"J'étais là, dans l'année 1971, lorsque la distribution des terres et la colonisation de la jungle a été adoptée. Puis des routes ont été ouvertes à la machette pour pouvoir communiquer avec les nouvelles populations et lorsque l'exploit a été réalisé le premier camion qui est entré était le camion Coca Cola qui livrait des bouteilles gratuites à tous les voisins qui n'avaient jamais vu cette boisson », Pancho Alvarez explique, écrivain Maya et l'un des grands spécialistes dans ce tout l'univers culturel où la magie et le rêve mélangé avec l'habituel.
Plus de quatre décennies après la célèbre boisson gazeuse, que 8 Mai a commémoré son 129 anniversaire, Il a réussi à devenir saint dans un petit et humble village dans les montagnes du Chiapas, San Juan Chamula. Il, Coca Cola fait partie de leurs rites religieux syncrétiques, où les saints et vierges chrétiennes est vénérée sous les cérémonies mayas où chamanisme est pratiquée même dans la même église de la population. Coca Cola fait partie des offres. Nous voyons des gens gisant sur le sol et le sacrifice d'un coq, à un cou tordu et Chaman il passe de nouveau à un geste adolescent peur. « Ceci est une importante cérémonie par le nombre de bougies allumées. Les flammes sont une barrière contre des soldats mal ", Nous Pancho expliqué. Il est strictement interdit, sous peine d'arrestation même, prendre des photos sans autorisation compliquée et payé par les autorités locales.
Les flammes sont une barrière contre des soldats mal
Buvons aujourd'hui est la vie de cette communauté. «Tout traitement religieux, commercial Civic, effectue la livraison et la boisson de cocacolates », Pancho nous dit. «Ici on ne vend pratiquement que du Coca Cola», confirme Manuel, un jeune homme qui travaille dans un magasin qui vend des boissons près de l'église. Chaque bouteille coûte huit pesos (0,45 euros). Puis, alors que nous à la porte de la barre sur un chic, firewater locale, passe un défilé étrange de Chamula en costume traditionnel devant nous. lancer des roquettes et des pétards explosent dans leur sillage. un homme complètement ivre qui nous approche avec un couteau dans sa main, mais est trop ivre pour être la menace ne vise pas à être apparaît alors.
Pancho conduit alors à son compère Juan Gallo, un peintre et humaniste tzotzil qui vit dans la ville et que maître d'hôtel de jour quitte ses fonctions, office religieux, ce qui conduit à une grande fête. Gallo est un humaniste Chamula qui a finalement trouvé la grande cérémonie de remise syncrétiste, où mariachis chanter et, cette coutume trop universelle, qui dicte que les femmes se sentent bien et les pires endroits et les hommes occupent les sièges de premier plan. « Voici une fête presque tous les jours », nous avons. Sans doute.
Il y a quelques années, il a apporté une télévision japonaise à laquelle il a expliqué que là où il vivait, Coca Cola était devenu « de l'eau bénite ».
Il y a quelques années, Gallo a apporté une télévision japonaise à laquelle il a expliqué que là où il vivait, Coca Cola était devenu « de l'eau bénite ».. La BBC a également traversé cette ville de raconter cette histoire dans laquelle une boisson gazeuse, le plus grand symbole de la mondialisation, Il est vénéré par une tribu indomptable et ancrée dans legendarily le passé. Ironie du sort et de la mondialisation.
La façon dont l'hégémonie n'a pas été facile. Chamula utilisé d'autres boissons locales, comme la bière ou chocolat sucré, avant qu'ils ne débarquent dans les flotte et pitons de camions de moorland la multinationale américaine. "Ils disent que dans une autre ville de la région des femmes ont empoisonné l'évêque lorsqu'il leur a interdit de continuer leur coutume de boire du chocolat à la messe de six heures avec leurs serviteurs", dit Pancho énergique, qu'ils accumulent des histoires, enracinée pour confirmer ce que les goûts. "Coca Cola a tout effacé".
Il y avait même une guerre interne avec des affrontements lançaient des pierres entre les deux groupes puissance hégémonique au-delà de l'ici et ont rivalisé. "Les pepsicolos et les cocacolos se sont affrontés et ces derniers ont fini par prendre le contrôle", Pancho se souvient. Il y a des boîtes et des bouteilles de marque concurrente à San Juan de Chamula, mais ils sont vieux ou minoritaires.
