Pustinja prethodi kaldrmi od dvadeset kilometara i planinski tunel drugog gotovo tri kilometra, sumoran, od vremena kada su stijene iskopane kako bi uzele novac i zlato koje je ocean dostavljen nakon. Tada, U tom usamljenom i izgubljenom mjestu u planinama do kojih neki putnici iz cijelog svijeta stižu da isprobaju poznati Peyote da provedu dug put i zaborave na razum, Konji ili mule se uzimaju i hodaju do planine.
Tada se krajolik starih rudnika srušio pored mršavog potoka na koji je prelazi lajanje napuštenih pasa. Staza vodi do visokog planinskog horizonta, goli, gdje nopales raste u bazi po volji. Usred tog prizora razlikuje se jedno stablo, Sveta topola koja kaže da se energija puni na muškarce koji se tamo približavaju. Ve? blizu vrha, više 3000 metara, Biljke se misteriozno prijavljuju za planinski greben kao da ?e oponašati povorku Huicholes ili Wixárikas, autohtoni narod sa stogodišnjim svetim maršom koji tamo završava.
Odlikovano se jedno stablo, Sveta topola koja kaže da se energija puni na muškarce koji se tamo približavaju
Dio ne više od 400 metara na nagibu, Nakon kabine za kolekciju, Napokon otkrijte sve. U sažetku, Dvije vizije: Planina s kapelom i ceremonijama od ceremonije od jer se zamišljena beskona?na pustinja; ili rudnik pun toliko minerala kako bi mnogi ljudi obogatili. Tamo zapo?inje i završava pri?u o sukobu izme?u ju?er i sutra. Ve? u daljini je grad Real de Catorce.
Burn Hill ili Wirikuta je Vatikan ili Meka Huicholes i je, tako?er, Planina puna vrijednih kamenja koje kanadska tvrtka First Majestic želi iskoristiti. "Dodirivanje planine isto je kao da ?e nas vene srca odbiti", Sažet Armando, Huichol koji je zajedno s tri pratitelja putovao 400 kilometri pješice od Jalisca do svog svetog oltara. «Dolazimo svake godine ako možemo i imamo novac. Uzimamo da stignemo oko osam ili deset dana i vratimo još pet ili šest. Ovdje je stvoreno sunce i ovdje dajemo našu ponudu », Objasnite s vrha jedini od ?etiri huichole koji s lako?om govori El Español.
Na sastanku je ceremonijalni centar, sastavljen od krugova kamenja na koje su nakon što su napravili samo odre?eni obredi i ponude uz dopuštenje Vigilante, Huichol po imenu Manuel, i mala kapela u kojoj postoje glave Venada, Glazbeni instrumenti, svije?a, lukovi i… pejot. «Pijemo neki Tesüino (Lokalna rakija) I mi uzimamo svoj peyote. Za nas je to poput svetog doma?ina za vas. Natjera nas da pristupimo svojim bogovima, Prona?ite nas. Prije toga se pripremamo za to. Ne jedemo meso, Ni mi ne uzimamo soli niti imamo prethodne seksualne odnose », Wixárika kaže, Na koju ga rije? Huichol ne uvjerava jer ga podsje?a da je to ime s kojim ih Španjolci nazivaju.
?etvero autohtonih ljudi, S nogama napunjenim prašinom nakon putovanja pustinjom, Pristali su govoriti, nešto ?udno, Sa strancima. Obi?no su rezervirani i udaljeni s turizmom koji se tamo približava i pretvara prirodni hram u selfije.
?ekat ?e no?u ili na po?etnu oluju rastvara se s nekolicinom turista kako bi ušli u svoj sveti ceremonijalni prostor, O?istite svoje duše, Moli svoje molitve, Uzmi svoj peyote i približi se svom Bogu od onog oltara koji je planina Burn Burn. "Sunce je ovdje ro?eno", Ponavljaju, I "postojala je pustinja u kojoj smo pronašli peyote", Oni pokazuju. Na prstima se pojavljuje svijet koji uokviruju pet svetih mjesta raštrkanih na ruti više od 500 kilometri koji pokrivaju ?etiri kardinalne to?ke i središte njegovog kozmosa. Od pet, Wirikuta, Istok, je najrelevantniji.
