Basamortu batek hogei kilometroko harri-jasotzea eta beste ia hiru kilometroko mendiko tunela ditu, somber, Geroago, arrokak zulatu zirenean, ozeano bat geroago zilarrezko eta urrea ateratzeko. Gero, Leku bakarti eta galdu horretan, mundu osoko bidaiari batzuek peyote famatua dastatzera bidaia luze eta arrotz bat egiteko, zaldi edo mando batzuk hartu eta mendira joaten dira.
Orduan, abandonatutako txakurkumeen zaunkaren ondorioz nahastuta dagoen erreka mehe baten ondoan meatze zaharren paisaia zeharkatuko duzu.. Pistak mendi garaietako horizonte zabal batera garamatza, biluzik, nopalesak nahi duten lekuan hazten diren tokian. Eszena horren erdian zuhaitz bakarra bereizten da, Bertara etortzen diren gizonentzat energia kargatzen dutela diote. Gailurretik gertu dago jada, baino gehiago 3000 metro, landareek misterioz adierazten dute mendiaren gailurra Huicholen edo Wixárikas prozesioa imitatuko balute bezala, bertan amaitzen den mendeurreneko martxa sakratua duen herri indigena.
Zuhaitz bakarra bereizten da, Bertara etortzen diren gizonentzat energia kargatzen dutela diote
Hori baino gehiago ez duen tarte bat 400 metroak maldan, peaje kabina baten atzean, azkenean deskubritu dena. Laburbilduz, bi ikuspegi: Kapera eta zeremonia-eraztun bat, basamortu infinitua ikusteko; edo hainbeste mineralez betetako meategia, gizon asko aberatsak izateko. Atzo eta bihar arteko gatazka baten istorioa hasi eta amaitzen da. Urrunean Real de Catorce herria dago.
Cerro de la Quemada edo Wirikuta Vatikanokoa edo Huicholen Meka da eta da, ere, Kanadako First Majestic konpainiak ustiatu nahi dituen harri baliotsuz betetako mendia. “Mendia ukitzea bihotzaren zainak aterako balira bezala gertatzen da”, curriculuma Armando, hiru lagunekin batera bidaiatu du huichol batek 400 kilometro batera Jalisco oinez bere aldare sakratua lortzeko. “Urtero etortzen gara ahal badugu eta dirua badugu. Zortzi edo hamar egun inguru behar izan genituen iritsi eta beste bost edo sei itzultzeko. Hemen eguzkia sortu zen eta hemen egiten ditugu gure eskaintzak”, gailurretik azaldu du gaztelaniaz mintzo diren lau Huicholen artean bakarra.
Gailurrean zeremonia zentro bat dago, Zenbait erritu eta eskaintza egin ondoren bakarrik sar daitezkeen harri-zirkuluak dira, guardiaren baimenarekin, Manuel izeneko Huichol bat, eta kapera txiki bat non orein buruak dauden, musika tresnak, kandelak, arku eta… peyote. “Tesgüino batzuk edaten ditugu (tokiko brandy bat) eta gure peyota hartzen dugu. Guretzat hori da zuretzat ostalari sakratua. Gure jainkoengana hurbiltzen gaitu, aurki gaitzazu. Aldez aurretik prestatzen dugu. Ez dugu haragirik jaten, ez dugu gatza hartzen, ezta aurreko sexu harremanik ere”, dio wixárikak, nori ez dio konbentzitzen huichol hitzak espainolak deitzen zituela gogorarazten duelako.
Lau indigenak, hankak hauts astunekin basamortuan zehar bidaiatu ondoren, hitz egitea adostu dute, zerbait bitxia, Ezezagunekin. Normalean erreserbatu eta urruntzen dira handik etortzen den turismoarekin eta tenplu naturala selfie multzo bihurtzen da..
Gaua itxarongo dute edo hasierako ekaitzak turista gutxi desegiteko bere zeremonia sakratuan sartu ahal izateko., garbitu beren arima, othoitz ezazu zure otoitzak, har ezazu zure peyote eta hurbildu Quemado mendia den aldare horretatik. “Hemen sortu zen Eguzkia”, errepikatu, eta “peyote aurkitu genuen basamortua dago”, puntu. Mundu bat ageri da behatzetan, baino gehiagoko ibilbide batean sakabanatutako bost leku sakratuak biltzen dituena 500 lau puntu kardinalak eta bere kosmosaren erdigunea hartzen dituen kilometroak. Bostetatik, Wirikuta, Ekialdea, aipagarriena da.