Les pepsicolos et cocacolos affrontées et ce dernier finit par prendre le contrôle
L'activité a augmenté rapidement, le distributeur a été installé à l'extérieur de la ville voisine de San Cristobal de las Casas et dans ce monde appauvri une nouvelle aristocratie qui étaient les seigneurs de Coca-Cola a été créé. "A San Juan de Chamula, le président municipal a été dans de nombreux cas le président du distributeur ou un de ses proches", Ils disent que certains voisins qui assistent à leurs vêtements Chamulas la partie que l'on appelle de la croix ou la Terre Mère. «Quand le camion Coca Cola arrive et que le distributeur est récompensé, le pouvoir est accordé », réaffirme Pancho.
avec parti, Mariano, l' 31 ans et membre du groupe de rock Wootick, Il nous invite à son petit bar et des essais locaux. « J'ai décidé d'arrêter de vendre du Coca Cola dans mon bar. On n'aime pas ça et ça ne fait pas partie de notre culture », dit. Le jeune rocker tzotzil, Rose amant Floyd et jouer une guitare électrique, Il maintient un discours vindicatif compliqué: "Nous n'aimons pas le système occidental, nous revenons à notre. Nous avons notre médecine naturelle et nous voulons que nos écoles. Coca Cola fait partie aussi de notre tradition et il semble que tous les gens sont redevables à leur. Il contient beaucoup de sucre et nous cause des maladies que nous n'avions pas auparavant », détient. L'un des thèmes du premier album qui recherchent, la consommation en Chamula, Il a un thème, Déjà’ k'ot-Banamil, Il parle de cette vénération de la Mère Terre en arrière et que l'étape avec impatience. Tout dans cette complexité de Chamula où les guitares électriques exigent un retour hier.
Les guitares électriques exigent un retour hier
Confrontation et le désir de concurrent aussi puissant et savoureux conduit à sous-commandant Marcos lui-même (maintenant renommé Galeano), leader révolutionnaire du mouvement zapatiste au Chiapas, recevoir une réprimande de son propre qui a témoigné contre les commandants zapatistes de quitter l'image publique dans certains Coca Cola potable et des produits non locaux. "Un de mes amis avec d'autres personnes est celui qui leur a apporté les fruits locaux et leur a demandé s'ils ne pouvaient pas boire ces choses de leur terre", Pancho se souvient.
Et tandis que, dans la ville de San Juan Chamula la vie est trop loin et trop complexe pour faire semblant même d'expliquer vaguement sans Millefeuille et une centaine d'années nécessaire. Chamula est vraiment une autre planète. superficiellement, Elle interdit les gens qui ne sont pas Chamula, même les mestizos, posséder terres là-bas. Une façon de protéger contre le monde et a une certaine indépendance légendaire, même les conquistadors espagnols qui coûtent beaucoup à surmonter. «L'erreur était quand des murs ils ont jeté takin, qui dans la langue locale signifie escremento le soleil et les Espagnols et pratiquer une simple traduction, ouo », écrivain Maya a une certaine acidité à tout ce qui concerne la conquête.
L'erreur a été quand ils ont jeté des murs Takin, qui dans la langue locale signifie soleil escremento
Ensuite,, elle l'église de rentre San Juan où le prêtre catholique est autorisé à effectuer des baptêmes et où le sol est recouvert d'aiguilles de pin et des bougies pour éclairer et semblent brûler tout, et le monde semble vouloir un total impossible. Avec des centaines de bougies dans le visage de la Vierge de Guadalupe et Jésus-Christ, devant les yeux de quelques saints qui pendant des années ont été punies de robes noires pour ne pas empêcher la pauvreté de la ville, rituels mayas se produisent. Ne peut pas croire ce que vous voyez. Il y a des centaines d'autres plus de bougies allumées dans les rituels qui mettent la lumière dans les ténèbres et dans lequel les dieux mélangés essences, magies et coutumes.
Et dans ce monde fantastique doute si c'est vrai début de tout ce syncrétisme religieux qui raconte l'arrivée de l'endroit où ils vivaient Notre-Dame des Douleurs de la Lacandone une île inexpugnable et elle, blonde et belle, Il a conquis Hachakyum, le dieu suprême des Mayas, et elle l'a emmené à vivre dans une forteresse séparée autour. Pancho histoire mon esprit que nous contemplons une bouteille Coca-Cola enterré avec une tombe de son cimetière d'origine. Nous voyons une famille qui prend probablement toute la journée là-bas manger et bavarder, les enfants et les adultes, à côté de la tombe de ses ancêtres.
Derrière la place du marché est, plein d'Indiens vendant des fruits, peaux, les plus de robes de cheveux sont le plomb plus saint. Enfin, nous allons et regardons de la voiture un signe sur la route qui donne à tous les visiteurs un accueil et d'adieu. L'affiche lit: «Bienvenue à San Juan de Chamula. Decouvre la joie. Coca Cola".
