Viaxe a Wirikuta, a montaña sagrada do huichol
Un deserto precede unha calzada 20 km e un túnel de montaña outra case tres quilómetros, sombrío, o momento en que as rochas foron escavadas para levar prata e ouro que foron entregados despois dun océano. A continuación,, naquel lugar só e perdido nas montañas algúns viaxeiros de todo o mundo veñen a saborear o famoso Peyote para emprender unha viaxe longa e estraña á razón, cabalos ou mulas son tomadas e camiña cara á montaña.
unha paisaxe de ruínas antigas minas, logo atravesa lado dun córrego fino que silencia o latido dos cans abandonados. A banda leva a un amplo horizonte de altas montañas, peladas, onde cacto medrar a súa base na vontade. En medio a este escenario dunha única masas, un álamo sagrados din que os homes de recarga de enerxía que veñen aí. E na parte superior, máis 3000 metros, misteriosamente planta apuntan á crista da montaña como se imitan a procesión do huichol ou Wixárika, un pobo indíxena con séculos de idade marcha sagrada que concluíu que non.
unha única árbore é distinguido, un álamo sagrados din que os homes de recarga de enerxía que veñen aí
Un fragmento de non máis que 400 metros inclinados, despois dun peaxe, finalmente descobre todo. En síntese, dúas visións: unha montaña cunha capa e un anel de cerimonias desde o deserto interminable contemplado; ou unha mina chea de moitos minerais para facer moitos homes ricos. Hai comeza e remata a historia dun conflito entre onte e mañá. a cidade de Real de Catorce ea distancia é.
Cerro de A Queimada é Wirikuta é o Vaticano ou Meca dos huichols e, tamén, unha montaña chea de pedras preciosas que a empresa canadense Primeiro Majestic quere explotar. «Tocar la montaña es igual que si nos arrancarán las venas del corazón», retomar Armando, un huichol que xunto con tres compañeiros veu 400 quilómetro a pé do Jalisco para chegar ao seu altar sagrado. «Venimos cada año si podemos y tenemos dinero. Levou para uns oito ou dez días e volveu cinco ou seis. Aquí se creo el sol y aquí hacemos nuestras ofrendas», Explicou a partir do cume o único dos catro huichol que fala fluentemente español.
No cume hai un centro cerimonial, composto de círculos de pedra que só entra despois de facer certos rituais e ofrendas autorización observador, a Manuel huichol chamado, e unha pequena capela onde cabezas de corzo, instrumentos musicais, velas, arcos e… Peyote. «Bebemos algo de tesgüino (un brandy local) e levamos a nosa Peyote. Para nós, iso é como o anfitrión sagrado para ti. Fainos máis preto dos nosos deuses, atopar. Antes de se preparar para ela. Non comer carne, ni tomamos sal ni tenemos relaciones sexuales previas», di wixárika, palabra huichol que non convencido-lo, porque recorda que ese era o nome que chamaron Español.
Os catro indios, cos pés empoeirados despois de atravesar un deserto, Acordaron falar, algo estraño, con estraños. Normalmente, reservados e Turismo distante que está chegando e alí se fai un templo natural do conxunto de selfies.
Esperan para a noite ou para disolver a tempestade incipiente algúns turistas para entrar na súa área de cerimonial sagrado, purificar as súas almas, súas oracións, tomar o seu Peyote e máis preto do seu Deus, sempre que altar é a montaña de Quemado. «Aquí nació el Sol», repetición, y «allí abajó esta el desierto en que el encontramos el peyote», punto. Un mundo logo pique os dedos de marco cinco santuarios espallados ao longo dunha ruta máis 500 quilómetros cubrindo os catro puntos cardinais eo centro do cosmos. dos cinco, Wirikuta, leste, É o máis relevante.
«Aquí nació el Sol», repetición, y «allí abajó esta el desierto en que el encontramos el peyote»
Pero o conflito é complexo e cheo de aristas. Hai uns anos, a empresa mineira canadense Primeiro Majestic (Bonanza real no seu proxecto na área) El descubriu que o tempo dos españois foi unha área de minería abandonado e ten aínda moitos recursos no seu ventre. A área en torno ao turismo Real de Catorce é unha área pobre, agricultores Ejido e ranchos, onde a empresa desembarcou cunha tormenta que promete investimentos e emprego. A mensaxe infiltrou-se unha parte da poboación e da sociedade perdeu as montañas facilmente encaixado en dous.
«Pensamos crear 760 empregos directos e 1800 empleos indirectos en el estado de San Luis Potosí», explica a minería real Bonanza. A táboa de salvación para moitas comunidades de todo o Cerro de A Queimada non ten a oportunidade de vivir e Turismo Catorce. O mecha foi capturado facilmente.
