San Juan de Chamula: lo strano rito Maya della Coca Cola

Da: Javier Brandoli (testo e foto)
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“ero lì, in anni 1971, quando fu decretata la distribuzione della terra e la successiva colonizzazione della giungla. Poi le strade furono aperte con un machete per poter comunicare alle nuove popolazioni e quando l'impresa fu raggiunta il primo camion che entrò fu il camion della Coca Cola che consegnava bottiglie gratis a tutti i vicini che non avevano mai visto quella bevanda.”, spiega Pancho Álvarez, Scrittore Maya e uno dei grandi specialisti di questo intero universo culturale in cui magia e sogni erano mescolati con le usanze.

Poco più di quattro decenni dopo la famosa bibita, che 8 May ha commemorato il suo 129 anniversario, è riuscita a diventare sacra in un piccolo e umile paese delle montagne del Chiapas, San Juan de Chamula. Ci, La Coca Cola fa parte dei loro riti religiosi sincretici, dove i santi cristiani e le vergini sono venerati durante le cerimonie Maya in cui lo sciamanesimo è praticato anche all'interno della stessa chiesa della popolazione. La Coca Cola fa parte delle offerte. Vediamo gente stesa a terra e il sacrificio di un gallo, a cui uno sciamano torce il collo e lo passa per la schiena a un adolescente con un gesto spaventato. "Questa è una cerimonia importante a causa del numero di candele che vengono bruciate. Le fiamme sono una barriera di soldati contro il male ”, Spiega Pancho. È vietato, pena l'arresto anche, scattare foto senza il complicato e pagato permesso delle autorità locali.

Le fiamme sono una barriera dei soldati contro il male

La bevanda americana è oggi della vita di questa comunità. “Tutto il trattamento religioso, civico o commerciale, È accompagnato dalla consegna e dalla bevanda della cocacola”, Ci dice Pancho. “Qui praticamente vendiamo solo Coca Cola”, conferma Manuel, un giovane che lavora in un negozio che vende bibite vicino alla chiesa. Ogni bottiglia costa otto pesos (0,45 EUR). Poi, mentre abbiamo un elegante alla porta del bar, superalcolico locale, una strana parata di camulani vestiti tradizionalmente passa davanti a noi. Lanciano razzi ed esplodono petardi sulla loro scia. Poi appare un uomo completamente ubriaco che ci si avvicina con un coltello in mano ma è troppo ubriaco per essere la minaccia che non finge di essere..

Pancho poi ci porta a casa del suo compagno Juan Gallo, un pittore e umanista tzotzil che vive in città e quel giorno lascia la carica di maggiordomo, posizione religiosa, cosa comporta una grande festa. Gallo è un umanista Chamula che finalmente ritroviamo nella grande cerimonia sincretistica del trasferimento dei poteri, dove cantano alcuni mariachi e, quella consuetudine troppo universale, il che impone che le donne siedano lontano e nei posti peggiori e gli uomini occupino le sedie prominenti. "C'è una festa qui quasi ogni giorno", ci dicono. Non ne dubitiamo.

Qualche anno fa ha portato una televisione giapponese alla quale ha spiegato che dove viveva era diventata la Coca Cola “in acqua santa”

Gallo ha portato qualche anno fa a una televisione giapponese alla quale ha spiegato che dove viveva era diventata la Coca Cola “in acqua santa”. Anche la BBC è passata per questa città per raccontare quella storia in cui una soda, il più grande simbolo della globalizzazione, è venerato da una tribù leggendaria e selvaggia ancorata nel passato. Ironie del destino e della globalizzazione.

Il percorso verso quell'egemonia non è stato facile. Il Chamula usava altre bevande locali, come la birra dolce o il cioccolato, prima che la flotta di camion della multinazionale americana atterrasse su quelle scogliere e brughiere. “Si racconta che in un altro paese della zona, alcune donne avvelenarono il vescovo vietando loro di continuare con la loro consuetudine di bere cioccolata alla messa delle sei con i suoi servi”, dice l'energico Pancho, a cui si accumulano le storie, per confermare le radici di quei sapori. “La Coca Cola ha cancellato tutto”.

Ci fu persino una guerra interna con scontri con le pietre tra i due gruppi egemonici che contestarono il potere dell'aldilà e il più qui. “Il pepsicolos e il cocacolos si fronteggiarono e questi ultimi finirono per prendere il controllo”, ricorda Pancho. Ci sono scatole e bottiglie del marchio rivale a San Juan de Chamula, ma sono vecchi o minoritari.

