Viagem para Wirikuta, a montanha sagrada do Huichol

Para: Javier Brandoli (texto e fotos)
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Um deserto precede uma calçada 20 km e um túnel de montanha outra quase três quilômetros, sombrio, o momento em que as rochas foram escavadas para levar prata e ouro que foram entregues depois de um oceano. Em seguida,, naquele lugar sozinho e perdido nas montanhas alguns viajantes de todo o mundo vêm para saborear o famoso peyote para empreender uma viagem longa e estranha à razão, cavalos ou mulas são tomadas e caminha para a montanha.

uma paisagem de ruínas antigas minas, em seguida, atravessa lado de um córrego fino que silencia o latido dos cães abandonados. A trilha leva a um vasto horizonte de altas montanhas, peladas, onde cacto crescer a sua base na vontade. Em meio a esse cenário uma única povoamentos, um álamo sagrados dizem que os homens de recarga de energia que vêm lá. E perto do topo, mais 3000 metros, misteriosamente planta apontam para a crista da montanha como se imitar a procissão do Huichol ou Wixárika, um povo indígena com séculos de idade marcha sagrada que concluiu que não.

uma única árvore é distinto, um álamo sagrados dizem que os homens de recarga de energia que vêm lá

Um trecho de não mais do que 400 metros inclinados, depois de um pedágio, finalmente descobre tudo. Em síntese, duas visões: uma montanha com uma capa e um anel de cerimônias desde o deserto interminável contemplado; ou uma mina cheia de muitos minerais para fazer muitos homens ricos. Há começa e termina a história de um conflito entre ontem e amanhã. a cidade de Real de Catorce ea distância é.

Cerro de la Quemada ou Wirikuta é o Vaticano ou Meca dos huichols e, também, uma montanha cheia de pedras preciosas que a empresa canadense Primeiro Majestic quer explorar. “Tocando a montanha é como se nós tirar as veias do coração”, retomar Armando, um Huichol que junto com três companheiros veio 400 quilômetro a pé do Jalisco para chegar ao seu altar sagrado. “Temos a cada ano, se pudermos e dinheiro. Levou para obter cerca de oito ou dez dias e voltou cinco ou seis. Aqui o sol foi criado e aqui nós fazemos as nossas ofertas”, Ele explicou a partir do cume o único dos quatro Huichol que fala fluentemente espanhol.

Na cimeira há um centro cerimonial, composto de círculos de pedra que só entra depois de fazer determinados rituais e oferendas autorização observador, a Manuel Huichol chamado, e uma pequena capela onde cabeças de veado, instrumentos de música, velas, arcos e… peyote. “Nós bebemos alguns tesgüino (um brandy local) e levamos nossa peyote. Para nós, isso é como o anfitrião sagrado para você. Faz-nos mais perto de nossos deuses, encontrar. Antes de se preparar para ela. Nós não comer carne, não temos sal ou sexo anterior”, diz wixárika, palavra Huichol que não convencê-lo, porque ele lembra que esse era o nome que chamaram Espanhol.

Os quatro índios, com os pés empoeirados depois de atravessar um deserto, Eles concordaram em falar, algo raro, com estranhos. Normalmente, eles reservados e turismo distante que está chegando e lá se torna um templo natural do conjunto de selfies.

Eles esperam para a noite ou para dissolver a tempestade incipiente alguns turistas para entrar em sua área de cerimonial sagrado, purificar suas almas, suas orações, tomar o seu peyote e mais perto de seu Deus, desde que altar é a montanha de Quemado. “Aqui nasceu o Sol”, repetição, e “Lá embaixo é o deserto que se encontra o peyote”, ponto. Um mundo em seguida, pique os dedos de enquadramento cinco santuários espalhados ao longo de uma rota mais 500 quilómetros cobrindo os quatro pontos cardeais e o centro do cosmos. Dos cinco, Wirikuta, leste, É o mais relevante.

“Aqui nasceu o Sol”, repetição, e “Lá embaixo é o deserto que se encontra o peyote”

Mas o conflito é complexo e cheio de arestas. Alguns anos atrás, a empresa de mineração canadense Primeiro Majestic (Bonanza real no seu projeto na área) Ele descobriu que no tempo dos espanhóis foi uma área de mineração abandonado e tem ainda muitos recursos em seu ventre. A área em torno do turismo Real de Catorce é uma área pobre, agricultores ejido e ranchos, onde a empresa desembarcou com uma tempestade que promete investimentos e empregos. A mensagem infiltrou-se uma parte da população e da sociedade perdeu as montanhas facilmente encaixado em dois.

“criamos 760 empregos diretos e 1800 empregos indiretos no estado de San Luis Potosi”, explica a mineração real Bonanza. A tábua de salvação para muitas comunidades ao redor do Cerro de la Quemada não tem a oportunidade de viver e turismo Catorce. O pavio foi capturado facilmente.

