サンファンデチャムラ: コカ・コーラの奇妙なマヤの儀式

で: ハビエルBrandoliの (テキストと写真)
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“私はそこにいた, 年間で 1971, 土地の分配とそれに続くジャングルの植民地化が制定されたとき. それから、新しい人口と通信できるようにマシェットで道路が開かれ、偉業が達成されたとき、最初に入ったトラックは、その飲み物を見たことがないすべての隣人に無料のボトルを届けたコカコーラトラックでした”, PanchoÁlvarezは説明します, マヤの作家であり、魔法と夢が習慣と混ざり合ったこの文化的世界全体の偉大な専門家の1人.

40年ちょっと後、有名なソフトドリンク, その 8 彼を記念するかもしれません 129 記念日, チアパスの山々にある小さくて謙虚な町でなんとか神聖になりました, サンファンデチャムラ. そこに, コカコーラは彼らのシンクロティックな宗教儀式の一部です, キリスト教の聖人と処女がマヤの儀式の下で崇拝され、そこでは同じ人口の教会の中でシャーマニズムが実践されています. コカコーラは製品の一部です. 地面に横たわっている人とオンドリの犠牲を見る, シャーマンが首をひねり、後ろから恐怖のジェスチャーでティーンエイジャーに渡します. 「ろうそくの数が多いため、これは重要な儀式です。. 炎は悪に対する兵士の障壁です」, パンチョは説明する. 禁止されています, 逮捕のペナルティの下でも, 地方自治体の複雑で有償の許可なしに写真を撮る.

炎は悪に対する兵士の障壁です

アメリカンドリンクは今日このコミュニティの生活の一部です. “すべての宗教的扱い, 市民または商業, コカコーラの配達と飲み物が含まれます”, パンチョは教えてくれます. “ここでは実質的にコカコーラのみを販売しています”, マヌエルは確認します, 教会の近くで飲み物を売る店で働く若い男. 各ボトルは8ペソかかります (0,45 ユーロ). その後, バーのドアに高級感があります, 地元の火酒, 伝統的な服を着たチャムランの奇妙なパレードが私たちの前を通ります. 彼らはロケットを発射し、その後に爆破機を爆発させます. すると、完全に酔っ払った男が現れ、ナイフを手に持って私たちに近づきますが、酔っ払って、ふりをしない脅威にはなりません。.

パンチョはそれから私たちを彼の仲間のフアンガロの家に連れて行きます, 地元に住み、その日執事の地位を離れるツォツィルの画家兼ヒューマニスト, 宗教的立場, 素晴らしいパーティーに必要なもの. GalloはChamulaのヒューマニストであり、権力の移転という素晴らしいシンクロの儀式でようやく見つけました。, いくつかのマリアチが歌う場所, そのあまりにも普遍的な習慣, これは、女性が遠く離れて最悪の場所に座り、男性が著名な椅子を占めることを示しています. 「ここではほぼ毎日パーティーがあります」, 彼らは私たちに言う. 私たちはそれを疑うことはありません.

数年前、彼は日本のテレビを持ってきて、コカ・コーラが住んでいた場所が “聖なる水の中”

ガロは数年前に日本のテレビに持ち込み、コカコーラが住んでいた場所が “聖なる水の中”. BBCもこの町を通り抜けて、ソーダが, グローバル化の最大のシンボル, 伝説的に飼いならされておらず、過去に固定された部族によって崇拝されている. 運命とグローバル化の皮肉.

そのヘゲモニーの道は容易ではありませんでした. チャムラは他の地元の飲み物を使用しました, 甘いビールやチョコレートのように, アメリカの多国籍企業のトラック艦隊がそれらの崖や湿原に着陸する前に. “彼らは、この地域の別の町で、司教が召使いと6時に大量にチョコレートを飲む習慣を続けることを禁じたときに、司教を毒殺した女性がいると言います。”, エネルギッシュなパンチョは言う, 物語が蓄積する, それらの味の根深いことを確認するために. “コカコーラはすべてを消去しました”.

2つのヘゲモニックグループの間で石との衝突を伴う内戦さえありました。. “ペプシコロスとコカコロスは向かい合って、後者が支配権を握ることになりました”, パンチョを覚えている. サンファンデチャムラにはライバルブランドの箱や瓶があります, しかし、彼らは古いか少数です.

