Viaggio a Wirikuta, montagna sacra Huichol
Un deserto precede un acciottolate venti chilometri e una galleria di montagna altri quasi tre chilometri, cupo, i tempi in cui le rocce per prendere argento e l'oro scavando un oceano sono state consegnate dopo. Poi, in quel solitario e perso nel luogo in montagna dove alcuni viaggiatori provenienti da tutto il mondo vengono a gustare il famoso peyote per intraprendere un lungo e strano viaggio alla ragione, cavalli o muli sono prese e passeggiata al Monte.
un paesaggio di vecchie miniere demolito lungo poi attraversa un flusso sottile a cui silenzia l'abbaiare dei cani abbandonati. Il sentiero di un ampio orizzonte di alte montagne, pelato, dove cactus crescere a loro base a volontà. In mezzo a questa scena si erge un singolo albero, un pioppo sacri uomini ricarica energetica diciamo che vengono qui. E vicino alla parte superiore, oltre 3000 metri, misteriosamente piante puntano tutti verso il crinale della montagna, come se imitano la processione del Huichol o Wixarika, una popolazione indigena con un secolare marcia sacra conclude che non vi.
Si distingue un albero, un pioppo sacri uomini ricarica energetica diciamo che vengono qui
Un tratto non superiore 400 metri pendenza, dopo un casello, finalmente scopre tutto. In sintesi, due visioni: una montagna con un cappuccio e un anello di cerimonie poiché contempla deserto infinito; o di una miniera piena di molti minerali per fare molti uomini ricchi. Ci inizia e finisce la storia di un conflitto tra ieri e domani. E la distanza alla città di Real de Catorce è.
Cerro de la Quemada o Wirikuta è il Vaticano o la Mecca dei Huichols e, anche, una montagna piena di pietre preziose che l'azienda vuole sfruttare canadese First Majestic. «Toccare la montagna è come se ci strappassero le vene del cuore», riprendere Armando, un Huichol che insieme a tre compagni è venuto 400 chilometro a piedi dalla Jalisco a raggiungere il loro sacro altare. “Veniamo ogni anno se possiamo e abbiamo soldi. Ha preso per ottenere circa otto o dieci giorni ed è tornato cinque o sei. Qui è stato creato il sole e qui facciamo le nostre offerte», Ha spiegato dalla vetta l'unico dei quattro Huichol che parla correntemente spagnolo.
Al vertice c'è un centro cerimoniale, esso comprende cerchi di pietra che viene solo dopo aver effettuato certi rituali e offerte per consentire l'osservatore, un Huichol di nome Manuel, e una piccola cappella dove cervi teste, strumenti musicali, candele, archi e… peyote. "Beviamo un po' di tesgüino (un brandy locale) e prendiamo il nostro peyote. Per noi che è come l'ospite sacro per voi. Essa ci rende più vicini ai nostri dèi, trovare. Prima ci prepariamo per lo. Non mangiamo carne, non prendiamo sale né abbiamo precedenti rapporti sessuali», dice Wixarika, per cui la parola Huichol non convincerlo perché ricorda che era il nome che hanno chiamato gli spagnoli.
I quattro indiani, con i piedi polverosi dopo aver attraversato un deserto, Essi hanno accettato di parlare, qualcosa di strano, con gli estranei. Di solito ci hanno riservato e turismo lontana che sta arrivando e ci trasforma in un tempio naturale sul set di selfie.
Aspettano per la notte o il temporale incipiente dissolvono alcuni turisti per entrare nella sua zona cerimoniale sacra, purificare le loro anime, dire le sue preghiere, prendere il peyote e più vicina al loro Dio da quell'altare è la montagna del Quemado. "Qui è nato il sole", ripetizione, e «laggiù c'è il deserto dove abbiamo trovato il peyote», punto. Un mondo colpisce poi le sue dita che incorniciano cinque luoghi sacri sparsi su un percorso 500 chilometri che coprono i quattro punti cardinali e il centro del cosmo. Dei cinque, Wirikuta, est, E 'il più rilevante.