“Dividimos Huichol e mestiça. Havia cidadãos na real favor e contra e palavras ruins que não eram daqui”, explica Marciano de la Cruz, de um Huichol 35 anos é pertencente a uma das cinco famílias Huichol que vivem na aldeia. Seu nome serve como uma pista para compreender a forte backlog que vivem em comunidades indígenas do México: “Antes não tínhamos nome ou certidão de nascimento. Nós não falam espanhol. Na segunda-feira eu fui para a escola e o gerente me deu uma escolha entre Mariano, Marciano, Marcial o Marcos. Eu escolhi Marciano”.

ele, na verdade,, seus quatro filhos e sua esposa são imigrantes que estiveram no Real de Catorce turismo para viver sem se afastar de suas crenças. “Huichol vive em San Luis Potosi pela Quemado, deserto peyote e peregrinações. Estamos imigrantes”, reconhece.

estão perto 50.000 Wixárika todo o México

Seus pessoas vivem nos estados de Durango, montanhas Nayarit e Jalisco e Zacatecas. estão perto 50.000 Wixárika todo o México. Todos devem vir regularmente para cumprir a sua longa peregrinação no monte santo.

Então, quando a oferta veio mineração e, parte da população local vê única trickle através do Huichol por sua terra (cada vez mais difícil pela proliferação de cercas) Eu lados emprego, e parte da população, especialmente os estrangeiros e ONGs, Eles tomaram o lado da “imigrantes” HUICHOL até uma suspensão parcial do projecto.

“Mining cruelmente dividiu a população em estrangeiro, Huichol e as pessoas locais. Havia pessoas que defendiam os huichols e pessoas que nos disseram que você é uma bola peyoteros e hippies e, assim, defender o Huichol. O que queremos é trabalho”, Petra lembra Ponte, Prefeito de Real de Catorce 2007 um 2009 e proprietário do hotel e restaurante Mesón de la Abundancia.

empresária, Ele está declarando no amor com a cidade e seus arredores e tinha um escândalo para a marca Real de Catorce foi registrado em seu nome como ele foi presidente municipal, algo que ela diz que ela fez para preservar a marca e vai doar a uma fundação que está criando, Ele foi reintroduzida em eleições para prefeito 2012. “I teve uma presença invasiva da mina contra a minha campanha. Houve uma forte votos de compra que nos fizeram perder a eleição. Sentei-me com políticos seniores governo federal e estadual para mudar minha opinião. Algumas reuniões levou o povo em meu próprio partido”, diz Petra Ponte. Fala-se de números sobre a mesa de até dois milhões de dólares.

você tem feito ou oferecido taxas Majestic primeira a mudar eleições locais ou mudar a opinião das pessoas sobre o projecto Real Mina catorze? No, nunca, são falsas acusações. Sabemos os interesses daqueles que fazem essas alegações infundadas”, responde a esta empresa de mineração jornal.

Houve uma forte votos de compra que nos fizeram perder a eleição

“Estávamos recebendo um Paint Shop nossos filhos e, em seguida, vender as peças. Então nós descobrimos quem estava por trás da mina e disse minhas filhas que melhor não ser”, Marciano exemplifica o que aconteceu com os habitantes da cidade.

Dinheiro, ou a falta dela, Eles fustigada tudo, mas a crença inabalável Huichol. A bela e deserta Real de Catorce se tornou famoso como um filme definido para vários filmes de Hollywood. “Brad Pitt disse-nos que temos um diamante sujo. Milhares de sites e você sonho de ser os diamantes são”, Petra se lembra de dizer a eles no jantar o ator quando gravou lá por semanas o filme com Julia Roberts O mexicano. Muitos gringos em seguida, veio o povo, e famosos, por sua peiote droga fascinante.

“Muitas pessoas enganam as pessoas, vestido Huichol, xamãs, e eles levam os turistas para o deserto para tomar peyote. Muitas pessoas vêm apenas para obter alta. Não chegou a conhecer no que diz respeito”, Yolanda explica, outra Huichol que vive em Real de Catorce.

A venda de peyote é proibido e punível com prisão. Apenas o Huichol pode consumir para seus usos e constumbres, mas a realidade é vendido e traficadas dentro da aldeia. “Quem quer encontrar achados”, reconhece Petra. Nós verificamos que as ofertas ir para encontralo deserto a cavalo ou a Willis (carros de quatro rodas) eles florescem quando raspado com um pouco de discrição. A compra do Real, também.

O peiote sagrado tornou-se uma das muitas drogas que são traficadas no país

“Também muito falsos cremes de cura peyote vendidos em Catorce eo prefeito não faz nada. O mestiço não deve vendê-lo porque não é seu costume. Comunidade nos acusam de nos vender, mas é falso. Muitas pessoas vão e tomar o deserto. Mestiços-lo fora de caixas e levá-lo para a Europa, EE.UU o SitesAfrique. Nos subúrbios vendidos”, Yolanda queixa. O peiote sagrado tornou-se uma das muitas drogas que são traficadas no país.

