O céu está cheio de chuva enquanto nos movemos ao longo da pista de terra que leva ao vizinho Sudão. Norte de Blue Nile, Vamos para o encontro de Gumuz, uma tribo nilótica à qual o próprio Etiópia, dos quais faz parte, Olhe com suspeita e ligue para "Shangallas" (Negros em Amárico). Essa suspeita, curso, É recíproco.
Durante séculos, os rases (Os ex -senhores da guerra etíope) Eles foram fornecidos com escravos nessas terras, pagando a eterna desconfiança do gumuz em frente a seus compatriotas do altiplano, dirigido por Amara (A etnia dominante do país), para aqueles que se referem como "vermelho" (Para sua pele mais clara).
O céu está cheio de chuva enquanto nos movemos ao longo da pista de terra que leva ao vizinho Sudão
Quem dirige a ranchera é, provável, um dos mais bem informados do Gumuz. Juan González Núñez, Missionário Comboniano, Ele dedicou a maior parte de sua vida à Etiópia e a paixão com a qual ele sempre fala sobre esta cidade e sua história desconhecida foi o que me trouxe aqui, para dissipar o maior número de rotas turísticas e ao preço de ter que desistir do enigmático Harare devido ao tempo.
Para Ser e Joni, O motorista e o guia etíope que nos acompanha, É também a primeira vez. Quando em lesão, deixamos a estrada principal que leva a Bahar Dar, Um retazo trópico nas margens do Lago Tana, Para entrar na terra de Gumuz, Eles estavam desconfortáveis, renunciou ao cumprimento do capricho incompreensível do estranho casal de clientes espanhóis.
Algumas agências de viagens locais "se recusam a ir além de Chagni", A última cidade Amara no mapa
Eles estavam cientes de que se aventuraram em território hostil, Porque os grupos étnicos das terras altas olham para o gumuz como "pessoas primitivas que se matam e que matam aqueles que se aventuram por suas terras", Como o comboniano afirma em um de seus artigos lúcidos sobre esta tribo publicada na revista "World Negro". O missionário já registrou que algumas agências de viagens locais "se recusam a passar além Chagni«, A última cidade Amara no mapa. Tínhamos deixado Chagni para trás.
Precisamente pouco antes de chegar a Chagni, tivemos que parar de secar devido a um colapso mecânico em uma pequena vila que os mapas ignoram. Logo nos tornamos atração turística, Cercado por moradores que nos examinam sem dissimulação e sussurro confidências sobre a aparência e o comportamento dos dois Faranji (Termo em Amárico com o qual os etíopes se referem a estrangeiros).
Nos tornamos atração turística, Cercado por moradores que nos examinam sem dissimulação e sussurro confidências
Alguém seria a vida inteira que em um lugar como este é impossível encontrar a chave em inglês que precisamos para reparar a falha na suspensão dianteira. Mas um bom momento, Alguém chega com a chave inglesa em mãos. Em África, pacientemente, Muitas vezes quase tudo acaba resolvendo. Você só tem que aprender a se separar da PreSura que nos liga na vida cotidiana.
E Gilgel Beles, Onde está a principal missão comboniana nesta região, Eu me encontrei novamente com o padre Juan mais de dez anos depois. Andu e Joni se viraram. Eles querem voltar onde vamos dormir Banhoum, a apenas 40 minutos de carro chagni, Como se houvesse um alerta de evacuação e quisesse se colocar tão perto da saída de emergência. O missionário insiste que eles têm melhores acomodações em Gilgel Beles, Mas suas palavras não parecem tranquilizá -las demais.