"Qui è nato il sole", ripetizione, e «laggiù c'è il deserto dove abbiamo trovato il peyote»
Ma il conflitto è complesso e pieno di spigoli. Alcuni anni fa, l'azienda mineraria canadese First Majestic (Reale Bonanza sul vostro progetto nella zona) Ha scoperto che nel tempo degli spagnoli è stato un abbandonata area mineraria e ha ancora molte risorse nel suo seno. L'area intorno al Turismo Real de Catorce è una zona povera, agricoltori Ejido e allevamenti, dove l'azienda promette un investimento a terra tempesta e posti di lavoro. Il messaggio filtrato in una parte della popolazione e la società ha perso tra le montagne facilmente spezzato in due.
"Abbiamo intenzione di creare 760 posti di lavoro diretti e 1800 lavori indiretti nello stato di San Luis Potosí», spiega l'estrazione reale Bonanza. Un'ancora di salvezza per molte comunità in tutto il Cerro de la Quemada non ha l'opportunità di turismo dal vivo come Catorce. Lo stoppino ha catturato facilmente.
«Ci hanno divisi in Huicholes e meticci. C'erano cittadini in Real pro e contro e c'erano parolacce per chi di noi non era di qui»., spiega Marciano de la Cruz, un Huichol de 35 anni è l'appartenenza a una delle cinque famiglie Huichol che vivono nel villaggio. Il tuo nome serve indizio per comprendere il forte ritardo del Messico vivono nelle comunità indigene: «Prima non avevamo nome né certificato di nascita. Non si parla spagnolo. Lunedi 'sono andato a scuola e il direttore mi ha dato una scelta tra Mariano, Marciano, Martial Mark. Ho scelto Marciano».
egli in realtà, i suoi quattro figli e sua moglie sono gli immigrati che sono stati nel settore del turismo Real de Catorce a vivere senza allontanarsi dalle loro credenze. "Noi Huicholes viviamo a San Luis Potosí a causa del Quemado, peyote deserto e pellegrinaggi. Siamo immigrati», riconosce.
sono vicino 50.000 Wixarika in tutto il Messico
Le sue persone vivono negli stati di Durango, Nayarit e Jalisco e Zacatecas montagne. sono vicino 50.000 Wixarika in tutto il Messico. Tutti dovrebbero venire regolarmente a compiere il suo lungo pellegrinaggio sul monte santo.
Così, quando l'offerta è venuto mineraria e, parte della popolazione locale vede solo filo attraverso la Huichol per la loro terra (sempre più difficile dalla proliferazione di recinzioni) è diventato l'occupazione lato, e una parte della popolazione, soprattutto stranieri e ONG, si sono schierati con gli "immigrati" Huichol fino a quando non hanno raggiunto una parziale paralisi del progetto.
«La compagnia mineraria divise crudelmente la popolazione tra gli stranieri, Huichol e la popolazione locale. C'erano persone che hanno difeso i Huichols e le persone che ci ha detto che sei una palla peyoteros e hippies e quindi difendono il Huichol. Quello che vogliamo è lavoro», Petra ricorda Ponte, Sindaco di Real de Catorce 2007 un 2009 e proprietario dell 'hotel e ristorante Meson de l'Abundancia.
donna d'affari, Egli sta dichiarando in amore con la città ei suoi dintorni ed ha avuto uno scandalo per il marchio Real de Catorce stata registrata a suo nome come era presidente municipale, qualcosa mi dice che ha fatto per preservare il marchio e donerà ad una fondazione che sta creando, E 'stato reintrodotto nel elezioni del sindaco 2012. «Ho avuto una presenza invasiva della miniera contro la mia campagna. C'era un forte compravendita di voti che ci hanno fatto perdere le elezioni. Mi sono seduto con i politici di alto livello del governo federale e lo Stato per cambiare il mio parere. Alcuni incontri sono stati facilitati da persone del mio stesso partito», dice Petra Ponte. Si parla di numeri sul tavolo fino a due milioni di dollari.
