Le ciel est empachado pluie que nous avançons sur le chemin de terre menant au Soudan voisin. au nord de Nil Bleu, Nous allons rencontrer le Gumuz, une tribu nilotique auquel le propre Ethiopie, dont elle fait partie, Regardez avec suspicion et appelez "Shangallas" (noir amárico). ce soupçon, bien sûr, Il est réciproque.
Pendant des siècles,, les rases (anciens seigneurs de guerre éthiopiens) approvisionnée esclave sur ces terres, payer la méfiance éternelle gumuz contre compatriotes Altiplano, dirigé par amara (le groupe ethnique dominant dans le pays), à ceux qui appellent "rouge" (pour sa peau plus claire).
Le ciel est empachado pluie que nous avançons sur le chemin de terre menant au Soudan voisin
Qui dirige le ranchera est, probable, l'un des plus compétents de la Gumuz. Juan González Núñez, Misionero Comboni, Il a consacré la majeure partie de sa vie à l'Ethiopie et de la passion qui parle toujours de cette ville et son histoire était inconnue ce qui me avait amené ici, desmano des plus aux routes touristiques et le prix d'avoir à renoncer à l'énigmatique Harar en raison du temps.
Pour Être et Joni, pilote éthiopien et le guide avec nous, Il est aussi la première fois. Enjebara quand nous avons quitté la route principale menant à Bahar Dar, un morceau des tropiques aux rives de Lac Tana, Gumuz pour entrer dans la terre, ils se sentaient mal à l'aise sont, Résigné à répondre à la bizarrerie incompréhensible des clients espagnols couple étrange.
Certaines agences de voyage locales "refusent d'aller au-delà de Chagni", amara la dernière ville sur la carte
Ils savaient que aventuré en territoire hostile, Parce que les groupes ethniques des Highlands considèrent le Gumuz comme "des personnes primitives qui se tuent et qui assassinent ceux qui s'aventurent à travers leurs terres", Comme l'affirme le Combonian dans l'un de ses articles lucides sur cette tribu publiée dans le magazine "World Negro". Le missionnaire a déjà enregistré que certaines agences de voyage locales "refusent de passer au-delà Chagni«, amara la dernière ville sur la carte. Nous avions laissé derrière il y a quelque temps Chagni.
Juste peu de temps avant d'arriver à Chagni nous avons dû arrêter à court par une défaillance mécanique dans un petit village qui associe ignorer. Bientôt, nous devenons attraction touristique, entouré par la population locale qui nous scrutent ouvertement et murmurent confidences sur l'apparence et le comportement des deux Faranji (terme en amharique avec les Ethiopiens se réfèrent à l'étranger).
Nous devenons attraction touristique, entouré par la population locale qui nous scrutent ouvertement et murmurent confidences
Un pari toute sa vie dans un endroit comme celui-ci est impossible de trouver la clé que nous devons réparer les dommages causés à la suspension avant. Mais après une longue période, quelqu'un vient avec une clé en main. En Afrique, avec patience, le plus souvent, il finit par SOLVED. Il suffit d'apprendre à se détacher de la presura qui nous enserre dans la vie quotidienne.
Et Gilgel Beles, dont elle est la principale mission Comboni dans cette région, Je suis réuni avec le père Juan plus de dix ans plus tard. Andu et Joni ont tourné. Ils veulent revenir où nous sommes arrivés à dormir Mandurun, seulement 40 minutes en voiture de Chagni, comme s'il y avait une alerte d'évacuation et ils voulaient être aussi près de la sortie d'urgence. Le missionnaire insiste sur le fait qu'ils ont un meilleur logement dans Gilgel Beles, mais ses paroles ne semblaient pas les rassurer trop.
