etikopiarrek AMÁRICO-ko terminoa atzerritarrei egiten diete).
Erakargarritasun turistikoa bihurtzen gara, Konfiantza gabe eta xuxurlatu gabeko konfiantzarik gabe aztertzen gaituzten bertakoek inguratuta
Zure bizitza osoa apustu egingo luke horrelako leku batean ezinezkoa dela ingeleseko tekla aurkitzea aurreko esekiduran akatsa konpondu behar dugula. Baina oso ondo, Norbait iristen da ingelesezko giltzarekin esku artean. Afrikan, pazientzialki, Askotan ia dena konpontzen amaitzen da. Eguneroko bizitzan atxikitzen gaituen Presura-rekin parte hartzen ikasi behar duzu.
Urtean Gilgel Beles, non dago eskualde honetako Comboni misio nagusia, Aita Juanekin elkartu naiz hamar urte baino gehiago geroago. Andu eta Joni buelta eman dute. Lotara etorri ginenetik itzuli nahi dute Foruzainabat, bakarrik 40 Chagnitik minutura, ebakuazio alerta egongo balitz bezala eta larrialdi irteeratik ahalik eta gertuen egon nahi balute bezala. Gilgel Belesen ostatu hobeak dituztela azpimarratzen du misiolariak, baina bere hitzek ez omen dituzte asko lasaitzen.
Nerabeak masailetako ohiko eskarifikazioak erakusten ditu. Bere begirada erortzear dagoela dirudi
Dugu aurre tontoa naiz, bertan Misiolari Combonikoek misio txiki bat jarri dute martxan gumuz artean. Presaka egin behar dugu Gilgel Beles berriro lotara jarri behar dugulako ilundu baino lehen eta, posible bada, zerua gure buruen gainean bitan zatitu baino lehen. Bidean, Orain ahuntz eta oilasko gutxiren inguruan ibiltzen diren dozena bat bordako herrixka batean gelditzen gara.. Alde batean Misiolari Comboniarrek eraikitako kapera xume bat dago.. Emakumeak eta haurrak bakarrik daude. Gizonak oraindik ez dira zelaitik itzuli, beren sorgo- eta artatxiki-laboreetatik. Abba Johannes (Gumuz nola ezagutzen duten misiolaria) baino gehiago ez den emakume bati lekua bisitatzeko baimena eskatzen dio 18 urte, eta dagoeneko haurtxo bat darama bizkarrean, bere inguruan hiru ume istiluetan ari diren bitartean. Bere tribuko emakume guztiak bezala, herritik urrun erdituko da bakarrik, bere odolarekin ezbeharra familiari ez ekartzeko.
Nerabeak masailetako ohiko eskarifikazioak erakusten ditu. Bere begirada erortzear dagoela dirudi, norbaitek barruan hustu izan balu bezala, beharbada bizi behar izan duen bizitza bera. Gure alboan ibiltzen da bere txikia bizkarrean duela itzaltzeari uko egiten dion itzal ezkutuan bezala.. It, agian, tribu nagusien gogokotasuna lehenik eta behin herri baten metafora, eta ondoren Mengistuk bultzatutako nekazarien birkokatze politika eroa, mendialdeko lur onenetatik kanporatuak izan dira, idorrenera bultzatuz. Ez dute arrazoirik, ikastaroa, ezezagunari irribarrez ongietorria emateko.
Gumuz kanporatuak izan dira mendialdeko lur onenetatik, idorrenera bultzatuz
Ibilbidea jarraitzen dugu. Kilometroak pasa ahala, Kamioiaren atzealdea misiolariek euren etxeetara hurbiltzeko jasotzen duten jendez betetzen da., beren tresnekin, beren egur-sortak eta beren Kalashnikovak bizkarrean. Beste inorentzat lekurik ez dagoen garaia iristen den arte.. Hala ere,, abba Johannes hari seinalea egiten dioten bakoitzean gelditzen da eta gehienetan beren eskaerei amore ematen amaitzen du.
Hara daraman saihesbidean Manbuk, neskatila batek agur bero bat egiten dio misiolariari. «¡Deka, deka!», beren hizkuntzan oihukatzen dute. Haien irribarreak gaizki jantzitako gorputzen eta oin biluzien aurretik datoz.. Lurrean oina jarri genuen berriro. Afrikan gertatu ohi den bezala, Pixkanaka, jendea ezerezetik agertzen hasten da eta Misiolari Comboniarra agurtzera etortzen da., galdera zeremoniosoak egiten diren heinean jarraitzen duen erritual oso bat.
Kilometroak pasa ahala, Ganadutegiaren atzealdea jendez betetzen ari da
Zirimiria azkenean Gublak iristen garenean. Ordu eta erdi pasa behar izan genuen 50 Gilgel Belesetik bereizten duten kilometroak. -rekin mugara Sudan ehun baino gutxiago geratzen dira. Arratsaldeko laurak dira eta itzulera ez atzeratzea komeni da. (Argi ordu pare bat besterik ez zaigu geratzen), baina lehenik Comboni etxebizitza xumea bisitatu genuen (Gaur jada forma hartzen ari den misioa). Hamar litroko ur ontzi daramatzaten Amarako bi neska hurbiltzen zaizkigu eta kuriositatez beteriko irribarreak ematen dizkigute euriak gero eta gogorragoak egiten dituen bitartean..
Gilgel Belesen misiora itzuli, gaua pasatzeko dugu, Historia errepikatzen da eta aita Juanek ezetz esaten ez dakien berezko jendez gainezka ari da rantxera., tartean, egunotan autobide lapurren koadrila baten atzetik daraman alderdikide talde bat. Oso lasaigarria dena. Ya en Manbuk, Buruzagiak bere etxera joaten garela azpimarratu du, kafea erostera eta gure adeitasuna eskertzeko.. Baina ez dago denborarik eta jarraitu behar dugu, ulertzea zaila bada ere.
Beleseko urak oso lainotuta daude, gure presentziak Mise-Guicha asaldatu balu bezala, ibaiaren izpiritua
Beleseko urak oso lainotuta daude, lokatzak zikinduta, gure presentziak atsekabetuko balu bezala Mise-guichachacha, ibaiaren izpiritua. Bere haserretik babesteko, dio Aita Juanek, gumuz gurutzatu baino lehen aldea busti zuten, batez ere, gauez. Itzalak erori dira jada gumuz lurrean, baina ez dugu astirik gelditu eta erritua egiteko. Mise-guichachacha, Garai honetan, begiak ixten ditu.
Istorio hau liburuaren parte da «Nilo urdinaren iturrietara bidaia», Egilea: Ricardo Coarasa (Editorial Mundo Black, 2013)
