Viaxe a Wirikuta, a montaña sagrada do huichol

Por: Javier Brandoli (texto e fotos)
foto Anterior
seguinte

información título

contido información

Un deserto precede unha calzada 20 km e un túnel de montaña outra case tres quilómetros, sombrío, o momento en que as rochas foron escavadas para levar prata e ouro que foron entregados despois dun océano. A continuación,, naquel lugar só e perdido nas montañas algúns viaxeiros de todo o mundo veñen a saborear o famoso Peyote para emprender unha viaxe longa e estraña á razón, cabalos ou mulas son tomadas e camiña cara á montaña.

unha paisaxe de ruínas antigas minas, logo atravesa lado dun córrego fino que silencia o latido dos cans abandonados. A banda leva a un amplo horizonte de altas montañas, peladas, onde cacto medrar a súa base na vontade. En medio a este escenario dunha única masas, un álamo sagrados din que os homes de recarga de enerxía que veñen aí. E na parte superior, máis 3000 metros, misteriosamente planta apuntan á crista da montaña como se imitan a procesión do huichol ou Wixárika, un pobo indíxena con séculos de idade marcha sagrada que concluíu que non.

unha única árbore é distinguido, un álamo sagrados din que os homes de recarga de enerxía que veñen aí

Un fragmento de non máis que 400 metros inclinados, despois dun peaxe, finalmente descobre todo. En síntese, dúas visións: unha montaña cunha capa e un anel de cerimonias desde o deserto interminable contemplado; ou unha mina chea de moitos minerais para facer moitos homes ricos. Hai comeza e remata a historia dun conflito entre onte e mañá. a cidade de Real de Catorce ea distancia é.

Cerro de A Queimada é Wirikuta é o Vaticano ou Meca dos huichols e, tamén, unha montaña chea de pedras preciosas que a empresa canadense Primeiro Majestic quere explotar. “Tocando a montaña é como se nós aproveitar as veas do corazón”, retomar Armando, un huichol que xunto con tres compañeiros veu 400 quilómetro a pé do Jalisco para chegar ao seu altar sagrado. “Temos cada ano, se pudermos e diñeiro. Levou para uns oito ou dez días e volveu cinco ou seis. Aquí o sol foi creado e aquí facemos as nosas ofertas”, Explicou a partir do cume o único dos catro huichol que fala fluentemente español.

No cume hai un centro cerimonial, composto de círculos de pedra que só entra despois de facer certos rituais e ofrendas autorización observador, a Manuel huichol chamado, e unha pequena capela onde cabezas de corzo, instrumentos musicais, velas, arcos e… Peyote. “Nós bebemos uns tesgüino (un brandy local) e levamos a nosa Peyote. Para nós, iso é como o anfitrión sagrado para ti. Fainos máis preto dos nosos deuses, atopar. Antes de se preparar para ela. Non comer carne, Non temos sal ou sexo anterior”, di wixárika, palabra huichol que non convencido-lo, porque recorda que ese era o nome que chamaron Español.

Os catro indios, cos pés empoeirados despois de atravesar un deserto, Acordaron falar, algo estraño, con estraños. Normalmente, reservados e Turismo distante que está chegando e alí se fai un templo natural do conxunto de selfies.

Esperan para a noite ou para disolver a tempestade incipiente algúns turistas para entrar na súa área de cerimonial sagrado, purificar as súas almas, súas oracións, tomar o seu Peyote e máis preto do seu Deus, sempre que altar é a montaña de Quemado. “Aquí naceu o Sol”, repetición, e “Abaixo está o deserto que se atopa o Peyote”, punto. Un mundo logo pique os dedos de marco cinco santuarios espallados ao longo dunha ruta máis 500 quilómetros cubrindo os catro puntos cardinais eo centro do cosmos. dos cinco, Wirikuta, leste, É o máis relevante.

“Aquí naceu o Sol”, repetición, e “Abaixo está o deserto que se atopa o Peyote”

Pero o conflito é complexo e cheo de aristas. Hai uns anos, a empresa mineira canadense Primeiro Majestic (Bonanza real no seu proxecto na área) El descubriu que o tempo dos españois foi unha área de minería abandonado e ten aínda moitos recursos no seu ventre. A área en torno ao turismo Real de Catorce é unha área pobre, agricultores Ejido e ranchos, onde a empresa desembarcou cunha tormenta que promete investimentos e emprego. A mensaxe infiltrou-se unha parte da poboación e da sociedade perdeu as montañas facilmente encaixado en dous.

“creamos 760 empregos directos e 1800 empregos indirectos no estado de San Luís Potosí”, explica a minería real Bonanza. A táboa de salvación para moitas comunidades de todo o Cerro de A Queimada non ten a oportunidade de vivir e Turismo Catorce. O mecha foi capturado facilmente.

