Voyage à Wirikuta, la montagne sacrée du Huichol

Pour: Javier Brandoli (texte et photos)
image précédente
image suivante

rubrique info

information contenu

Un désert précède un pavé vingt kilomètres et un tunnel de montagne autre près de trois kilomètres, sombre, le moment où les roches ont été creusées pour prendre l'argent et de l'or qui ont été livrés après un océan. Ensuite,, à cet endroit seul et perdu dans les montagnes des voyageurs du monde entier viennent goûter le fameux peyotl d'entreprendre un long voyage et étranger à la raison, chevaux ou mules sont prises et promenades à la montagne.

un paysage de ruine anciennes mines traverse alors à côté d'un mince filet qui coupe les aboiements des chiens abandonnés. Le sentier mène à un large horizon de hautes montagnes, pelées, où cactus poussent à leur base à volonté. Au milieu de cette scène un stand d'arbre unique, un peuplier sacré disent les hommes de recharge d'énergie qui viennent y. Et près du sommet, plus que 3000 mètres, plantes mystérieusement tous les points à la crête de la montagne comme si imiter la procession du Huichol ou Wixarika, un peuple indigène avec un pluriséculaire mars sacré qui a conclu qu'il.

un seul arbre se distingue, un peuplier sacré disent les hommes de recharge d'énergie qui viennent y

Un tronçon de pas plus de 400 mètres en pente, après un poste de péage, découvre enfin tous. En résumé, deux visions: une montagne avec un capuchon et un anneau de cérémonie depuis le désert sans fin envisagé; ou une mine pleine de nombreux minéraux pour faire beaucoup d'hommes riches. Il commence et se termine l'histoire d'un conflit entre hier et demain. la ville de Real de Catorce et la distance est.

Cerro de la Quemada ou Wirikuta est le Vatican ou La Mecque des Huichols et, aussi, une montagne pleine de pierres précieuses que la société canadienne First Majestic veut exploiter. "Toucher la montagne, c'est comme si les veines étaient arrachées de nos cœurs", reprendre Armando, un Huichol qui, avec trois compagnons est venu 400 kilomètre à pied de Jalisco pour atteindre leur autel sacré. «On vient tous les ans si on peut et on a de l'argent. A pris pour obtenir environ huit ou dix jours et est retourné cinq ou six. Ici le soleil a été créé et ici nous faisons nos offrandes », Il a expliqué depuis le sommet le seul des quatre Huichol qui parle couramment l'espagnol.

Au sommet il y a un centre cérémoniel, composé de cercles de pierre qui entre seulement après avoir fait certains rituels et offres watcher de permis, un Manuel nommé Huichol, et une petite chapelle où les têtes de cerfs, instruments de musique, bougies, arcs et… peyotl. « Buvons du tesgüino (une eau de vie locale) et nous prenons notre peyotl. Pour nous, qui est comme l'hôte sacré pour vous. Il nous fait plus près de nos dieux, trouver. Avant de nous préparer à ce. Nous ne mangeons pas de viande, Nous ne buvons pas de sel et n'avons pas de relations sexuelles antérieures », dit Wixarika, Huichol mot qui ne vous convainc pas parce qu'il lui rappelle que c'était le nom qu'ils ont appelé espagnol.

Les quatre Indiens, avec ses pieds poussiéreux après avoir traversé un désert, Ils ont accepté de parler, quelque chose d'étrange, avec des étrangers. Habituellement, ils réservés et le tourisme lointain qui vient et il devient un temple naturel sur le plateau de selfies.

Ils attendent pour la nuit ou pour dissoudre la tempête naissante quelques touristes à entrer dans sa zone de cérémonie sacrée, nettoyer leurs âmes, dire ses prières, prendre votre peyotl et plus près de leur Dieu de cet autel est la montagne de Quemado. "Ici le Soleil est né", répétition, et "il y a le désert où l'on a trouvé le peyotl", point. Un monde pousse alors ses doigts encadrant cinq sanctuaires éparpillés le long d'une route sur 500 kilomètres couvrant les quatre points cardinaux et le centre du cosmos. Sur les cinq, Wirikuta, est, Il est le plus pertinent.