"Sunce je ovdje ro?eno", Ponavljaju, I "postojala je pustinja u kojoj smo pronašli peyote"
Ali sukob je složen i pun rubova. Prije nekoliko godina kanadska minera prva veli?anstvena (Prava bonanza u vašem projektu na tom podru?ju) Otkrio je da onaj koji je u vrijeme Španjolca ve? napušteno rudarsko podru?je i danas ima višestrukih resursa u svojim crijevima. Podru?je oko kraljevskog turizma Catorcea je loše podru?je, ejidosa i ran?a seljaka, Tamo gdje tvrtka obe?ava da ?e se iskrcati s ulaganjem i olujom za posao. Poruka je pala u dio stanovništva, a izgubljeno društvo planina lako je slomljeno u dva.
«Planiramo stvoriti 760 izravni poslovi i 1800 Neizravni poslovi u državi San Luis Potosí », Objasnite kraljevsku bonanzu minera. Spasenje za mnoge zajednice oko brda spaljenih koji nemaju priliku živjeti u turizmu kao ?etrnaest. Vitak je ublažio.
«Podijelili su Huichole i Mestizos. Bilo je gra?ana u stvarnom za i protiv i bilo je loših rije?i za one koji nisu bili ovdje », Mariano de la Cruz objašnjava, Huichol od 35 godine koje pripadaju jednoj od pet obitelji Huicholes koji žive u gradu. Njegovo ime služi kao trag za razumijevanje snažnog zaostajanja koje žive domoroda?ke zajednice u Meksiku: «Prije nego što nismo imali ime ili rodni list. Nismo govorili španjolski. U ponedjeljak sam išao u školu i redatelj mi je dao izbor izme?u Mariana, Marciano, Marcial O Marcos. Odabrao sam Marciano ».
Zapravo on, Njegovo ?etvero djece i njegova supruga su imigranti koji su ostali u stvarnom de Catorceu da žive od turizma, a da se ne odmaknu od svojih uvjerenja. «Huichols žive u San Luis Potosí za spaljeni, Pustinja i hodo?aš?a Peyote. Mi smo imigranti », prepoznaje.
Oni su blizu 50.000 Wixárikas u cijelom Meksiku
Njegovi ljudi žive u državama Durango, Nayarit i planine Jalisco i Zacatecas. Oni su blizu 50.000 Wixárikas u cijelom Meksiku. Svi moraju povremeno do?i kako bi ispunili svoje dugo hodo?aš?e u svetoj planini.
Pa kad je stigla rudarska tvrtka i njegova ponuda, Dio lokalnog stanovništva koji samo vidi da Huichole kapljaju kroz njihove zemlje (sve teže širenjem ograde) Stavio je na stranu zaposlenja, I još jedan dio stanovništva, posebno stranci i nevladine organizacije, Stavili su na stranu "imigranata" Huicholes do djelomi?nog zaustavljanja projekta.
«Rudarska tvrtka okrutno je podijelila stanovništvo me?u stranim, Huicholes i lokalni ljudi. Bilo je ljudi koji su branili Huichols i ljudi koji su nam rekli da su lopta peyoteros i hipiji i zato brane Huicholes. Ono što želimo je rad », Sjetite se Petra Puente, Gradona?elnik Real de Fourte 2007 a 2009 i vlasnik hotela i restorana Mesón de la Abundancia.
Poslovna žena, da se izjavljuje zaljubljen u ljude i svoju okolinu i da je imao skandal zbog toga što se u njegovo ime registrirao Kraljevski ?etrnaest brenda dok je ona bila op?inski predsjednik, Nešto što uvjerava da je napravila da sa?uva marku i da ?e donirati zakladu koju stvara, Pojavio se u uredu gradona?elnika na izborima 2012. «Imao sam invazivnu prisutnost rudnika protiv svoje kampanje. Bila je snažna kupovina glasova zbog kojih smo izgubili izbore. Sjeli su me s visokim politi?arima savezne i državne vlade kako bi promijenili moje mišljenje. Neke su sastanke pokrenuli ljudi iz moje vlastite stranke », Petra Puente isti?e. Govori se o podacima na stolu do dva milijuna dolara.
