San Juan Chamula: vreemd ritueel Maya Coca Cola

Door: Javier Brandoli (tekst en foto's)
vorige Afbeelding
Volgende Afbeelding

info rubriek

info inhoud

“Ik was er, in het jaar 1971, wanneer de verdeling van land en kolonisatie werd uitgevaardigd jungle. machete werd vervolgens wegen geopend om te communiceren met nieuwe bevolkingsgroepen en de prestatie werd bereikt toen de eerste truck was vanuit het Coca Cola-flessen die gratis geleverd aan alle inwoners die nog nooit deze drank had gezien”, Pancho Alvarez verklaart, Maya schrijver en een van de meest vooraanstaande experts in dit universum cultuur waar magie en dromen gemengd met de gebruikelijke.

Meer dan vier decennia na de beroemde frisdrank, dat 8 May herdacht haar 129 verjaardag, Hij is erin geslaagd om de heilige in een klein en bescheiden dorpje in de bergen van Chiapas geworden, San Juan Chamula. Er, Coca Cola is een onderdeel van hun religieuze riten syncretic, waar het wordt vereerd heiligen en Christian maagden onder de Maya-ceremonies waarin sjamanisme wordt beoefend zelfs binnen dezelfde kerk van de bevolking. Coca Cola behoort tot de mogelijkheden. We zien mensen liggend op de vloer en het offeren van een haan, waaraan een chaman verdraaide nek en gaat het terug naar een tiener bang gebaar. "Dit is een belangrijke ceremonie door het aantal kaarsen branden. De vlammen zijn een barrière tegen het kwaad soldaten ", verklaart Pancho. Het is ten strengste verboden, op straffe van arrestatie zelfs, foto's te nemen zonder ingewikkelde en betaald toestemming van de lokale autoriteiten.

De vlammen barrière tegen kwaadaardige soldaten

US drankje vandaag is het leven van deze gemeenschap. “Elke religieuze behandeling, Civic commerciële, behelst de levering en drinken cola”, Pancho vertelt ons. “Hier praktisch alleen wij verkopen Coca Cola”, bevestigt Manuel, een jonge man die werkt in een winkel verkopen drankjes in de buurt van de Kerk. Elke fles kost acht pesos (0,45 EUR). Dan, terwijl we aan de deur van de bar op een chique, plaatselijke vuurwater, passeert een vreemde optocht van traditioneel gekleed Chamula voor ons. Het afvuren van raketten en rotjes ontploffen in hun kielzog. een man dronken die naar ons komt met een mes in zijn hand dan blijkt maar is te dronken om de bedreiging is niet bedoeld te zijn.

Pancho leidt ons vervolgens naar haar compadre Juan Gallo, Tzotzil schilder en humanist die in de stad en die dag butler bladeren kantoor woont, religieuze kantoor, die leidt tot een groot feest. Gallo is een Chamula humanist die eindelijk de grote syncretistic overhandiging, waar de mariachis zingen en, deze gewoonte ook universele, die dicteert dat vrouwen voelen zich ver en de slechtste plekken en mannen bezetten prominente stoelen. "Hier is een partij bijna elke dag", we hebben. Ongetwijfeld.

Een paar jaar geleden bracht hij een Japanse tv die uitgelegd waar hij woonde, dat Coca Cola was geworden “wijwater”

Gallo bracht een paar jaar geleden een Japanse tv dat hij legde uit dat hij leefde, waar Coke was geworden “wijwater”. De BBC heeft ook gegaan door deze stad om dat verhaal te vertellen waarin een soda, de grootste symbool van de globalisering, Het wordt gerespecteerd door legendarily onbedwingbare stam en verankerd in het verleden. Ironie van het lot en de globalisering.

De manier waarop hegemonie was niet makkelijk. Chamula gebruikt andere lokale dranken, zoals zoete of chocolade bier, voordat ze landden in die rotsen en heide wagenpark van de Amerikaanse multinational. “Ze zeggen dat in een ander dorp in de omgeving sommige vrouwen vergiftigd toen ze de bisschop te gaan met hun gewoonte van het drinken van chocolade om zes uur massa zich met zijn knechten verbood”, zegt de energetische Pancho, waarnaar je verzamelt verhalen, geworteld te bevestigen wat de smaak. “Coca Cola gewist het allemaal”.

Er was zelfs een interne oorlog met stenen gooien botsingen tussen de twee groepen hegemonie van het hiernamaals en de hier wedijverden. “De pepsicolos en cocacolos botsten en deze uiteindelijk de controle”, Pancho herinnert. Er zijn dozen en flessen concurrerend merk in San Juan de Chamula, maar ze zijn oud en minderheidstalen.