“Hemen sortu zen Eguzkia”, errepikatu, eta “peyote aurkitu genuen basamortua dago”
Baina gatazka konplexua da eta ertzak beteta. Duela urte batzuk Kanadako meatzaritza konpainia First Majestic (Benetako eremua zure proiektuan) aurkitu zuten espainiar garai hartan meatze abandonatu bat zela eta oraindik baliabide ugari dituela muinean. Real de Catorce estazio turistikoaren inguruan dagoen eremua leku eskasa da, ejido eta nekazari ganadutegiak, enpresak inbertsio eta lanpostu ekaitz batekin lurreratuko dela agintzen du. Mezuak biztanleriaren zati bat zulatu zuen eta mendietako galdutako gizartea erraz hautsi zen bitan..
“Sortzeko asmoa dugu 760 zuzeneko lanpostuak eta 1800 zeharkako lanak San Luis Potosí estatuan”, azaldu du Real Bonanza meatzeak. Catorce bezalako turismoarengandik bizitzeko aukerarik ez duten Cerro de la Quemada inguruko komunitate askorentzako salbazioa. Makilak erraz harrapatu ditu.
“Huichols eta mestizoetan banatu ginen. Realean herritarrak zeuden eta kontra eta hitz txarrak izan ziren hemendik kanpo ez gaudenontzat”, azaldu du Marciano de la Cruzek, un huichol de 35 urteak herrian bizi diren Huicholsen bost familietako bat. Mexikoko komunitate indigenek atzerapen gogorra ulertzeko klabe gisa balio du.: “Aurretik ez genuen izenik edo jaiotza agiririk. Ez genuen gaztelaniaz hitz egiten. Astelehen batean eskolara joan nintzen eta zuzendariak Marianoren artean aukera bat eman zidan, Marciano, Marcial o Marcos. Marciano aukeratu nuen”.
Egia esan, berak, bere lau seme-alabak eta bere emaztea Real de Catorce-n turismotik bizitzera joan diren etorkinak dira, beren sinesmenetatik urrundu gabe. “Huichol dugu San Luis Potosí Quemado-n, peyote basamortua eta erromeriak. Etorkinak gara”, aitortzen.
Hurbil daude 50.000 wixárikas Mexiko osoan
Bertako jendea Durangoko estatuetan bizi da, Nayarit eta Jalisco eta Zacatecas mendiak. Hurbil daude 50.000 wixárikas Mexiko osoan. Denek aldian-aldian etorri behar dute mendi sakratuan bere erromeria luzea betetzeko.
Orduan, meatzaritza eta haren eskaintza iritsi zirenean, Huichols-ek beren lurraldeetan bakarrik ikusten duen tokiko biztanleriaren zati bat (gero eta zailtasun handiagoekin hesien ugaritzeagatik) enpleguaren alde, eta biztanleriaren beste zati bat, batez ere atzerritarrak eta GKEak, alde egin zuten “etorkinak” Huichols proiektuaren geldialdi partziala lortu arte.
“Meatze konpainiak krudelki banatu zuen biztanleria atzerritarren artean, Huichols eta bertako jendea. Badaude Huichols defendatu zutenak eta baloi bat dela esan ziguten jendea peyoteros eta hippies eta horregatik defendatzen dute Huichols. Nahi duguna lana da”, gogoratu Petra Puente, Real de Catorce de alkatea 2007 bat 2009 eta Mesón de la Abundancia hotel eta jatetxearen jabea.
Negozio emakumea, herria eta inguruak maiteminduta daudela eta Real de Catorce marka bere izenean izena emateagatik eskandalua izan duena udal presidente zela, marka kontserbatzeko egin zuela esan zuen eta sortzen ari den fundazio bati emango dio, hauteskundeetara joan zen alkate izateko 2012. “Nere presentzia inbaditzailea nuen kanpainaren aurka. Botoen erosketa indartsua izan zen hauteskundeak galtzea eragin zigun. Iritzi aldatzeko maila goreneko politikariekin eseri ninduten. Bilera batzuk nire alderdiko jendeak egin zituen”, Petra Puente-k adierazi du. Gehienez bi milioi dolar daude mahai gainean.
