O ceo está cheo de choiva mentres nos movemos pola pista de terra que leva ao veciño Sudán. Ao norte de Blue Nile, Imos ao encontro Gumuz, unha tribo nilótica á que é propia Etiopía, dos cales forma parte, Mira con sospeita e chama a "Shangallas" (Negros en Amélico). Esa sospeita, Claro, É recíproco.
Durante séculos, as rasas (antigos señores da guerra etíopes) Foron subministrados con escravos nestas terras, pagando a eterna desconfianza do Gumuz diante dos seus compatriotas do Altiplano, liderado polo Amara (o grupo étnico dominante do país), aos que se refiren como "vermello" (pola súa pel máis clara).
O ceo está cheo de choiva mentres nos movemos pola pista de terra que leva ao veciño Sudán
Quen conduce a ranchera é, probable, un dos máis ben informados do Gumuz. Juan González Núñez, Misionero combinado, Dedicou a maior parte da súa vida a Etiopía e a paixón coa que sempre fala desta cidade e a súa historia descoñecida foi o que me trouxo aquí, para despegar as rutas máis turísticas e ao prezo de ter que renunciar ao enigmático Harare debido ao tempo.
Para Ser e Joni, O condutor e a guía etíope que nos acompaña, Tamén é a primeira vez. Cando en Injibara deixamos a estrada principal que leva Bahar Dar, Un retiro trópico nas beiras do Lago Tana, Para entrar en terra de Gumuz, Eles estaban incómodos, renunciou a cumprir o incomprensible capricho da estraña parella de clientes españois.
Algunhas axencias de viaxes locais "rexeitan ir máis alá de Chagni", A última cidade amara no mapa
Eran conscientes de que se aventuraron nun territorio hostil, Porque os grupos étnicos das terras altas miran ao Gumuz como "persoas primitivas que se matan e que asasinan aos que se aventuran polas súas terras", Como afirma a combinación nun dos seus lúcidos artigos sobre esta tribo publicado na revista "World Negro". O misioneiro xa rexistrou que algunhas axencias de viaxes locais "se negan a pasar máis alá Chagni«, A última cidade amara no mapa. Deixamos Chagni detrás dun bo momento.
Precisamente pouco antes de chegar a Chagni tivemos que deixar de secar debido a un desglose mecánico nunha pequena aldea que os mapas ignoran. Pronto convertémonos en atracción turística, Rodeado de veciños que nos examinan sen disimulación e murmurar confidencias sobre o aspecto e o comportamento dos dous Faranji (Termo en Amárico co que os etíopes se refiren a estranxeiros).
Convertémonos en atracción turística, Rodeado de veciños que nos examinan sen disimulación e confidencias de murmurio
Un apostaría a toda a túa vida que nun lugar coma este é imposible atopar a clave inglesa que necesitamos para reparar a falla na suspensión dianteira. Pero un bo momento, Alguén chega coa clave inglesa na man. En África, pacientemente, Moitas veces case todo acaba resolvendo. Só tes que aprender a participar coa presura que nos atribúe na vida cotiá.
E Gilgel Beles, Onde está a principal misión combinada nesta rexión, Volvín a coñecer de novo co padre Juan máis de dez anos despois. Andu e Joni deron a volta. Queren volver onde chegamos a durmir Bañoun, a só 40 minutos en coche Chagni, Como se houbese unha alerta de evacuación e quixese situarse tan preto da saída de emerxencia. O misioneiro insiste en que teñen mellores aloxamentos en Gilgel Beles, Pero as súas palabras non parecen tranquilizalas demasiado.