"Ici le Soleil est né", répétition, et "il y a le désert où l'on a trouvé le peyotl"

Mais le conflit est complexe et plein d'arêtes. Il y a quelques années, la société minière canadienne First Majestic (Bonanza réel sur votre projet dans la région) Il a découvert que dans le temps des Espagnols était une zone minière abandonnée et a encore beaucoup de ressources en son sein. La zone autour du tourisme Real de Catorce est une région pauvre, agriculteurs ejido et ranchs, où la société a atterri avec une tempête, il promet l'investissement et l'emploi. Le message est infiltrée dans une partie de la population et la société a perdu les montagnes facilement en deux claqua.

« Nous prévoyons de créer 760 emplois directs et 1800 emplois indirects dans l'état de San Luis Potosí », explique l'extraction réel Bonanza. Une bouée de sauvetage pour de nombreuses communautés autour du Cerro de la Quemada pas la possibilité de vivre et du tourisme Catorce. La mèche a pris facilement.

«Ils nous ont divisés Huichols et métis. Il y avait des citoyens au Real pour et contre et il y avait des gros mots pour ceux d'entre nous qui n'étaient pas d'ici », explique Marciano de la Cruz, un huichol de 35 années à laquelle elle appartient l'une des cinq familles Huichol vivant dans le village. Son nom sert de fil conducteur à la compréhension du carnet de commandes vivant au Mexique communautés autochtones: «Avant nous n'avions pas de nom ni d'acte de naissance. Nous ne parlons pas espagnol. Lundi, je suis allé à l'école et le directeur m'a donné le choix entre Mariano, Marciano, Martial Mark. J'ai choisi Marciano ».

En fait, il, ses quatre enfants et sa femme sont des immigrants qui ont été en Real de Catorce le tourisme à vivre sans se départir de leurs croyances. «Nous, Huichols, vivons à San Luis Potosí à cause d'El Quemado, désert et pèlerinages peyotl. Nous sommes des immigrés », reconnaît.

sont près 50.000 Wixarika au Mexique

Son peuple vivent dans les Etats de Durango, montagnes Nayarit et Jalisco et Zacatecas. sont près 50.000 Wixarika au Mexique. Tout le monde devrait venir régulièrement pour accomplir son long pèlerinage dans la montagne sainte.

Ainsi, lorsque l'offre est venue et l'exploitation minière, une partie de la population locale voit ruisseler que par la Huichol pour leurs terres (de plus en plus difficile par la prolifération des clôtures) Je pris le parti d'emploi, et une partie de la population, en particulier les étrangers et les ONG, ils se sont rangés du côté des « immigrés » huichols jusqu'à l'arrêt partiel du projet.

«La compagnie minière a cruellement divisé la population entre les étrangers, Huichol et les populations locales. Il y avait des gens qui défendaient les Huichols et les gens qui nous ont dit que vous êtes une boule peyoteros et hippies et défendent ainsi le Huichol. Ce que nous voulons, c'est du travail », Petra se souvient Pont, Mairie de Real de Catorce 2007 un 2009 et propriétaire de l'hôtel et le restaurant Meson de la Abundancia.

femme d'affaires, Il déclare en amour avec la ville et ses environs et avait un scandale pour la marque Real de Catorce été enregistré à son nom comme il était président de la municipalité, quelque chose qu'elle dit qu'elle a fait pour préserver la marque et fera un don à une fondation qui crée, Il a été présenté de nouveau aux élections municipales 2012. « J'ai eu une présence envahissante de la mine contre ma campagne. Il y avait une forte voix d'achat qui nous ont fait perdre l'élection. Je me suis assis avec des hauts responsables politiques du gouvernement fédéral et de l'Etat de changer mon avis. Certaines réunions étaient animées par des personnes de mon propre parti », Petra dit Pont. On parle de chiffres sur la table jusqu'à deux millions de dollars.