«Nos dividieron a huicholes y mestizos. Había ciudadanos en Real a favor y en contra y hubo malas palabras para los que no éramos de acá», explica Marciano de la Cruz, dun huichol 35 anos e pertencente a unha das cinco familias huichol que viven na aldea. O seu nome serve como unha pista para comprender a forte backlog que viven en comunidades indíxenas de México: «Antes no teníamos nombre ni acta de nacimiento. Non falan español. O luns fun á escola eo director deume unha selección entre Mariano, marciano, Marcial o Marcos. Elegí Marciano».
el, en realidade,, os seus catro fillos ea súa muller son inmigrantes que estiveron no Real de Catorce turismo para vivir sen afastarse das súas crenzas. «Los huicholes vivimos en San Luis Potosí por el Quemado, deserto Peyote e peregrinacións. Somos inmigrantes», recoñece.
están preto 50.000 Wixárika todo México
Seus persoas viven nos estados de Durango, montañas Nayarit e Jalisco e Zacatecas. están preto 50.000 Wixárika todo México. Todos deben vir con regularidade para cumprir a súa longa peregrinación no monte santo.
Entón, cando a oferta veu minero, parte da poboación local ve única trickle través do huichol á súa terra (cada vez máis difícil pola proliferación de valos) Eu lados emprego, e parte da poboación, especialmente os estranxeiros e ONG, se pusieron del lado de los «inmigrantes» huicholes hasta conseguir una paralización parcial del proyecto.
«La minera dividió cruelmente a la población entre foráneos, Huichol e as persoas locais. Había persoas que defendían os huichols e persoas que nos dixeron que é unha bola peyoteros e hippies e, así, defender o huichol. Nosotros lo que queremos es trabajo», Petra lembra Ponte, Alcalde de Real de Catorce 2007 un 2009 e propietario do hotel e restaurante Mesón de la Abundancia.
empresaria, Está declarando no amor coa cidade e os seus arredores e tiña un escándalo para a marca Real de Catorce rexistrouse no seu nome como foi presidente municipal, algo que ela di que ela fixo para preservar a marca e vai doar a unha fundación que está creando, Foi reintroducida en eleccións para alcalde 2012. «Tuve una presencia invasiva de la mina contra mi campaña. Houbo unha forte votos de compra que nos fixeron perder a elección. Senteime con políticos seniores goberno federal e estatal para cambiar a miña opinión. Algunas reuniones las propiciaron personas de mi propio partido», di Petra Ponte. Fálase de números sobre a mesa de ata dous millóns de dólares.
ten feito ou ofrecido taxas Majestic primeira cambiando eleccións locais ou cambiar a opinión da xente sobre o proxecto Real Mina catorce? «No, nunca, son falsas acusacións. Desconocemos los intereses de quienes hacen estas afirmaciones sin sustento», responde a esta empresa mineira xornal.
Houbo unha forte votos de compra que nos fixeron perder a elección
«Nos iban a dar un taller de pintura a nuestros hijos para luego vender las piezas. Luego nos enteramos que estaba detrás la Mina y les dije a mis hijas que mejor no fueran», Marciano exemplifica o que pasou cos habitantes da cidade.
Diñeiro, ou a falta dela, Eles fustigada todo, pero a crenza inabalável huichol. A fermosa e deserta Real de Catorce se fixo famoso como unha película establecido para varios filmes de Hollywood. «Brad Pitt nos decía que tenemos un diamante sucio. Miles de sitios sueñan ser diamantes y ustedes lo son», Petra recorda de dicir a eles na cea actor cando gravou alí por semanas a película con Julia Roberts O mexicano. Moitos gringos logo veu o pobo, e famosos, polo seu peiote droga fascinante.
«Muchas personas engañan a la gente, vestido huichol, chamáns, e eles levan os turistas ao deserto para tomar Peyote. Moitas persoas veñen só para obter alta. No vienen a conocerlo con respeto», Yolanda explica, outra huichol que vive Real de Catorce.
A venda de Peyote está prohibido e puníbel con prisión. Só o huichol pode consumir para os seus usos e constumbres, pero a realidade é vendido e traficadas dentro da aldea. «El que lo quiere encontrar lo encuentra», recoñece Petra. Nós consideramos que as ofertas ir encontralo deserto a cabalo ou a Willis (coches de catro rodas) eles florecen cando raspado cun pouco de discreción. A compra do Real, tamén.
O peiote sagrado tornouse unha das moitas drogas que son traficadas no país
«Además se vende mucho peyote falso en cremas sanadoras en Catorce y el alcalde no hace nada. O mestizo non debe vendelo porque non é o seu costume. Comunidade nos acusan de nos vender, pero é falso. Moitas persoas van e tomar o deserto. Mestizos-lo fóra de caixas e leva-lo para a Europa, EE.UU o SitesAfrique. En los ejidos se vende», Yolanda queixa. O peiote sagrado tornouse unha das moitas drogas que son traficadas no país.