Jeste li napravili ili ponudili prve veli?anstvene isplate za promjenu lokalnih izbora ili promijenili mišljenje stanovnika o Real de Mina projektu ?etrnaest? «Ne, nikada, Oni su lažne optužbe. Ne znamo interese onih koji ove izjave daju bez održavanja », Rudarska tvrtka odgovara na ove novine.
Bila je snažna kupovina glasova zbog kojih smo izgubili izbore
«Na našoj su djeci htjeli daju slikarsku radionicu, a zatim prodaju komade. Tada smo saznali da rudnik zaostaje i rekao sam k?eri da nisu najbolje », Marciano pokazuje da se to dogodilo s stanovnicima.
Novac, ili nedostatak njega, Sve osim nepokretnog vjerovanja Huicholes trese. Lijepa i napuštena ?etrnaestog kraljevskog kraljeva postala je poznata po tome što je bio filmski set brojnih holivudskih filmova. «Brad Pitt nam je rekao da imamo prljavi dijamant. Tisu?e web lokacija sanjaju da budu dijamanti, a vi ste », Petra se sje?a da im je glumac rekao na ve?erama kad je tamo ve? tjednima snimao film Meksikanca s Julia Roberts. Mnogi gringosi su tada došli u grad, Ve? poznat, Za svoje hakiranje peyote droge.
«Mnogi ljudi zavaravaju ljude, Obu?e se iz Huicholesa, Šamani, A turisti uzimaju pustinju da uzmu peyote. Mnogi ljudi postaju samo visoko. Ne upoznaju ga s poštovanjem », Yolanda objašnjava, Još jedan Huichol koji živi u Real de Fourteu.
Prodaja Peyotea zabranjena je i kažnjiva zatvorom. Samo Huicholes to može konzumirati za njihovu upotrebu i konstate, Ali stvarnost je da se prodaje i promet u gradu. "Tko ga želi prona?i", Prepoznati Petru. Provjeravamo da li ?e ponude prona?i pustinju na konju ili u Willisu (Automobili ?etiri za ?etiri) cvjetaju kad se grebe s malo diskrecije. Oni koji ga kupuju u stvarnom, tako?er.
Sveti peyote postao je jedan od mnogih droga koji se prometuju u zemlji
«Osim toga, puno lažnog peyota prodaje se u lije?enim kreme u ?etrnaest, a gradona?elnik ne radi ništa. Mestizo bi ga trebao prodati jer nije njegov obi?aj. U zajednici nas optužuju za prodaju, Ali lažno je. Mnogi ljudi odlaze i izvade iz pustinje. Mestizosi ga izvade za kutije i odvedu u Europu, Ee.uu o Afrika. U ejidosu se prodaje », Žalba. Sveti peyote postao je jedan od mnogih droga koji se prometuju u zemlji.
Drugi problem je njegov okus. «Mnogi idu u pustinju, Zapo?inju bez znanja i kad ga isprobaju i otkriju da je vrlo ogor?eno, pljuju ga. Ubijaju biljku koja je oskudna », Armando objašnjava da sa svojim tri kolege s tri rute razmišlja, jer dvojica mladih sa zapadnim zna?ajkama izvode obrede na njegovom brdu, dok se štite od oluje. Bacaju zgnje?enu ?okoladu, Dodiruju instrumente, Oni okre?u svije?e i mole mrmlje od vanzemaljske idoma.
"Güeros", Ime s kojim se u Meksiku pozove europeizirani stranci, Oni su svjetsko pleme koje ide na poziv Peyotea i njegova misti?na iskustva s potpunim neznanjem u više navrata. «Šaman mi je rekao da je peyote bio u pustinji i pripada svima, Ali to se mora uzimati s poštovanjem i znanjem », Benito objašnjava, Najam konja koji se osje?a u blizini i poštovanje prema kulturi Wixárika. Oni ga miješaju s alkoholom i drugim drogama poput marihuane da bi rekli da je njegovo putovanje duže od tisu?a kilometara putovanja da bi stigli tamo.