Regarde ses adolescents joues scarification traditionnelle. Son regard semble sur le point despeñarse
Nous nous adressons Gublak, où les Comboniens ont lancé une petite mission parmi les Gumuz. Nous devons nous dépêcher parce que nous devons revenir dormir Gilgel Beles avant la nuit, si possible, avant que le ciel Halve dessus de nos têtes. En route, nous nous arrêtons dans un village d'une douzaine de huttes qui errent maintenant quelques chèvres et des poulets. D'un côté il y a une humble chapelle construite par le Comboni. les femmes et les enfants seulement. Les hommes ne sont pas encore de retour sur le terrain, leurs cultures de sorgho et de millet. Abba John (comme on les appelle à la mission Gumuz) demande la permission de visiter l'endroit pour une femme qui n'aura pas plus de 18 ans, et déjà chargé avec un bébé sur son dos, comme trois petits garçons saccage autour. Comme toutes les femmes de sa tribu, Il a seul donné naissance loin du village, ne pas porter malheur à la famille avec leur sang.
Regarde ses adolescents joues scarification traditionnelle. Son regard semble sur le point despeñarse, comme si quelqu'un avait vidé l'intérieur, peut-être la vie qu'il vit. Walks à côté de nous avec votre petit dos comme une ombre furtive qui refuse de disparaître. Est-ce, peut-être, la métaphore d'un peuple que la voracité des tribus dominantes premier, et la politique folle conduite par Mengistu réinstallations paysans après, Ils ont expulsé de la meilleure terre dans les hauts plateaux, les poussant vers la plus aride. Ils ont aucune raison, bien sûr, avec un sourire pour un étranger.
Au Gumuz, ils ont été expulsés de la meilleure terre dans les hauts plateaux, les poussant vers la plus aride
continuer l'itinéraire. Comme il réussit kilomètres, l'arrière du break est remplie de gens qui ont recueilli missionnaires pour ramener à la maison, avec leurs outils, leurs fagots de bois sur le dos et leur Kalachnikov. Jusqu'à il arrive un moment où personne d'autre fits. Cependant, Johannes abba arrête chaque fois et juste céder invitent aux moyens le plus souvent.
Le détournement menant à Manbuk, missionnaire enfantin effusively salue. «¡, Deka!», Ils pleurent dans votre langue. Leurs sourires viennent devant leur corps de malvestidos et pieds nus. Retour à démontage. Comme il arrive souvent en Afrique, de nulle part commence à germer progressivement les gens qui viennent saluer le Comboni, un rituel qui continue que les questions cérémonieux se produisent.
Comme il réussit kilomètres, l'arrière du break est remplie de gens
Drizzle quand nous Gublak enfin. Il nous a fallu une heure et une demi du 50 kilomètres qui le séparent de Gilgel Beles. À la frontière Soudan sont moins d'une centaine. Il est quatre heures de l'après-midi et ne devrait pas être retardé en retour (juste avoir quelques heures de lumière), mais avant que nous avons visité la demeure humble Comboni (aujourd'hui une mission qui prend déjà forme). Deux filles ont adoré tambours respectifs chargés de dix litres d'eau pour venir nous et ils nous donnent leurs sourires curiosité débordants mentir chaque fois qu'il commence à pleuvoir plus fort.
Retour à la mission de Gilgel Beles, Nous passons la nuit, l'histoire se répète et ranchera être spontanée bachotage que le Père John sait dit pas non, y compris un groupe de partisans qui ont continué pendant plusieurs jours la piste d'un gang de bandits de grand chemin. Tout cela est très rassurant. Déjà en Manbuk, le leader est déterminé à l'accompagner dans sa maison pour nous inviter à nous remercier le café et la gentillesse. Mais il n'y a pas de temps et nous devons continuer, mais le coût comprendre.
Beles édulcore très glauque, comme si notre présence avait bouleversé-Guicha Mise, l'esprit de la rivière
Beles édulcore très glauque, souillées par la boue, comme si notre présence avait bouleversé Mise-Guicha, l'esprit de la rivière. Pour protéger votre colère, dit le père Juan, le côté avant de traverser humide Gumuz, surtout la nuit. Les ombres sont tombées sur le sol Gumuz, mais nous n'avons pas le temps d'arrêter et de remplir le rituel. Mise-Guicha, cette fois, clins d'oeil.
Cette histoire fait partie du livre «Voyage vers les sources du Nil bleu», Ricardo Coarasa (Editorial Mundo Noir, 2013)