First Majestic-ek ordainketak egin edo eskaini ditu tokiko hauteskundeak aldatzeko edo biztanleek iritzia aldatzeko Real Minaren proiektuaren inguruan Hamalau? “Ez, inoiz ez, salaketa faltsuak dira. Ez ditugu ezagutzen erreklamaziorik laguntza horiek egiten dituztenen interesak”, meatzaritza konpainiak egunkari honi erantzuten dio.
Botoen erosketa indartsua izan zen hauteskundeak galtzea eragin zigun
“Gure seme-alabei margo tailerra eman eta gero piezak salduko zituzten. Orduan jakin genuen nirea atzean zegoela eta alabei esan nien hobe ez zeudela”, Herritarrei gertatutakoa azaltzen du Marcianok.
Money, edo falta da, Huicholen uste sinestezina dena astindu zuten. Real de Catorce eder eta abandonatu famatua bihurtu zen Hollywoodeko film askorentzat. “Diamante zikina dugula esan digu Brad Pitt-ek. Milaka guneek diamante izatea amesten dute eta zu zara”, Petrak gogoan du aktoreek afarietan esan zuela asteetan Julia Roberts filmarekin Mexikarra filmatu zuenean. Orduan, gringo asko iritsi ziren herrira, famatua dagoeneko, Peyote drogak aztoratu izanagatik.
“Jende askok engainatzen du jendea, Huicholen janzten dira, xaman, eta turistak basamortura eramaten dira peyoteak hartzera. Jende asko etortzen da bakarrik. Ez zaizkio beraiengana begirunez betetzen”, Yolandak azaldu du, Real de Catorce-n bizi den beste huichol bat.
Kartzela debekatu eta zigortzen du peyote saltzea. Huicholek soilik kontsumitu dezake bere erabilera eta ohiturak direla eta, baina errealitatea da herrian saltzen eta trafikatzen dela. “Aurkitu nahi duenak aurkitzen du”, aitortzen du Petrak. Eskaintzak hura ezagutzeko basamortuan zaldiz edo Willis-en betetzen direla egiaztatu dugu (lau auto lau) marradura diskrezio pixka batekin marratzean. Realean erostekoak, ere.
Peyote sakratua herrialdean trafikatutako droga ugarietako bat bihurtu da
“Gainera, peyote faltsu asko saltzen da Catorce sendatzeko kremetan eta alkateak ez du ezer egiten.. Ez da ustezko mestizoa salduko bere ohitura ez delako. Komunitatean saldu egiten gaituzte, baina faltsua da. Jende asko joaten da basamortutik. Mendizaleek kutxak hartu eta Europara eramaten dituzte, AEB edo Afrika. Ejidoetan saltzen da”, Yolanda kexa. Peyote sakratua herrialdean trafikatutako droga ugarietako bat bihurtu da.
Beste arazo bat bere zaporea da. “Askok basamortura joaten dira, jakin gabe bota egiten dute eta dastatzen dutenean eta oso mingotsa dela deskubritzen dute. Landare urri bat hiltzen dute”, Armando-k azaldu du bere hiru bidelagunekin erreparatzen duela mendebaldeko ezaugarri gazteak dituzten bi gizon gazteak erritoak egiten dituztela Cerroko kaperan ekaitzetik babesten duten bitartean.. Txokolate apur bat botatzen dute, instrumentuak jotzen dituzte, Kandelak pizten dituzte eta atzerriko hizkuntza batetik murmurioak otoitz egiten dituzte.
The “güeros”, izen hori Europan europar atzerritarrak deitzen dira, Peyote deitu eta mundu osoko tribu bat dira, askotan ezjakintasun osoarekin. “Xaman batek esan zidan peyote basamortuan zegoela eta guztiei dagokiela, baina errespetuz eta ezagutzarekin hartu beharko litzateke”, azaldu du Benitok, wixárika kulturarekiko gertutasuna eta errespetua sentitzen duen zaldi errentaria. Alkoholarekin eta marihuana bezalako beste droga batzuekin nahasten dute, bidaia lortzeko milaka kilometro baino luzeagoa izango dela ziurtatzeko..
“Kontsumo txar horren abisu seinaleak duela urte batzuk hasi ziren. Bikote gazte baten kasua ados dauden familiak Mexikoko hiritik basamortura alkohola eta beste substantzia batzuekin peyotea kontsumitzera joan zen. Azkenean deabrua zela pentsatu zuen”, gogoratu Petra. “Azaldu eta jendeari zerbait sakratua dela ikusarazi behar diozu, ez droga soil bat. Ez zara elizara joan eta apaizaren ostalarietatik sartzen hasten zara”, alkate ohiak eragiten du.