«Alarmni signali te loše potrošnje po?eli su prije mnogo godina. Slu?aj mladog par Dobre obitelji iz Mexico Cityja koji je ušao u pustinju kako bi konzumirao pejota pored alkohola i drugih tvari i na kraju je ubio jer je mislio da je on vrag », Sjetite se Petra. «Morate objasniti i natjerati ljude da vide da je to nešto sveto, Nije jednostavna droga. Ne ide u crkvu i po?inje urgar u doma?inima sve?enika », Bivši gradona?elnik utje?e.
Mladi par iz Mexico Cityja ušao je u pustinju kako bi konzumirao Pejote s drugim tvarima i na kraju je ubio jer je mislio da je on vrag
U nekim psihijatrijskim klinikama San Luis Potosí, mladi se tretiraju s posljedicama, Iako 90 i 2000 Oni su bili možda desetlje?ima u kojima je Peyote pustoš.
Me?utim, Taj je argument služio mnogim ljudima iz zajednica kako bi identificirali Huichols i brdo goru?eg kao jednostavno mjesto na kojem se troše lijekovi. "Oni su ovisnici o drogama koji nas ostavljaju bez posla", Sažetak neki od stanovnika ljutitog podru?ja jer ih ta kultura odri?e posla.
Za sada je pravda rekla da je Wirikuta nedodirljiva, a projekt koji napadne originalnu kulturu paraliziran. «Na sastanku su imali one iz rudnika nespretnost da kažu Huicholsu da ?e samo pustiti iznutra i da su gore navedeni mogu nastaviti sa svojim obredima. To im govori da ?e im rastrgati srca, a nisu ni shvatili », piše kamen.
«La luz ?e biti na 7,5 Kilometri izgorjelog brda, pa ?ak i ovaj sve?ani centar je izvan ustupka koje je Minera Real Bonanza ovlastio za ekstrakciju. U Minera Real Bonanza uvijek smo se obvezali na o?uvanje svetih nalazišta kulture Wixárika, tako da ?emo zadržati netaknutu svetu rutu koju Wixárikas koristi kako bismo stigli do svojih sve?anih središta. Treba re?i da ?e postupak ekstrakcije biti pod zemljom, Kao što je u?injeno za više od 200 godine u tom rudarskom podru?ju », Odgovorite na rudarsku tvrtku ako ?e se brdo dodirnuti.
Koncept koji je možda teško razumjeti za one koji ne vjeruju u dušu planine
Ali izvana i iznutra su isti za Huicholes, Koncept koji je možda teško razumjeti za one koji ne vjeruju u dušu planine ili ga jednostavno probijaju.
Za sada postoji samo ne -definitivna sudska mapa i možda nova budu?a pregovora. S jedne strane postoji ve? napredni projekt za pretvorbu hodo?aš?a Huicholsa u kulturno naslje?e ?ovje?anstva i na taj na?in sprije?iti napredak da postane još jedan dio neproduktivne kulture. Wirikuta, u svakom slu?aju, formirati iz 1998 dio prirodnih svetih mjesta UNESCO -a. Drugi, La Minera ne odustaje od va?enja planinskih minerala i stvaranja posla u osiromašenom podru?ju koje više ?ezne: «Potpuno smo spremni provesti projekt i promijeniti neke stvari. Ponovno potvr?ujemo svoje zanimanje za doprinos razvoju regije i njenih ljudi, Kroz konkurentne poslove koji promoviraju bunar obitelji u stvarnom de Catorceu, kao i o?uvanje kulturne baštine i drugih socijalnih programa », Osigurava rudarsku tvrtku.
«Kad odete do spaljenog, na?i ?ete kamenje i to je naše srce. Za rudarske kompanije kamenje je blago, ali za nas je to naše srce. Ako vam dopustimo, Marciano zaklju?uje.
Te no?i snažna oluja pada u svetu planinu srebrnih vena, a mule su se vratili u grad. Na ulazu u grad, Skromne ku?e zalijepljene za potok ispunjene su blatom dok su u središnjem trgu ?etrna. Armando i njegova tri kolega Huicholes zaštitit ?e se od vode u njihovoj kapeli i ve? ?e u potpunoj samo?i proslaviti svoje obrede no?u i rano. ?etiri osmijeha plaho kad nas vide kako odlazimo i kona?no ostanu sami na brdu gdje se rodilo sunce, Tamo gdje je svijet stvoren, Gdje je sve po?elo.
