Nebo je prepuno kiše dok se kre?emo stazom za prljavštinu koja vodi do susjeda Sudana. Sjeverno od Plavi Nil, Idemo na Susret Gumuz, Nilotsko pleme na koje Etiopija, ?iji je dio, Pogledajte sa sumnjom i nazovite "Shangallas" (Crnci u Amáricu). Ta sumnja, te?aj, To je recipro?no.
Ve? stolje?ima, rase (drevni etiopski vojskovo?a) Opskrbljeni su robovima u tim zemljama, pla?aju?i vje?no nepovjerenje prema gumuz ispred svojih sunarodnjaka Altiplano, na ?elu s amarom (dominantna etni?ka skupina zemlje), onima koji se nazivaju "crvenom" (za svjetliju kožu).
Nebo je prepuno kiše dok se kre?emo stazom za prljavštinu koja vodi do susjeda Sudana
Koji vozi ranchera jest, vjerojatno, jedan od najviše znanja o Gumuz. Juan González Núñez, Misionarski, Ve?inu svog života posvetio je Etiopiji i strasti s kojom uvijek govori o ovom gradu, a njegova nepoznata povijest bila je ono što me dovelo ovdje, Da bi se raspršili najobi?nije turisti?ke rute i po cijeni da se odreknu zagonetkinja Haraba zbog nedostatka vremena.
U Biti i Joni, Voza? i etiopski vodi? koji nas prati, To je i prvi put. Kad smo u I?ibari, napuštamo glavnu cestu koja vodi Bahar Dar, Tropi?ni retazo na obalama Jezero Tana, U?i u zemlju gumuz, Bilo im je neugodno, podnio je ostavku na ispunjenje nerazumljivih ?udljivog ?udnog par španjolskih klijenata.
Neke lokalne putni?ke agencije "odbijaju nadi?i Chagni", Posljednji grad Amara na karti
Bili su svjesni da su ušli na neprijateljski teritorij, Budu?i da etni?ke skupine gorja gledaju na Gumuza kao na "primitivne ljude koji se me?usobno ubijaju i koji ubijaju one koji upadaju kroz svoje zemlje", Kao što Combonian potvr?uje u jednom od svojih lucidnih ?lanaka o ovom plemenu objavljenom u ?asopisu "World Negro". Misionar je ve? zabilježio da neke lokalne putni?ke agencije "odbijaju prije?i Kagni«, Posljednji grad Amara na karti. Chagnija smo ostavili iza dobrog vremena.
Upravo ubrzo prije dolaska u Chagni morali smo se suho zaustaviti zbog mehani?kog sloma u malom selu koje mape ignoriraju. Ubrzo smo postali turisti?ka atrakcija, Okruženi mještanima koji nas pregledavaju bez disimulacije i šaputanja povjerenja o izgledu i ponašanju dvojice Farana (Izraz u Amáricu s kojim se Etiopljani odnose na strance).
Postajemo turisti?ka atrakcija, Okruženi mještanima koji nas pregledavaju bez disimulacije i šapta
Kladio bi se cijeli život da je na takvom mjestu nemogu?e prona?i engleski klju? koji trebamo popraviti grešku u prednjem ovjesu. Ali dobar provod, Netko stiže s engleskim klju?em u ruci. U Africi, strpljivo, ?esto gotovo sve završava rješavanjem. Jednostavno morate nau?iti razdvojiti se s prosurom koja nas veže u svakodnevnom životu.
A Gilgel Beles, gdje je glavna kombunijska misija u ovoj regiji, Ponovno sam se sreo s ocem Juanom više od deset godina kasnije. Andu i Joni su se okrenuli. Žele se vratiti tamo gdje smo došli spavati Kupkaa, samo 40 minuta Chagni Car, Kao da postoji upozorenje o evakuaciji i htjeli su se smjestiti što bliže izlazu u hitnim slu?ajevima. Misionar inzistira na tome da imaju bolji smještaj u Gilgel Beles, Ali ?ini se da ih njegove rije?i ne uvjeravaju previše.