Avez-vous fait ou offert des frais First Majestic pour changer les élections locales ou de modifier l'opinion du peuple sur le projet de la mine royale Quatorze? «Pas, jamais, sont fausses accusations. Nous ne connaissons pas les intérêts de ceux qui font ces allégations non étayées », répond à cette société minière de journal.

Il y avait une forte voix d'achat qui nous ont fait perdre l'élection

«Ils allaient donner à nos enfants un atelier de peinture puis vendre les pièces. Plus tard, nous avons découvert que la Mine était derrière tout cela et j'ai dit à mes filles qu'elles feraient mieux de ne pas y aller », Marciano illustre ce qui est arrivé aux habitants.

Argent, ou l'absence de, Ils secoués tout, mais la croyance inébranlable Huichol. La belle et déserte Real de Catorce est devenu célèbre comme décor de film pour de nombreux films d'Hollywood. "Brad Pitt nous a dit que nous avions un sale diamant. Des milliers de sites rêvent d'être des diamants et vous l'êtes », Petra se souvient d'avoir leur disant au dîner de l'acteur quand il a enregistré pendant des semaines le film avec Julia Roberts Le Mexicain. De nombreux gringos puis vinrent les gens, et célèbre, par sa peyotl envoûtante de la drogue.

«Beaucoup de gens trompent les gens, robe Huichol, chamans, et ils emmènent les touristes à déserter pour prendre peyotl. Beaucoup de gens viennent juste pour se défoncer. Ils ne viennent pas à sa rencontre avec respect », Yolanda explique, un autre Huichol qui vit à Real de Catorce.

La vente de peyotl est interdite et passible d'une peine d'emprisonnement. Seul le Huichol peut consommer pour leurs utilisations et constumbres, mais la réalité est vendue et victime de la traite dans le village. «Celui qui veut le trouver le trouve», reconnaît Petra. Nous vérifions que les offres vont encontralo le désert à cheval ou sur Willis (les voitures à quatre roues motrices) ils fleurissent lorsque gratté avec un peu de discrétion. L'achat du Real, aussi.

Le peyotl sacré est devenu l'un des nombreux médicaments qui sont victimes de la traite dans le pays

« De plus, beaucoup de faux peyotl sont vendus dans les crèmes cicatrisantes à Catorce et le maire ne fait rien. Le mestizo n'est pas censé le vendre parce que ce n'est pas leur coutume. Communauté nous accusent de nous vendre, mais il est faux. Beaucoup de gens vont et prennent le désert. Mestizos lui des boîtes et porter en Europe, O EE.UU. SitesAfrique. Dans les ejidos c'est vendu », Yolanda plainte. Le peyotl sacré est devenu l'un des nombreux médicaments qui sont victimes de la traite dans le pays.

Un autre problème est son goût. «Beaucoup vont dans le désert, déchirer sans le savoir et quand ils essaient et trouvent qu'il est très amer cracher dehors. Ils tuent une plante qui se fait rare », Armando explique que contemple avec ses trois compagnons de voyage et deux jeunes caractéristiques occidentales accomplir des rites dans la chapelle du Cerro en abri de la tempête. chocolat jet émietté, instruments de jeu, la lumière des bougies et prier murmures d'un Idoma étranger.

Les « güeros », nom qui au Mexique est appelé européaniser étranger, Ils sont une tribu mondiale qui va à l'appel d'expériences peyotl et mystiques souvent l'ignorance totale. « Un chaman m'a dit que le peyotl était dans le désert et qu'il appartient à tout le monde, mais il faut le prendre avec respect et connaissance », explique Benito, un locataire de chevaux se sentent la proximité et le respect de la culture Wixarika. Mélanger avec de l'alcool et d'autres drogues comme la marijuana pour s'assurer que votre voyage est plus long que les milliers de kilomètres pour y arriver.

« Les signes avant-coureurs de cette mauvaise consommation ont commencé il y a des années. Il a sonné le cas d'un jeune couple familles bien de Mexico qui est allé dans le désert pour consommer du peyotl avec de l'alcool et d'autres substances et il a fini par la tuer parce qu'il pensait qu'elle était le diable », rappelle Petra. « Il faut expliquer et faire voir que c'est quelque chose de sacré, pas un seul médicament. On ne va pas à l'église et on commence à creuser dans l'hostie du prêtre », affecte l'ancien maire.