Mexiko Hiriko bikote gazte bat basamortura joan zen peyotea beste substantzia batzuekin batera kontsumitzera eta azkenean hil egin zuen deabrua zela pentsatzen zuelako
San Luis Potosíko klinika psikiatriko batzuetan gazteek sekuela tratatzen dute., arren 90 eta 2000 agian hamarkadetan izan zen peyoteak gehien amorratu zuen garaia.
Hala ere, Argudio honek komunitateetako jende askok Huichol eta Cerro de la Quemada identifikatzeko balio du drogak kontsumitzen diren leku soil gisa.. “Lanik gabe uzten gaituzten drogazaleak dira”, laburbildu inguruko biztanle batzuek haserre kultura hori lanpostutik kentzen dutelako.
Oraingoz, Justiziak esan du Wirikuta ukiezina dela eta jatorrizko kultura erasotzen duen proiektua geldiarazi dela.. “Bilera batean, La Minako jendeak Huicholei esan zien barruan zulatu besterik ez zutela egingo eta beren erritoak goiko mailan jarrai zezaketela.. Horrek esan zien bihotza erauzi egingo ziotela, eta ez ziren konturatu ere egin”, dado Petra.
“La Luz proiektua izango da 7,5 Cerro Quemado-tik kilometro gutxira eta Zeremonia Zentro hau Minera Real Bonanza-k erauzteko baimena eman duen emakidetik kanpo dago.. Minera Real Bonanan Wixárika Kulturaren gune sakratuak zaintzeko konpromisoa hartu dugu beti. Esan behar da erauzketa prozesua lurpean egongo dela, baino gehiagotan egin den bezala 200 urteak meatze eremu horretan”, meatze enpresak Cerro ukituko den ala ez erantzuten du.
Mendiko ariman sinesten ez dutenentzat ulertzeko zaila den kontzeptua
Baina kanpoaldea eta barrualdea berdinak dira Huicholentzat, ulertzeko zaila den kontzeptua, mendiaren ariman sinesten ez dutena edo zulatu nahi dutenentzat.
Oraingoz amaierarik gabeko espediente judiziala eta, agian, etorkizuneko negoziazio berri bat besterik ez dago.. Alde batetik, dagoeneko aurreratu den proiektua dago, Huichols erromesaldia Gizateriaren Kultura Ondare bihurtzeko eta horrela, aurrerapenak produkzio kulturarik gabeko beste pieza bat irentsi ez dadin.. Wirikuta, Edonola ere,, forma dagoeneko 1998 Unesco gune natural sakratuen sarearen zati bat. Beste batzuk, meatze konpainiak ez du uretatik mendira mineralak ateratzen eta askok aspaldidanik irauten duten leku txarrean: “Guztiz prest gaude proiektua aurrera eramateko eta zenbait gauza aldatzeko. Eskualdea eta bertako jendea garatzen laguntzeko interesa duela berretsi dugu, Real de Catorceko familien ongizatea sustatzen duten lan lehiakorren bidez, baita Kultur Ondarea eta bestelako programa sozialak zaintzea ere”, meatzaritza konpainiak ziurtatzen du.
“Erretara joaten zarenean harriak aurkituko dituzu eta hori da gure bihotza. Meatzaritzako enpresentzat harriak altxorrak dira, baina guretzat bihotza da. Induskatzen uzten badiegu, ez dakigu zer tunel egingo dituzten eta bihotza Cerro Quemadotik aterako ote zuten.”, ondorioztatu du Marciano.
Gau hartan ekaitz gogorra erori zen zilarrezko mendi sakratuan eta mandoak herrira itzultzen dira. Herriaren sarreran, Korrontearen ondoko etxe apalak lokaz betetzen dira Catorceko plazan turistaren etorrera ospatzen duen kontzertu baten musika entzuten duten bitartean.. Armando eta bere hiru Huichol lagunak uretatik babestuko dira bere kaperan eta dagoeneko bakartasun osoz gauez eta goizean ospatuko dituzte beren errituak.. Lau irribarrez lotsagarria da alde egiten uzten gaituztenean eta azkenik eguzkia jaio zen muinoan bakarrik daude, non sortu zen mundua, non hasi zen dena.
