Pavši
Trešnjin cvijet,
hram pripada granama.
Haiku. Yosa Buson (1716-1784)
To se dogodilo ranije nego što se o?ekivalo zbog hitnih situacija s vru?inama. Ove je godine "ro?enje djeteta" napredovao i tamo smo pokušavali razumjeti cvije?e i grane pretvorene u kulturu. Gotovo jednako zanimljiv kao promatraju?i ih je promatrao. Kult da sklad; osjetljivo kretanje tisu?a ljudi u stanju da hoda gleda u nebo bez bumping; tišinu koju je nemogu?e ?uti kad ih je toliko, mnogi, luta u svom okruženju; briga s kojom dotakne cvije?e; stotine ljudi koji su u razli?itim ure?en sa tradicionalnim haljine gradove za svoje imenovanje sa stabla. Tako, tako jednostavno, drvo.
Na sceni je uvijek bio razgovor na ?ekanju onih koji se s vremena na vrijeme sretnu i povežu svoje zadatke u odsutnosti. Grad, gradovi, ?inilo se da s žarom poštuju neispunjenu normu na toliko mjesta da ne narušavaju prirodne ljepote pojavom ?ovjeka. I mi, Ostatak, upravo smo uživali u emisiji pod nazivom Hanami koja se sastoji od gledanja kako ra?aju milijuni drve?a, cerezos, bijelo i ruži?asto cvije?e ulicama, parkovi, jaruge, padine, rijeke, pa ?ak i krovove. Sve je postalo bijelo i crveno. Sve, do naših o?iju.
Volumen bloga, Japonismo, opsežna i detaljna zbirka podataka o Japanu koje neprestano koristimo na putovanju i koje mi iz VaP-a preporu?ujemo svima koji putuju u Carstvo izlaze?eg sunca, povijest hanamija.
U ona vremena, kad su ljudi mislili da se unutar drve?a nalaze bogovi, trešnja je korištena kao metoda poga?anja žetve, pa su se davali prinosi tim navodnim bogovima
«Što se ti?e tradicije razmišljanja trešnje, moramo se vratiti u razdoblje Nara (710-784) kad su Japanci uživali u kineskoj kulturi zadovoljstvo gledanja cvije?a. U to se vrijeme najviše divilo cvjetu šljive, stvar koja se promijenila u razdoblju Heian (794-1192), kad je stablo trešnje dobilo ve?e istaknu?e, do te mjere da je u tadašnjoj literaturi ?esta bila sinekdoha korištenja rije?i "cvijet" u smislu "stabla trešnje".. U ona vremena, kad su ljudi mislili da se unutar drve?a nalaze bogovi, trešnja je korištena kao metoda poga?anja žetve, pa su se davali prinosi tim navodnim bogovima. Bio je to car Saga (786-842) koji je uzimaju?i ovu tradiciju odlu?io organizirati zabave pod trešnjama carske pala?e koja, Da, bili su rezervirani samo za ?lanove Suda. Vremenom se obi?aj proširio na samuraje i kona?no, u razdoblju Edo (1600-1868) Postala je popularna proslava koja se proteže do ostatka stanovništva ».
O filozofiji i zna?enju koje Japanci daju ovom ritualu, u ovom je slu?aju Wikipedia ta koja ?ini lijep sažetak:
«U Japanu, cvijet trešnje (a u manjoj mjeri i šljiva) imaju važno zna?enje. To je povezano s dijelom samurajskog koda. Je, amblem ratnika samuraja bio je cvijet trešnje. Težnja samuraja bila je umrijeti u njegovom trenutku maksimalnog sjaja, U bitci, i ne ostariti i "uvenuti", kao što trešnjin cvijet ne vene, koja padne sa stabla prije nego što uvene odnijevši ga vjetar. Dodatak, Postoji legenda koja kaže da su u po?etku sakure bile samo bijele, ali seppuku (ritualno samoubojstvo kako bi se izbjegla sramota) da se samuraj ili ?lan njegove obitelji po?inio izvoditi ispred trešnje. Stoga, prema pri?i, cvjetovi trešnje po?eli su postajati ruži?asti, Zbog krvi koja je apsorbirala stablo ».
Prema pri?i, cvjetovi trešnje po?eli su postajati ruži?asti, zbog krvi koju je stablo upilo
U Tokiju smo vidjeli prva stabla trešanja pored budisti?kog hrama Senso-Ji, ali bilo je to u parku Ueno, dva kilometra odatle, gdje smo vidjeli najve?i broj stabala trešanja i ritual tisu?a ljudi koji su sjeli jesti s obitelji, prijatelji i suradnici pod tisu?ama bijelih grana. Traži, hanami se tako?er vidi na groblju Yanaka gdje su stabla trešnje bila pomiješana s grobovima. Druga lijepa mjesta za razgledavanje trešnjinog cvijeta (cvijet trešnje), Rekao bih to tamo gdje nam se najviše svidjelo u glavnom gradu, to su Shinjuku Gyoen i park Nakameguro. Prvi je prekrasan park, Japanski i engleski stil, tamo gdje cvjetaju ruži?aste i bijele trešnje i šljive me?u njegovanim travama; dok je drugi rije?ni kanal u podru?ju prekrasnih trgovina i malih restorana u kojima grane ?ine gustu kupolu nad vodama.
Izvan tokia, trešnje cvjetaju na neuredan na?in dok vru?ina udara. Na sjeveru zemlje treba duže zbog nižih temperatura, ali u vlakovima smo išli do Takayame, a zatim dolje u Kyoto, vidjeli smo redove stabala trešanja posebno na obalama rijeka.
I Kyoto, Hanami se vidi u vrtu Shosei-en, u parku koji okružuje Carsku pala?u, no?u u parku Maruyama, gdje je osvijetljeno veliko drvo trešnje okruženo desecima malih štandova s ??hranom, a posebno u Kiyomizu-dera, prekrasan hram smješten na brežuljku gdje me?u bujnom šumom cvjetaju trešnje. Ionako ne idemo tramvajem Randen, stari vagon koji luta dijelom 200 metara izme?u bujnih stabala trešnje i da je to jedna od tipi?nih slika Sakure (cerezo) u Japanu.
Napokon, bilo je posebno jedinstveno vidjeti hanami u Hirošimi. To?no izme?u spomen obilježja i zgrade burze, postao simbol atomske bombe koju su bacile Sjedinjene Države jer je jedina u središtu grada ostala stajati, uz rijeku ima stotine stabala trešanja na kojima su sjedile tisu?e ljudi da bi jeli. Pravo tamo, gdje je ljudsko bi?e pokazalo koliko jadno može biti uništavaju?i 140.000 Ljudi, trešnja nas podsje?a da radimo ono što radimo, ?ak i ako inzistiramo na suprotnom, život uvijek pobje?uje.