Il pepsicolos e il cocacolos si fronteggiarono e questi ultimi finirono per prendere il controllo

L'azienda è cresciuta rapidamente, Il distributore si stabilì alla periferia della vicina San Cristóbal de las Casas e in questo mondo impoverito fu creata una nuova aristocrazia che furono i signori della Coca Cola. “A San Juan de Chamula, il presidente municipale è stato in molti casi il presidente del distributore o qualcuno a lui vicino”, affermano alcuni vicini che partecipano alla cosiddetta festa della croce o della madre terra con i loro abiti chamula. “Quando arriva il camion della Coca Cola e il distributore viene premiato, il potere è concesso”, ribadisce Pancho.

Accanto alla festa, Mariano, il 31 anni e membro del gruppo rock Wootick, ci invita nel suo piccolo bar e sala prove. “Ho deciso di smettere di vendere Coca Cola nel mio bar. Non ci piace e non fa parte della nostra cultura”, dice. Il giovane rocker Tzotzil, Amante dei Pink Floyd e che suona una chitarra elettrica, mantiene un complicato discorso di protesta: “Non ci piace il sistema occidentale, vogliamo tornare alle nostre cose. Abbiamo la nostra medicina naturale e vogliamo le nostre scuole. Anche la Coca Cola fa parte della nostra tradizione e sembra che tutta la città sia in debito con loro. Ha molto zucchero e ci provoca malattie che prima non avevamo”, tiene. Una delle canzoni del primo album che intendono pubblicare, per il consumo a Chamula, ha un tema, E’ k'ot-Banamil, che parla di quella venerazione della madre terra e di quel passo indietro guardando avanti. Il tutto in quella complessità di Chamula in cui le chitarre elettriche esigono un ritorno a ieri.

Le chitarre elettriche rivendicano un ritorno a ieri

Il confronto e il desiderio di fronte a un rivale così potente e gustoso hanno portato lo stesso subcomandante Marcos (ora ribattezzato Galeano), leader del movimento rivoluzionario zapatista in Chiapas, ricevere un rimprovero dai propri che hanno ammonito i leader zapatisti per apparire in un'immagine pubblica bevendo Coca Cola e non prodotti locali. “Un mio amico con altre persone è quello che ha portato loro i frutti locali e ha chiesto loro se non potevano bere quelle cose dalla loro terra”, ricorda Pancho.

E mentre, Nella città di San Juan de Chamula, la vita è qualcosa di troppo distante e troppo complessa per fingere di spiegarla vagamente senza richiedere mille pagine e cento anni. Chamula è davvero un altro pianeta. Sulla superficie, la gente vieta coloro che non sono Chamula, anche i meticci, possedere terra lì. Un modo per proteggersi dal resto del mondo e che ha reso leggendaria la sua indipendenza, anche per i conquistatori spagnoli che hanno avuto difficoltà a sconfiggerli. “L'errore è stato quando dai muri hanno lanciato Takin, che nella lingua locale significa sole e che per lo spagnolo aveva una traduzione più semplice e pratica, oro”, lo scrittore Maya ha una certa acidità verso tutto ciò che riguarda la conquista.

L'errore è stato quando dai muri hanno lanciato Takin, che nella lingua locale significa escrementi del sole

Poi, si entra di nuovo in quella chiesa di San Juan in cui al prete cattolico è permesso solo di celebrare i battesimi e dove il terreno è coperto di aghi di pino e candele che sembrano illuminare e bruciare tutto, E il mondo sembra piegarsi in un totale impossibile. Insieme a centinaia di candele con il volto della Vergine di Guadalupe e Gesù Cristo, davanti allo sguardo di alcuni santi che per anni sono stati puniti con abiti neri per non aver impedito la povertà della città, I riti Maya si susseguono. Difficile credere a quello che vedi. Ci sono centinaia di altre candele accese in rituali che illuminano l'oscurità e in cui gli dei mescolano le essenze, magia e costumi.

E in quel fantastico mondo si dubita che l'inizio di tutto quel sincretismo religioso che narra l'arrivo di Nostra Signora di Dolores dei Lacandones su un'isola inespugnabile dove hanno vissuto e ha vissuto sarà vero., bionda e bella, conquistò Hachakyum, il Dio supremo dei Maya, e lo portò a vivere in una fortezza separata da tutto. La storia è raccontata da Pancho mentre contempliamo una bottiglia di Coca Cola sepolta accanto a una tomba nel suo cimitero originale. Vediamo una famiglia che probabilmente è stata lì tutto il giorno a mangiare e chiacchierare, bambini e adulti, accanto alla tomba dei loro antenati.

Dietro c'è il mercato della piazza, pieno di indigeni che vendono frutta, pellicce, abiti che più capelli portano sono più sacri. Finalmente usciamo e contempliamo dall'auto un cartello sulla strada che dà a tutti i visitatori un benvenuto e un arrivederci. Il poster dice così: “Benvenuti a San Juan de Chamula. Scopri la felicità. Coca Cola”.

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