Tinejdžerka na obrazima gleda tradicionalne oštar. ?ini se da ?e njegov pogled pasti
Upu?ujemo Kuhalo, Tamo gdje je kombinacija pokrenula malu misiju me?u gumuzom. Moramo požuriti jer se moramo vratiti Gilel Beles da spavamo prije sino? i, ako je mogu?e, Prije nego što nebo krene u dvije na našim glavama. Na?in, Zaustavljamo se u gradu desetak koliba koje su sada nosile samo nekoliko koza i kokoši. S jedne strane nalazi se skromna kapela koju je podigla kombinacija. Postoje samo žene i djeca. Muškarci se još nisu vratili s terena, usjeva njegovih sireva i proso. Abba Johannes (kako gumuz zna misionara) Zatražite od dopuštenja za putovanje mjesto do žene koja ne?e imati više od 18 godina, I ve? se optere?uje bebom iza le?a, Dok su se tri djevoj?ice uznemirile okolo. Kao i sve žene svog plemena, Rodit ?e sam iz sela, Ne donijeti nesre?u obitelji svojom krvlju.
Tinejdžerka na obrazima gleda tradicionalne oštar. ?ini se da ?e njegov pogled pasti, Kao da ga je netko ispraznio unutra, Možda život koji je morao živjeti. Proše?ite našu stranu s njegovim malim le?ima kao sjena koja se može opijati koja odupire blijedu. Je, možda, Metafora grada koji je najprije proždrljivost dominantnih plemena, i luda politika selja?kih preseljenja koju je promovirao Mengistu kasnije, Protjerali su iz najboljih zemalja u altiplanu, guraju?i ih prema najšim. Nemaju razloga, te?aj, Da primim stranca s osmijehom.
Gumuz je protjeran iz najboljih zemalja u altiplanu, guraju?i ih prema najšim
Nastavljamo rutu. Kako se kilometri doga?aju, Stražnji dio ranchere ispunjen je ljudima koje misionar prikuplja kako bi doveo svoje domove, Sa svojim alatima, Njegova šuma drva za ogrjev i njegov kalašnikov. Dok ne do?e vrijeme kada nitko drugi ne može. Unato? svemu, Abba Johannes prestaje svaki put kada se prijave i na kraju se odrekne ve?ine vremena.
U obilasku koja vodi do Manbuk, Djevoj?ica efektivno pozdravlja misionar. ¡, ovdje!», vikati na njihovom jeziku. Njegovi osmijesi stižu pred njegovih malveptitnih tijela i bosih nogu. Pokre?emo na zemlji. Kao što je to obi?no slu?aj u Africi, Iz ni?ega po?inje klijati malo po malo ljudi koji dolaze pozdraviti kombonian, Ritual koji se proteže kako se doga?aju pitanja ceremonije.
Kako se kilometri doga?aju, Stražnji dio ranchere ispunjen je ljudima
Llovizna kad kona?no stignemo u Gublak. Koštao nas je sat i pol turneje 50 kilometri koji je odvoje od Gilgel Beles. Do granice s Sudan Ostalo je manje od stotinu. To je ?etiri popodne i ne bi ga trebalo odgoditi da se vrati (Jedva imamo nekoliko sati svjetlosti), Ali prije nego što posjetimo skromno prebivalište (Danas misija koja ve? uzima tijelo). Dvije djevojke Amara natovarene s dva deset -literata bubnjeva vode prilaze nam i daju nam svoje osmijehe prepune znatiželje..
Povratak na misiju Gilgel Beles, gdje ?emo preno?iti, Pri?a se ponovi i ranchera ?e biti prepuna spontanim onim što otac Juan ne zna kako re?i, Uklju?uju?i skupinu partizana koji su danima slijedili trag benda cestovnih napada?a. Sve vrlo uvjerljivo. Ya en manbuk, Vo?a inzistira na tome da pratimo njegov dom da nas pozove na kavu i zahvali nam na ljubaznosti. Ali nema vremena i moramo nastaviti, ?ak i ako mu je teško razumjeti.
Vode Belesa padaju vrlo mutne, Kao da se naša prisutnost nije svidjela mise-guy, Duh rijeke
Vode Belesa padaju vrlo mutne, zbrkan, kao da nam se nije svidjela naša prisutnost Mise-guichachacha, Duh rijeke. Da biste se zaštitili od svojeg bijesa, Otac Juan kaže, Gumuz se namo?i prije nego što ga pre?ete, pogotovo no?u. Sjene su ve? pale na zemlju gumuz, Ali nemamo vremena prestati ispuniti ritual. Mise-guichachacha, ovaj put, Zalijepi oko.
Ova je pri?a dio knjige «Putovanje do izvora plavog Nila», ricardo coarasa (Uvodnik Mundo crna, 2013)