Un jeune couple de Mexico est allé dans le désert pour consommer peyotl avec d'autres substances et il a fini par la tuer parce qu'il pensait qu'il était le diable

Dans certaines cliniques psychiatriques jeunes San Luis Potosi face à suite, bien que 90 et 2000 Ils étaient peut-être des décennies où le peyotl est devenu plus des ravages.

Mais, cet argument a servi beaucoup de gens dans les communautés pour identifier les Huichol et le Cerro de la Quemada comme un lieu simple où les médicaments sont consommés. "Ce sont des toxicomanes qui nous mettent au chômage", résume quelques-uns des habitants en colère de la région parce que la culture les prive d'un emploi.

Pour l'instant, la justice a dit que Wirikuta est intouchable et le projet est au point mort attaquant une culture autochtone. « Lors d'une réunion, les habitants de La Mina ont eu la maladresse de dire aux Huichols qu'ils n'allaient que creuser à l'intérieur et qu'en haut ils pouvaient continuer leurs rites. C'était leur dire qu'ils allaient s'arracher le cœur et ils ne s'en rendaient même pas compte", dit Petra.

«Le projet La Luz sera 7,5 Cerro Quemado kilomètres et même ce centre cérémoniel est en dehors des concessions Minera réel Bonanza a autorisé pour l'extraction. Minera réel Bonanza nous avons toujours engagé à la préservation des sites sacrés de la culture Wixarika afin de garder intacte la route sacrée utilisée par Wixarika pour atteindre leurs centres cérémoniels. On peut dire que le processus d'extraction sera voie souterraine, comme il a été fait depuis plus de 200 années dans cette zone minière », l'exploitation minière répond à la question de savoir si le contact Cerro.

Peut-être un concept difficile à comprendre pour ceux qui ne croient pas en l'âme de la montagne

Mais l'extérieur et l'intérieur est le même pour les Huichols, une notion peut-être difficile à comprendre pour ceux qui ne croient pas en l'âme de la montagne ou tout simplement pour but de percer.

Pour l'instant il n'y a qu'une seule shelve judiciaire non-finale et peut-être une nouvelle futures négociations. D'une part, il y a un projet déjà avancé pour convertir le pèlerinage du Huichol dans le site du patrimoine Cultutral et d'empêcher le progrès si un autre morceau d'une culture improductif dévore. Wirikuta, en tout cas, chemin depuis 1998 partie du réseau des sites naturels sacrés de l'Unesco. Autre, l'exploitation minière ne renonçait pas à des minéraux extraits de la montagne et créer des emplois dans une région pauvre que beaucoup aspirent: «Nous sommes totalement disposés à réaliser le projet et à changer certaines choses. Nous réaffirmons notre intérêt à contribuer au développement de la région et de ses habitants, grâce à des emplois compétitifs qui favorisent le bien-être des familles dans Real de Catorce, ainsi que la préservation du patrimoine culturel et d'autres programmes sociaux », dit l'exploitation minière.

«Quand tu vas à El Quemado tu trouveras des pierres et c'est notre coeur. Pour les activités minières les pierres sont des trésors, mais pour nous est notre cœur. Si on les laisse creuser, on ne sait pas quels tunnels ils vont creuser et s'ils allaient arracher le cœur du Cerro Quemado », il conclut Marciano.

Cette nuit-là une forte tempête tombe sur la montagne sacrée des veines d'argent et mules azoran retour à la ville. A l'entrée de la ville, les humbles maisons collées au courant sont remplis de boue tandis que sur la place centrale de Catorce concert de musique qui célèbre l'arrivée des touristes sonne la Semaine Sainte. Armando et ses trois compagnons Huichol protégera l'eau dans sa chapelle et dans la solitude complète et de célébrer la nuit et les rites du matin. Les quatre sourires timidement quand ils nous voient du soleil et, enfin, laissé seul sur la colline où il est né, où il a créé le monde, où tout a commencé.

  • Partager

Ecrire un commentaire