Outro problema é o seu sabor. «Muchos van al desierto, resgala sen saber e cando probalo e descubrir que é cuspir moi amargo para fóra. Matan una planta que es escasa», Armando explica que contempla cos seus tres compañeiros de viaxe e dúas características occidentais mozos realizar ritos na capela do Cerro mentres abrigo da tempestade. Desintegrado de chocolate tiro, tocar instrumentos, acender velas e rezar murmurios dun idoma alieníxena.
Los «güeros», nome que en México se chama estranxeira europeizada, Son unha tribo global que vai á chamada de experiencias de peiote e místicas miúdo total ignorancia. «Un chamán me decía que el peyote estaba en el desierto y es de todos, pero debe tomarse con respeto y conocimiento», explica Benito, un locatário de cabalos sentir proximidade e respecto pola cultura wixárika. Mesturalo con alcol e outras drogas como a marihuana para asegurarse de que a súa viaxe é máis longa do que os miles de quilómetros para chegar alí.
«Las señales de alarma de ese mal consumo comenzaron hace años. Foi soou o caso dun novo matrimonio familias ben de Ciudad de México que se metió en el desierto a consumir peyote junto a alcohol y otras sustancias y él acabó matando a ella porque pensó que era el diablo», recorda Petra. «Hay que explicar y hacer ver a la gente de que se trata de algo sagrado, non unha única droga. Uno no va a la Iglesia y se pone a urgar en las hostias del sacerdote», afecta o ex alcalde.
Un novo matrimonio Cidade do México foi ao deserto para consumir peiote con outras sustancias e el acabou matándoo a porque pensou que era o diaño
Nalgunhas clínicas psiquiátricas San Luis Potosi xuventude xestionar consecuencias, aínda 90 e 2000 Eles foron talvez as décadas onde a Peyote se fan máis estragos.
Mais, ese argumento serviu moitas persoas nas comunidades para identificar o huichol eo Cerro de A Queimada como un simple lugar onde as drogas son consumidas. «Son drogadictos que nos dejan sin trabajo», resume algúns dos veciños irritados da área, pois que a cultura priva dun emprego.
Por agora Xustiza dixo que Wirikuta é intocable eo proxecto estagnou atacar unha cultura nativa. «En una reunión tuvieron los de la Mina la torpeza de decirles a los huicholes que ellos sólo iban a excarvar por dentro y que arriba ellos podían seguir con sus ritos. Eso era decirles que les iban a arrancar el corazón y ni se dieron cuenta», di Petra.
«El proyecto La Luz estará a 7,5 Cerro Quemado quilómetros e mesmo este centro cerimonial está fóra das concesións Minera real Bonanza ten autorizados para extracción. Minera real Bonanza en que sempre comprometida coa conservación de lugares sagrados Cultura Wixárika para manter intacta a ruta sagrada usada por Wixárika para acadar os seus centros cerimoniais. Podemos dicir que o proceso de extracción será xeito subterránea, como foi feito por máis de 200 años en esa zona minera», minería responde á cuestión de saber se toque o Cerro.
Quizais un concepto difícil de entender para os que non cren na alma da montaña
Pero o exterior eo interior é o mesmo para o huichol, un concepto quizais difícil de entender para os que non cren na alma da montaña ou destinados simplemente perfore-la.
De momento hai só unha andel xudicial non-final e quizais un novo futuras negociacións. Por unha banda, hai un proxecto xa avanzada para converter a peregrinación da huichol no Patrimonio Cultutral e impedir o progreso así que outro anaco dunha cultura improdutiva devora. Wirikuta, en todo caso, camiño dende 1998 parte da Rede de naturais lugares sagrados da Unesco. Outro, minería non renuncia extraer os minerais das montañas e xerar emprego nunha zona empobrecida que moitos anseia: «Estamos totalmente dispuestos a realizar el proyecto y cambiar algunas cosas. Reafirmamos o noso interese en contribuír ao desenvolvemento da rexión eo seu pobo, mediante emprego competitivos que promoven o benestar das familias en Real de Catorce, así como la preservación del Patrimonio Cultural y otros programas sociales», di minería.
«Cuando vas al Quemado vas a encontrar piedras y eso es nuestro corazón. Para a minería de pedras son tesouros, pero para nós é o noso corazón. Si les permitimos cavar no sabemos qué túneles van a hacer y si nos iban a sacar el corazón del Cerro Quemado», el conclúe Marciano.
Aquela noite, unha forte tormenta cae sobre a montaña sagrada de veas de prata e mulas azoran de volta á cidade. Na entrada da cidade, as casas humildes pegados á corrente están cheos de lama, mentres que na praza central de Catorce concerto de música que celebra a chegada de turistas soa Semana Santa. Armando e os seus tres compañeiros huichol ha salvagardar auga na súa capela e en completa soidade e celebrar a noite e ritos da mañá. Os catro sorrisos timidamente cando nos ven do sol e, finalmente, deixar só no outeiro onde naceu, onde creou o mundo, onde todo comezou.