ペプシコロスとコカコロスは向かい合って、後者が支配権を握ることになりました

ビジネスは急速に成長しました, ディストリビューターは近くのサンクリストバルデラスカサスの郊外に定住し、この貧しい世界でコカコーラの領主である新しい貴族が作成されました. “サンファンデチャムラでは、市の大統領は多くの場合、流通業者の大統領または彼の近くの誰かでした”, チャムラの服を着て、いわゆる十字架や母なる大地の饗宴に出席する隣人を断言する. “コカコーラトラックが到着し、ディストリビューターが授与されたとき, 力が与えられます”, パンチョを再確認.

パーティーの隣, マリアーノ, 中 31 歳でロックグループWootickのメンバー, 彼の小さなバーとリハーサルルームに私たちを招待します. “バーでのコカコーラの販売をやめることにしました. 私たちはそれが好きではなく、それは私たちの文化の一部ではありません”, と言う. 若いTzotzilロッカー, ピンクフロイドの恋人でエレクトリックギターを弾く人, 複雑な抗議スピーチを維持します: “私たちは西洋のシステムが好きではありません, 私たちは自分の事に戻りたい. 私たちは自然医学を持っており、学校を持ちたいと思っています. コカコーラも私たちの伝統の一部であり、町全体が彼らに借金をしているようです. 砂糖が多く、今までになかった病気を引き起こします”, 保持します. 彼らがリリースしようとしているファーストアルバムの曲の1つ, チャムラでの消費のため, テーマがあります, すでに’ k'ot-バナミル, それは母なる大地へのその崇拝と楽しみに後退することについて語っています. エレクトリックギターが昨日への復帰を要求するChamulaのその複雑さのすべて.

エレクトリックギターは昨日への復帰を主張します

そのような強力でおいしいライバルの前の対立と欲望は、サブコマンダンテマルコス自身を導きました (ガレアーノに改名), チアパスの革命的なザパティスタ運動のリーダー, 地元の製品ではなくコカコーラを飲んでいる公共のイメージに登場したことでザパティスタの指導者たちに忠告した彼ら自身からの叱責を受けるため. “私の友人は他の人と一緒に地元の果物を持ってきて、彼らが自分たちの土地からそれらのものを飲むことができないかどうか尋ねた人です”, パンチョを覚えている.

とwhile, サンファンデチャムラの町では、人生は遠すぎて複雑すぎて、千ページと百年を必要とせずに漠然と説明するふりをすることさえできません。. チャムラは本当に別の惑星です. 表面上, 人々はチャムラでない人々を禁止します, メスティゾスでさえ, そこに自分の土地. 世界の他の地域から身を守る方法であり、それがその独立を伝説的なものにしました, 彼らを倒すのに苦労したスペインの征服者にとってさえ. “間違いは彼らが壁からタキンを投げたときでした, 現地の言語ではそれは日よけを意味し、スペイン語ではより単純でより実用的な翻訳があったことを意味します, ゴールド”, マヤの作家は、征服に関連するすべてのものに対して一定の酸性度を持っています.

間違いは彼らが壁からタキンを投げたときでした, これは現地語で太陽の排泄を意味します

その後, カトリックの司祭がバプテスマを行うことだけが許可されており、地面が松葉とろうそくで覆われているサンファン教会に再び入ると、すべてを照らして燃やしているように見えます, そして、世界は完全に不可能に曲がっているようです. グアダルーペの聖母とイエス・キリストの顔をした何百ものろうそくと一緒に, 街の貧困を防げなかったために何年もの間黒い服で罰せられた何人かの聖人の視線の前で, マヤの儀式は互いに続く. あなたが見ているものを信じるのは難しい. 暗闇に光を当て、神々がエッセンスを混ぜ合わせる儀式で燃えているキャンドルはさらに何百もあります, 魔法と習慣.

そして、その幻想的な世界では、ラカンドネスのドロレスの聖母が彼らが住んでいた難攻不落の島に到着したことを物語るすべての宗教的シンクロリ​​ズムの始まりが、彼女が住んでいたかどうかは疑わしいです。, 金髪で美しい, 征服されたハチャキュム, マヤ人の至高の神, そして彼をすべてから離れた要塞に住まわせました. 元の墓地の墓の隣に埋められたコカコーラのボトルを考えている間、物語はパンチョによって語られます. おそらく一日中食事やおしゃべりをしている家族がいます, 子供と大人, 彼らの先祖の墓の隣.

後ろは広場の市場です, 果物を売る先住民でいっぱい, 毛皮, 着る髪が多いほど神聖なドレス. 最後に、私たちは車からすべての訪問者に歓迎とさようならを与える道路上の標識を考えに行きます. ポスターはこう言っています: “サンファンデチャムラへようこそ. 幸せを暴く. コカコーラ”.

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