“Dividimos huichol e mestiza. Había cidadáns na real favor e en contra e palabras malas que non eran de aquí”, explica Marciano de la Cruz, dun huichol 35 anos e pertencente a unha das cinco familias huichol que viven na aldea. O seu nome serve como unha pista para comprender a forte backlog que viven en comunidades indíxenas de México: “Antes non tiñamos nome ou certificado de nacemento. Non falan español. O luns fun á escola eo director deume unha selección entre Mariano, marciano, Marcial o Marcos. Eu escollín Marciano”.

el, en realidade,, os seus catro fillos ea súa muller son inmigrantes que estiveron no Real de Catorce turismo para vivir sen afastarse das súas crenzas. “Huichol vive en San Luis Potosi pola Quemado, deserto Peyote e peregrinacións. Estamos inmigrantes”, recoñece.

están preto 50.000 Wixárika todo México

Seus persoas viven nos estados de Durango, montañas Nayarit e Jalisco e Zacatecas. están preto 50.000 Wixárika todo México. Todos deben vir con regularidade para cumprir a súa longa peregrinación no monte santo.

Entón, cando a oferta veu minero, parte da poboación local ve única trickle través do huichol á súa terra (cada vez máis difícil pola proliferación de valos) Eu lados emprego, e parte da poboación, especialmente os estranxeiros e ONG, Tomaron o lado da “inmigrantes” Huichol ata unha suspensión parcial do proxecto.

“Mining cruelmente dividiu a poboación en estranxeiro, Huichol e as persoas locais. Había persoas que defendían os huichols e persoas que nos dixeron que é unha bola peyoteros e hippies e, así, defender o huichol. O que queremos é traballo”, Petra lembra Ponte, Alcalde de Real de Catorce 2007 un 2009 e propietario do hotel e restaurante Mesón de la Abundancia.

empresaria, Está declarando no amor coa cidade e os seus arredores e tiña un escándalo para a marca Real de Catorce rexistrouse no seu nome como foi presidente municipal, algo que ela di que ela fixo para preservar a marca e vai doar a unha fundación que está creando, Foi reintroducida en eleccións para alcalde 2012. “I tivo unha presenza invasiva da mina contra a miña campaña. Houbo unha forte votos de compra que nos fixeron perder a elección. Senteime con políticos seniores goberno federal e estatal para cambiar a miña opinión. Algunhas reunións levou o pobo no meu propio partido”, di Petra Ponte. Fálase de números sobre a mesa de ata dous millóns de dólares.

ten feito ou ofrecido taxas Majestic primeira cambiando eleccións locais ou cambiar a opinión da xente sobre o proxecto Real Mina catorce? No, nunca, son falsas acusacións. Sabemos os intereses dos que fan esas alegacións infundadas”, responde a esta empresa mineira xornal.

Houbo unha forte votos de compra que nos fixeron perder a elección

“Estabamos a recibir un Paint Shop nosos fillos e, a continuación, vender as pezas. Entón descubrimos quen estaba detrás da mina e dixo miñas fillas que mellor non ser”, Marciano exemplifica o que pasou cos habitantes da cidade.

Diñeiro, ou a falta dela, Eles fustigada todo, pero a crenza inabalável huichol. A fermosa e deserta Real de Catorce se fixo famoso como unha película establecido para varios filmes de Hollywood. “Brad Pitt dixo-nos que temos un diamante sucio. Miles de sitios e soño de ser os diamantes son”, Petra recorda de dicir a eles na cea actor cando gravou alí por semanas a película con Julia Roberts O mexicano. Moitos gringos logo veu o pobo, e famosos, polo seu peiote droga fascinante.

“Moita xente enganan a xente, vestido huichol, chamáns, e eles levan os turistas ao deserto para tomar Peyote. Moitas persoas veñen só para obter alta. Non chegou a coñecer en relación”, Yolanda explica, outra huichol que vive Real de Catorce.

A venda de Peyote está prohibido e puníbel con prisión. Só o huichol pode consumir para os seus usos e constumbres, pero a realidade é vendido e traficadas dentro da aldea. “Quen quere atopar achados”, recoñece Petra. Nós consideramos que as ofertas ir encontralo deserto a cabalo ou a Willis (coches de catro rodas) eles florecen cando raspado cun pouco de discreción. A compra do Real, tamén.

O peiote sagrado tornouse unha das moitas drogas que son traficadas no país

“Tamén moi falsos cremas de cura Peyote vendidos en Catorce eo alcalde non fai nada. O mestizo non debe vendelo porque non é o seu costume. Comunidade nos acusan de nos vender, pero é falso. Moitas persoas van e tomar o deserto. Mestizos-lo fóra de caixas e leva-lo para a Europa, EE.UU o SitesAfrique. Nos suburbios vendidos”, Yolanda queixa. O peiote sagrado tornouse unha das moitas drogas que son traficadas no país.