A adolescente olha nas bochechas das escarificações tradicionais. Seu olhar parece prestes a cair
Nos dirigimos a Fogão, onde a combinação lançou uma pequena missão entre os Gumuz. Temos que nos apressar porque devemos voltar para Gilel Beles para dormir antes da noite passada e, se possível, Antes que o céu começar em dois em nossas cabeças. Caminho, Paramos em uma cidade de uma dúzia de cabanas que agora usavam apenas algumas cabras e galinhas. De um lado, há uma capela humilde criada pela combinação. Existem apenas mulheres e crianças. Os homens ainda não voltaram do campo, de seu sorgo e molho colheita. Abba Johannes (Como o gumuz conhece o missionário) Peça permissão para viajar pelo local para uma mulher que não terá mais do que 18 anos, E já carrega com um bebê atrás das costas, Enquanto três meninas chateadas. Como todas as mulheres de sua tribo, Terá dado à luz sozinha da vila, Não trazer desventuras para a família com seu sangue.
A adolescente olha nas bochechas das escarificações tradicionais. Seu olhar parece prestes a cair, Como se alguém tivesse esvaziado dentro, Talvez a vida que teve que viver. Caminhe para o nosso lado com o seu pequeno costas como uma sombra caçadora que resiste ao desaparecer. É, talvez, a metáfora de uma cidade que a voracidade das tribos dominantes primeiro, e a política louca de reassentamentos camponeses promovidos por Mengistu mais tarde, Eles expulsaram das melhores terras do altiplano, empurrando -os em direção ao mais árido. Eles não têm razão, curso, Para receber um estranho com um sorriso.
Os Gumuz foram expulsos das melhores terras do Altiplano, empurrando -os em direção ao mais árido
Continuamos rota. À medida que os quilômetros ocorrem, A parte de trás da ranche está cheia de pessoas que o missionário coleta para trazer suas casas, Com suas ferramentas, Seus bosques de lenha e seu kalashnikov a reboque. Até chegar um momento em que ninguém mais pode. Não obstante, Abba Johannes para toda vez que eles se inscrevem e acabam desistindo do máximo do tempo.
No desvio que leva a Manbuk, Uma garotinha cumprimenta efusivamente o missionário. «¡¡, aqui!», grite em sua língua. Seus sorrisos chegam diante de seus corpos malvestitos e pés descalços. Nós começamos no chão. Como geralmente é o caso na África, Do nada começa a brotar pequenas pessoas que vêm para cumprimentar o comboniano, Um ritual que se estende à medida que as perguntas da cerimônia acontecem.
À medida que os quilômetros ocorrem, A parte de trás da ranche está cheia de pessoas
Llovizna quando finalmente chegamos a Gublak. Nos custou uma hora e meia de turnê no 50 quilômetros que a separam de Gilgel Beles. Para a fronteira com Sudão Menos de cem são deixados. São quatro à tarde e não deve ser adiado para retornar (Mal temos algumas horas de luz), Mas antes de visitarmos a humilde morada comboniana (Hoje uma missão que já está tomando corpo). Duas garotas da Amara carregaram dois tambores de dez litros de água se aproximam de nós e nos dão seus sorrisos transbordando de curiosidade..
De volta à missão de Gilgel Beles, Onde vamos passar a noite, A história é repetida e a rancheta ficará lotada de espontâneo ao qual o padre Juan não sabe dizer, Incluindo um grupo de partidários que acompanharam por dias a trilha de um bando de assassinos de estrada. Tudo muito tranquilizador. Ya en manbuk, O líder insiste que acompanhamos sua casa para nos convidar para o café e nos agradecer pela gentileza. Mas não há tempo e devemos continuar, Mesmo que seja difícil para ele entender.
As águas de Bere ficam muito obscuras, Como se nossa presença tivesse não gostado Mise-Guy, O espírito do rio
As águas de Bere ficam muito obscuras, confuso, Como se nossa presença tivesse não gostado Mise-Guichachacha, O espírito do rio. Para se proteger da sua raiva, O padre Juan diz, O gumuz se molhará antes de atravessá -lo, especialmente à noite. As sombras já caíram na terra gumuz, mas não temos tempo para parar e realizar o ritual. Mise-Guichachacha, desta vez, faz vista grossa.
Essa história faz parte do livro «Viagem às nascentes do Nilo Azul», por Ricardo Coarasa (Editorial Mundo Preto, 2013)