A adolescente mira nas súas meixelas as escarificacións tradicionais. A súa mirada parece a piques de caer
Nos diriximos Cociña, onde a combinación lanzou unha pequena misión entre os gumuz. Temos que apresurarse porque debemos volver a Gilel Beles para durmir antes da noite pasada e, se é posible, Antes de que o ceo comece en dúas na cabeza. A camiño, Paramos nunha cidade dunha ducia de cabanas que agora só levaban unhas cabras e galiñas. Por un lado hai unha humilde capela criada pola combinación. Só hai mulleres e nenos. Os homes aínda non volveron do campo, do seu sorgo e cultivos de millo. Abba Johannes (Como o Gumuz coñece ao misioneiro) Pide permiso para viaxar o lugar a unha muller que non terá máis que 18 anos, E xa cargue cun bebé ás costas, Mentres que tres nenas molestan. Como todas as mulleres da súa tribo, Terá a luz só da vila, Non para traer desventura á familia co seu sangue.
A adolescente mira nas súas meixelas as escarificacións tradicionais. A súa mirada parece a piques de caer, Como se alguén o baleirara dentro, Quizais a vida que tivo que vivir. Camiña cara ao noso lado coa súa pequena espalda como unha sombra furtiva que resiste a esvaecerse. É, quizais, a metáfora dunha cidade que primeiro a voracidade das tribos dominantes, e a tola política de reasentlementos campesiños promovidos por Mengistu máis tarde, Eles expulsaron das mellores terras do Altiplano, empuxándoos cara aos máis áridos. Non teñen razón, Claro, Para recibir un descoñecido cun sorriso.
Os Gumuz foron expulsados ??das mellores terras do Altiplano, empuxándoos cara aos máis áridos
Continuamos a ruta. A medida que se producen os quilómetros, A parte traseira da ranchera está chea de persoas que o misioneiro recolle para traer as súas casas, Coas súas ferramentas, O seu bosque de leña e o seu Kalashnikov a remolque. Ata que chegue un momento no que ninguén máis pode. Non obstante, Abba Johannes detense cada vez que se inscriben e acaba renunciando á maioría das veces.
No desvío que leva Manbuk, Unha nena saúda de xeito eficaz ao misioneiro. «¡, Aquí!», berrar no seu idioma. Os seus sorrisos chegan ante os seus corpos de malvestes e pés descalzos. Comezamos no chan. Como adoita suceder en África, A partir de nada comeza a brotar pouco a poucas persoas que veñen para saudar ao combo, Un ritual que se estende a medida que suceden preguntas da cerimonia.
A medida que se producen os quilómetros, A parte traseira da ranchera está chea de xente
Llovizna cando finalmente chegamos a GuBlak. Custounos unha hora e media xira 50 quilómetros que a separan de Gilgel Beles. Á fronteira con Sudán quedan menos de cen. Son as catro da tarde e non se debe atrasar para volver (Apenas temos un par de horas de luz), Pero antes de visitar a humilde residencia de combinación (Hoxe unha misión que xa está tomando o corpo). Dúas mozas de Amara cargadas con dous tambores de auga de dez litros achéganos a nós e dános os seus sorrisos desbordados de curiosidade..
Volver á misión de Gilgel Beles, onde pasaremos a noite, A historia repítese e a ranchera vai estar abarrotada de espontáneo á que o pai Juan non sabe dicir, Incluíndo un grupo de partidarios que seguiron durante días a pista dunha banda de asaltantes por estrada. Todo moi tranquilizador. Xa en manbuk, O líder insiste en que acompañamos a súa casa para invitarnos ao café e agradecernos a bondade. Pero non hai tempo e debemos continuar, Aínda que sexa difícil para el entendelo.
As augas das belas caen moi escuras, Como se a nosa presenza non lle gustase a mise-guy, O espírito do río
As augas das belas caen moi escuras, mudado, Como se a nosa presenza non lle gustase Mise-Guichacha, O espírito do río. Para protexerte da túa rabia, O pai Juan conta, Os gumuz póñense o seu lado antes de cruzalo, especialmente pola noite. As sombras xa caeron na terra de Gumuz, Pero non temos tempo para deixar de cumprir o ritual. Mise-Guichacha, por esta época, Volve a vista.
Esta historia forma parte do libro «Viaxe ás fontes do Nilo Azul», de Ricardo Coarasa (Editorial Mundo Negro, 2013)