Outro problema é o seu sabor. “Moitos van ao deserto, resgala sen saber e cando probalo e descubrir que é cuspir moi amargo para fóra. Matan planta é escasa”, Armando explica que contempla cos seus tres compañeiros de viaxe e dúas características occidentais mozos realizar ritos na capela do Cerro mentres abrigo da tempestade. Desintegrado de chocolate tiro, tocar instrumentos, acender velas e rezar murmurios dun idoma alieníxena.

O “gueros”, nome que en México se chama estranxeira europeizada, Son unha tribo global que vai á chamada de experiencias de peiote e místicas miúdo total ignorancia. “Un chamán me dixo que o Peyote estaba no deserto e todos, pero debe ser tratado con respecto e coñecemento”, explica Benito, un locatário de cabalos sentir proximidade e respecto pola cultura wixárika. Mesturalo con alcol e outras drogas como a marihuana para asegurarse de que a súa viaxe é máis longa do que os miles de quilómetros para chegar alí.

“Os signos de alerta que mal consumo comezou anos. Foi soou o caso dun novo matrimonio familias ben Cidade do México que ao deserto para consumir peiote con alcohol e outras substancias e el acabou matándoo a porque pensou que era o diaño”, recorda Petra. “Ten que explicar e amosar á xente que é sagrado, non unha única droga. Non vai á igrexa e comeza a cavar dentro dos anfitrións do padre”, afecta o ex alcalde.

Un novo matrimonio Cidade do México foi ao deserto para consumir peiote con outras sustancias e el acabou matándoo a porque pensou que era o diaño

Nalgunhas clínicas psiquiátricas San Luis Potosi xuventude xestionar consecuencias, aínda 90 e 2000 Eles foron talvez as décadas onde a Peyote se fan máis estragos.

Mais, ese argumento serviu moitas persoas nas comunidades para identificar o huichol eo Cerro de A Queimada como un simple lugar onde as drogas son consumidas. “Son adictos ás drogas que nos deixan sen traballo”, resume algúns dos veciños irritados da área, pois que a cultura priva dun emprego.

Por agora Xustiza dixo que Wirikuta é intocable eo proxecto estagnou atacar unha cultura nativa. “Nunha reunión o meu tiña o constrangimento de dicir a huichol só profundice-se dentro e que podían continuar os seus ritos. Isto era para dicir que eles estaban indo para rasgar o seu corazón e non entender”, di Petra.

“O proxecto será Luz 7,5 Cerro Quemado quilómetros e mesmo este centro cerimonial está fóra das concesións Minera real Bonanza ten autorizados para extracción. Minera real Bonanza en que sempre comprometida coa conservación de lugares sagrados Cultura Wixárika para manter intacta a ruta sagrada usada por Wixárika para acadar os seus centros cerimoniais. Podemos dicir que o proceso de extracción será xeito subterránea, como foi feito por máis de 200 anos na área de minería”, minería responde á cuestión de saber se toque o Cerro.

Quizais un concepto difícil de entender para os que non cren na alma da montaña

Pero o exterior eo interior é o mesmo para o huichol, un concepto quizais difícil de entender para os que non cren na alma da montaña ou destinados simplemente perfore-la.

De momento hai só unha andel xudicial non-final e quizais un novo futuras negociacións. Por unha banda, hai un proxecto xa avanzada para converter a peregrinación da huichol no Patrimonio Cultutral e impedir o progreso así que outro anaco dunha cultura improdutiva devora. Wirikuta, en todo caso, camiño dende 1998 parte da Rede de naturais lugares sagrados da Unesco. Outro, minería non renuncia extraer os minerais das montañas e xerar emprego nunha zona empobrecida que moitos anseia: “Estamos totalmente preparados para realizar o proxecto e cambiar algunhas cousas. Reafirmamos o noso interese en contribuír ao desenvolvemento da rexión eo seu pobo, mediante emprego competitivos que promoven o benestar das familias en Real de Catorce, e para a preservación do patrimonio cultural e outros programas sociais”, di minería.

“Cando vai para Quemado está a recibir pedras e que é o noso corazón. Para a minería de pedras son tesouros, pero para nós é o noso corazón. Se nós lles permiten escavar túneles non vai saber o que facer e se nós estabamos indo para obter o corazón de Cerro Quemado”, el conclúe Marciano.

Aquela noite, unha forte tormenta cae sobre a montaña sagrada de veas de prata e mulas azoran de volta á cidade. Na entrada da cidade, as casas humildes pegados á corrente están cheos de lama, mentres que na praza central de Catorce concerto de música que celebra a chegada de turistas soa Semana Santa. Armando e os seus tres compañeiros huichol ha salvagardar auga na súa capela e en completa soidade e celebrar a noite e ritos da mañá. Os catro sorrisos timidamente cando nos ven do sol e, finalmente, deixar só no outeiro onde naceu, onde creou o mundo, onde todo comezou.

  • acción

Escribir un comentario

Últimos tweets

RT @ Ricardocoarasa: Mi experiencia estos días en el Hong Kong lastrado por las protestas y los sucesivos enfrentamientos entre la Policía y…

Gerardo Granda Gerardo Granda