Si hai fatto o offerto tasse First Majestic per cambiare le elezioni locali o modificare l'opinione della gente sul progetto di miniera di Reale quattordici? «Non, mai, sono false accuse. Non conosciamo gli interessi di chi fa queste affermazioni infondate”, risponde a questa azienda mineraria giornale.
C'era un forte compravendita di voti che ci hanno fatto perdere le elezioni
«Volevano dare ai nostri figli un laboratorio di pittura e poi vendere i pezzi. Poi abbiamo scoperto che dietro c'era la miniera e ho detto alle mie figlie che era meglio non andare», esemplifica Marciano quello che è successo alla gente del villaggio.
Soldi, o la mancanza di esso, Essi schiaffeggiavano tutto, ma la convinzione incrollabile Huichol. La bellissima e deserta Real de Catorce è diventato famoso come set cinematografico per numerosi film di Hollywood. «Brad Pitt ci ha detto che abbiamo un diamante sporco. Migliaia di siti sognano di essere diamanti e tu lo sei», Petra ricorda dicendo loro a cena l'attore quando ha registrato lì per settimane il film con Julia Roberts The Mexican. Molti gringos poi è venuto al villaggio, e famosi, per la sua peyote ammaliante di droga.
"Molte persone imbrogliano le persone, vestito Huichol, sciamani, e turisti prendono nel deserto per prendere peyote. Molte persone vengono solo per ottenere alta. Non vengono incontro a lui con rispetto», Yolanda spiega, un'altra Huichol che vive a Real de Catorce.
Vendere peyote è vietata e punibile con la reclusione. Solo il Huichol può consumare per i loro usi e constumbres, ma la realtà è venduto e venduto all'interno del villaggio. “Chi lo vuole trovare lo trova”, riconosce Petra. Controlliamo che le offerte encontralo andare nel deserto a cavallo o in Willis (automobili a quattro ruote) fiorire quando graffiato con un po 'di discrezione. Gli acquisti reale, anche.
Il peyote sacra è diventato uno dei molti farmaci che vengono trafficate nel paese
"Inoltre, a Catorce si vende molto peyote finto in creme curative e il sindaco non fa nulla. Il meticcio non dovrebbe venderlo perché non è loro costume. Comunità ci accusano di vendere noi, ma è falso. Molte persone vanno e lo prendono fuori dal deserto. lui Meticci fuori di scatole e portarlo verso l'Europa, EE.UU l'Africa. Negli ejidos si vende», Yolanda denuncia. Il peyote sacra è diventato uno dei molti farmaci che vengono trafficate nel paese.
Un altro problema è il suo gusto. “Molti vanno nel deserto, strapparla senza sapere e quando provano e scoprire che è molto amaro sputarlo. Uccidono una pianta che è scarsa», Armando spiega che contempla con i suoi tre compagni di viaggio e di due giovani caratteristiche occidentali svolgono riti nella loro Chapel Hill, mentre riparo dalla tempesta. getto cioccolato sbriciolato, suonare strumenti, accendere candele e mormorii pregare di un alieno Idoma.
I "gueros", nome che in Messico si chiama stranieri europeizzato, Si tratta di una tribù globale che va al richiamo del peyote e le esperienze mistiche l'ignoranza spesso totale. «Uno sciamano mi ha detto che il peyote era nel deserto ed è di tutti, ma va preso con rispetto e conoscenza”, spiega Benito, uno affittuario dei cavalli si sentono vicinanza e rispetto per la cultura Wixarika. Mescolare con alcol e altre droghe come la marijuana di assicurarsi che il vostro viaggio è più lungo le migliaia di chilometri per arrivare.
«I segnali di allarme di questo cattivo consumo sono iniziati anni fa. E 'stato suonato il caso di una giovane coppia famiglie bene di Città del Messico che è andato nel deserto a consumare peyote insieme ad alcol e altre sostanze e ha finito per ucciderla perché credeva di essere il diavolo», ricorda Petra. «Bisogna spiegare e far capire che è qualcosa di sacro, Non un singolo farmaco. Non vai in chiesa e ti metti a frugare tra le ostie del prete», colpisce l'ex sindaco.