Outro problema é o seu sabor. “Muitos vão para o deserto, rasgá-la sem saber e quando eles experimentá-lo e descobrir que ele é cuspir muito amargo para fora. Matan planta é escassa”, Armando explica que contempla com seus três companheiros de viagem e duas características ocidentais jovens realizar ritos na capela do Cerro enquanto abrigo da tempestade. Desintegrado de chocolate lance, tocar instrumentos, acender velas e rezar murmúrios de um idoma alienígena.

A “gueros”, nome que no México é chamado estrangeira europeizada, Eles são uma tribo global que vai para a chamada de experiências de peiote e místicas frequentemente total ignorância. “Um xamã me disse que o peyote estava no deserto e todos, mas ele deve ser tratado com respeito e conhecimento”, explica Benito, um locatário de cavalos sentir proximidade e respeito pela cultura wixárika. Misturá-lo com álcool e outras drogas como a maconha para assegurar-se de que a sua viagem é mais longa do que os milhares de quilômetros para chegar lá.

“Os sinais de alerta que mau consumo começou anos atrás. Foi soou o caso de um jovem casal famílias bem Cidade do México que tem para o deserto para consumir peiote com álcool e outras substâncias e ele acabou matando-a porque ele pensou que era o diabo”, lembra Petra. “Você tem que explicar e mostrar às pessoas que é sagrado, não uma única droga. Você não vai à igreja e começa a cavar dentro dos anfitriões do padre”, afeta o ex-prefeito.

Um jovem casal Cidade do México foi para o deserto para consumir peiote com outras substâncias e ele acabou matando-a porque ele pensou que era o diabo

Em algumas clínicas psiquiátricas San Luis Potosi juventude lidar com consequências, embora 90 e 2000 Eles foram talvez as décadas onde o peyote se tornaram mais estragos.

Contudo, esse argumento tem servido muitas pessoas nas comunidades para identificar o Huichol eo Cerro de la Quemada como um simples lugar onde as drogas são consumidas. “Eles são viciados em drogas que nos deixam sem trabalho”, resume alguns dos moradores irritados da área, pois que a cultura priva de um emprego.

Por agora Justiça disse que Wirikuta é intocável e o projeto estagnou atacar uma cultura nativa. “Em uma reunião O meu tinha o constrangimento de dizer a Huichol eles só Aprofunde-se dentro e que podiam continuar seus ritos. Isso era para dizer que eles estavam indo para rasgar o seu coração e não percebi”, diz Petra.

“O projeto será Luz 7,5 Cerro Quemado quilómetros e mesmo este centro cerimonial está fora das concessões Minera real Bonanza tem autorizados para extração. Minera real Bonanza em que sempre comprometida com a preservação de locais sagrados Cultura Wixárika de modo a manter intacta a rota sagrada usada por Wixárika para alcançar seus centros cerimoniais. Podemos dizer que o processo de extração será maneira subterrânea, como tem sido feito por mais de 200 anos na área de mineração”, mineração responde à questão de saber se toque o Cerro.

Talvez um conceito difícil de entender para aqueles que não acreditam na alma da montanha

Mas o exterior eo interior é o mesmo para o Huichol, um conceito talvez difícil de entender para aqueles que não acreditam na alma da montanha ou destinados simplesmente perfurá-la.

Por enquanto há apenas uma prateleira judicial não-final e talvez uma nova futuras negociações. Por um lado, há um projeto já avançada para converter a peregrinação da Huichol no Património Cultutral e impedir o progresso assim que um outro pedaço de uma cultura improdutiva devora. Wirikuta, em todo o caso, caminho desde 1998 parte da Rede de naturais locais sagrados da Unesco. Outro, mineração não renuncia extrair os minerais das montanhas e gerar empregos em uma área empobrecida que muitos anseiam: “Estamos totalmente preparados para realizar o projeto e mudar algumas coisas. Reafirmamos o nosso interesse em contribuir para o desenvolvimento da região e seu povo, através de empregos competitivos que promovem o bem-estar das famílias em Real de Catorce, e para a preservação do património cultural e outros programas sociais”, diz mineração.

“Quando você vai para Quemado você está recebendo pedras e que é o nosso coração. Para a mineração das pedras são tesouros, mas para nós é o nosso coração. Se nós lhes permitem escavar túneis não vai saber o que fazer e se nós estávamos indo para obter o coração de Cerro Quemado”, ele conclui Marciano.

Naquela noite, uma forte tempestade cai sobre a montanha sagrada de veias de prata e mulas azoran de volta à cidade. Na entrada da cidade, as casas humildes colados à corrente estão cheios de lama, enquanto na praça central de Catorce concerto de música que celebra a chegada de turistas soa Semana Santa. Armando e seus três companheiros Huichol irá salvaguardar água em sua capela e em completa solidão e comemorar à noite e ritos da manhã. Os quatro sorrisos timidamente quando nos vêem do sol e, finalmente, deixado sozinho na colina onde nasceu, onde ele criou o mundo, onde tudo começou.

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