De pepsicolos en cocacolos botsten en deze uiteindelijk de controle

Het bedrijf groeide snel, de distributeur is geïnstalleerd buiten het nabijgelegen San Cristobal de las Casas en in deze verarmde wereld een nieuwe aristocratie, die waren de heren van Coca Cola werd gecreëerd. “San Juan Chamula in de burgemeester is in veel gevallen de voorzitter van de distributeur of iemand die dicht bij hem”, Ze zeggen dat sommige buren die hun kleren chamulas de zogenaamde party van het kruis of Moeder Aarde te wonen. “Wanneer de truck arriveert en Coca Cola, die zal de distributeur worden verleend, Het wordt gegeven de kracht”, herbevestigt Pancho.

met party, Mariano, de 31 jaar en een lid van de rockgroep Wootick, Hij nodigt ons uit om zijn kleine bar en lokale trials. “Ik besloot te stoppen met de verkoop van Coca Cola in mijn bar. We houden niet van en niet een deel van onze cultuur”, zegt. Tzotzil jonge rocker, Pink Floyd liefhebber en het spelen van een elektrische gitaar, Het zorgt voor een ingewikkeld wraakzuchtig speech: “We houden niet van het westerse systeem, we terug naar onze. We hebben onze natuurlijke geneeskunde en we willen dat onze scholen. Coca Cola is een onderdeel en ook van onze traditie en het lijkt alle mensen zijn schatplichtig aan hen. En we hebben een veel suiker ziekte veroorzaakt hadden we nog niet eerder”, houdt. Een van de thema's van het eerste album dat op zoek gaan naar, voor consumptie in Chamula, Het heeft een thema, Al’ k'ot-Banamil, Hij spreekt van die verering van Moeder Aarde die stap terug en kijken uit. Alles in die complexiteit van Chamula waarin elektrische gitaren eisen een terugkeer naar gisteren.

Elektrische gitaren eisen een terugkeer naar gisteren

Confrontatie en de wens om rivaliserende krachtig en smakelijk uitgevoerd Subcomandante Marcos zichzelf (nu omgedoopt tot Galeano), leider van de revolutionaire Zapatistas in Chiapas, een berisping van zijn eigen, die tegen de Zapatista-commandanten getuigd imago te laten in sommige drinken Coca Cola en geen lokale producten te ontvangen. “Een vriend van mij met andere mensen zijn degenen die hen bracht lokale fruit en vroeg hen of ze die dingen niet konden drinken van hun land”, Pancho herinnert.

En terwijl, in de stad San Juan Chamula leven het is te ver weg en te ingewikkeld om uit te leggen ook maar enigszins doen alsof het niet nodig millefeuille en honderd jaar. Chamula is echt een andere planeet. oppervlakkig, Het verbiedt mensen die niet Chamula, zelfs de mestiezen, land te bezitten er. Een manier om te beschermen tegen de rest van de wereld en heeft een aantal legendarische onafhankelijkheid gemaakt, zelfs de Spaanse veroveraars die kosten veel te overwinnen. “De fout werd gegooid vanaf de muren als ze takin, die in de lokale taal middel escremento van de zon en de Spanjaarden het had een eenvoudige en praktische vertaling, goud”, Maya schrijver heeft een aantal zuurgraad aan alles wat met de Conquest.

De fout werd gegooid vanaf de muren als ze takin, die in de lokale taal middel escremento van de zon

Dan, Het komt opnieuw de kerk van San Juan, waarin een katholieke priester alleen is toegestaan ​​om te dopen en waar de bodem is bedekt met dennennaalden en kaarsen lijken te verlichten en te branden alle, en de wereld lijkt gebogen over een totaal onmogelijk. Met honderden kaarsen in het gezicht van de Maagd van Guadalupe en Jezus Christus, in de voorkant van de ogen van sommige heiligen die al jaren in zwarte gewaden werden gestraft voor het niet om de armoede van de stad te voorkomen, Maya rituelen optreden. Kan niet geloven wat je ziet. Er zijn honderden andere, meer kaarsen branden in rituelen die in het donker daglicht te stellen en waarin de goden gemengde essences, magics en gewoonten.

En in die fantasie wereld is twijfel of het waar is het begin van alle dat religieuze syncretisme, dat vertelt de komst van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten van de Lacandon een onneembare eiland waar ze woonden en ze, blond en mooi, veroverd Hachakyum, de oppergod van de Maya's, en ze nam hem om te leven in een fort gescheiden van alle. Pancho verhaal van mijn geest als we nadenken over een cola fles begraven met enkele graf van zijn oorspronkelijke begraafplaats. We zien een familie die waarschijnlijk duurt de hele dag om daar te eten en kletsen, kinderen en volwassenen, naast het graf van zijn voorouders.

Het ligt achter het marktplein, vol indianen selling fruit, skins, jurken dragen de meer haar zijn heiliger. Eindelijk zijn we gaan kijken naar het uit de auto een teken op de weg, dat alle bezoekers geeft een welkom en afscheid. De poster leest: “Welkom bij San Juan Chamula. Open Happiness. Coca Cola”.

  • Delen

Reacties (1)

Schrijf een reactie

Laatste tweets