Una giovane coppia di Città del Messico è andato nel deserto per consumare peyote con altre sostanze e ha finito per ucciderla perché pensava che fosse il diavolo
In alcune cliniche psichiatriche a San Luis Potosi è giovane, con sequele, sebbene 90 e 2000 Erano forse i decenni in cui il peyote è diventato più caos.
Ma, tale argomento ha servito molte persone nelle comunità per identificare il Huichol e il Cerro de la Quemada come un luogo semplice, dove i tossicodipendenti. "Sono tossicodipendenti che ci lasciano senza lavoro", riassume alcuni dei locali arrabbiato perché quella cultura li priva di un posto di lavoro.
Per ora Giustizia ha detto che Wirikuta è intoccabile e il progetto è in stallo attaccare una cultura nativa. "In una riunione, quelli della miniera hanno avuto la goffaggine di dire agli Huichole che avrebbero solo scavato dentro e che al piano di sopra avrebbero potuto continuare con i loro riti. Questo stava dicendo loro che stavano per strappare loro il cuore e non se ne rendevano nemmeno conto ", dadi Petra.
“Il progetto La Luz lo sarà 7,5 Cerro Quemado chilometri e anche questo centro cerimoniale è al di fuori delle concessioni Minera reale Bonanza ha autorizzato per l'estrazione. Minera reale Bonanza in ci siamo sempre impegnati per la conservazione dei luoghi sacri della cultura Wixarika in modo da mantenere intatto il sentiero sacro utilizzato da Wixarika per raggiungere i loro centri cerimoniali. Possiamo dire che il processo di estrazione sarà modo sotterraneo, come è stato fatto per più di 200 anni in quella zona mineraria», estrazione risponde alla domanda se Hill si giocherà.
Forse un concetto difficile da capire per coloro che non credono nell'anima della montagna
Ma l'esterno e l'interno è lo stesso per il Huichol, un concetto forse difficile da capire per coloro che non credono nell'anima della montagna o semplicemente destinati fora;.
Per ora c'è solo un ripiano giudiziaria non-finale e forse una nuova futuri negoziati. Da un lato v'è un progetto già avanzato per convertire il pellegrinaggio del Huichol in Cultutral Patrimonio e impedire il progresso così un altro pezzo di un improduttivi divora cultura. Wirikuta, in ogni caso, strada da 1998 parte della rete di siti naturali Sacri di Unesco. Altro, mineraria non rinuncia minerali estratto dalle montagne e creare posti di lavoro in una zona impoverita che molti anelano: “Siamo totalmente disposti a portare a termine il progetto e cambiare alcune cose. Ribadiamo il nostro interesse a contribuire allo sviluppo della regione e la sua gente, attraverso posti di lavoro competitivi che promuovono il benessere delle famiglie a Real de Catorce, così come la conservazione del patrimonio culturale e altri programmi sociali», dice mineraria.
«Quando andrai a Quemado troverai delle pietre e questo è il nostro cuore. Per l'estrazione delle pietre sono tesori, ma per noi è il nostro cuore. Se permettiamo loro di scavare, non sappiamo che tunnel faranno e se porteranno fuori il cuore del Cerro Quemado», conclude Marciano.
Quella notte una tempesta cade sulla montagna sacra forte vena di argento e muli azoran di nuovo alla gente. All'ingresso della città, le umili case collegate al flusso sono pieni di fango, mentre nella piazza centrale de Catorce concerto di musica che celebra l'arrivo dei turisti per i suoni di Pasqua. Armando ei suoi tre compagni saranno salvaguardare Huichol di acqua nella sua cappella e in completa solitudine e festeggiare la notte e riti prime ore del mattino. I quattro sorrisi timidamente quando ci vedono dal sole e, infine, lasciato solo sulla collina dove era nato, dove ha creato il mondo, dove tutto ebbe inizio.
