"Kad trčite na Zemlju i sa zemljom možete zauvijek trčati", Moli rarámuri.
«Prvo je dječak obješen kablovima svog tenisa. Tada, U dvije godine je to učinio jedna od njegove braće. A onda, Još samo dvije godine kasnije, Treći brat bio je obješen », Pripovijeda s niskim i slatkim glasom, Margarita González González, Guverner Rarámuri iz zajednice Guachochi.
Kao epidemija koja je pusto polja na kojima ljudi prometuju droge i duše, Autohtoni ljudi Tarahumara oduzmu život zbog ugriza siromaštva, zabluda imigranata koji su se vratili bez ikakvog odlaska, Nasilje koje je donio Chabochi (bijelac) I sigurnost da ih ponekad ništa ne čeka da nije gadska zima koja je neko ljeto zaboravila. "Ponekad, Kad vide da žetva neće uroditi voćem ubijena očajnom znanjem da neće imati što jesti », Objašnjava jedan od državnih policajaca kojeg nazivaju da razriješe meso i mišiće grana drveća.
Val samoubojstava ove rodnom selu, zaboravio kao i mnogi u ovoj Mexico žurbi doći do toga, Imao je prvi alarm rano 2012. Tada, Organizirani front autohtonih seljaka demantirao je da su «autohtone žene kad su uspjele nahraniti svoju djecu četiri dana; i toliko tuge da tako 10 prosinac 2011 pedeset muškaraca i žena, misleći da ne moraju dati svoju djecu, Oni su bačeni u provaliju ".
Ne moraju davati svojoj djeci, Bacali su se u ravnicu
Ta vijest odmahne naslovima i savjestima dok nije zaboravio, Kao i mnogi, sin que los años venideros cambiaran mucho la no natural condena de preferir quitarse la vida sin permitir que una desgracia, un descuido o una enfermedad lo haga antes. «Vemos con frecuencia boletines que anuncian que ha habido suicidios en la Sierra», confirman en la Fiscalía Sur de Chihuahua. «Vamos todos los meses a las comunidades a atender algún caso de suicidio», explican los agentes estatales. «Generalmente, como pasa con los homicidios (hay una alta tasa de asesinatos también provocada por el alto consumo de alcohol), encontramos mucha frialdad. No lloran a sus muertos porque son muy fríos y tímidos», comenta María, una agente ministerial. «Sí que lo sufren, pero ellos el dolor lo llevan dentro», Dr. Barrero objašnjava da ima više od toga 30 godina vježbajući vašu trgovinu u Sierri. "Siromaštvo truli sve", Liječnik utječe na.
U zajednici Rochéachi, Pored tankog potoka, Žena iz 30 godine na kartici i 600 U licu pere neke krpe. Pored, Njegova kći nešto više od dvije godine s nekim očitim znakovima bijede u njegovom krhkom kosturu ograničava se da plače bez dovoljno snage da zvuči svoje plač. "Moj suprug je otišao prije dva mjeseca i nije se vratio". Kamo je otišao? "Ne znam". Imaju li hranu? "Malo", odgovori ona.
Daljnje nazad, Pojavljuje se ranč u kojem dva starješina, roditelji mlade žene potoka, Čekaju vrata dok ona ljulja kukuruz. Ne gledaju se, Ne razgovaraju i ne diraju se kada se od njih traži da poziraju za fotografiju. U pozadini se nalazi još jedna kabina s blatom s velikim krevetom koja gotovo sve zauzima. Tamo živi osebujna obitelj troje djece u kojoj su dvojica roditelji. Ona ima 16 godina, el 15 I dijete oba više od 24 mjeseci. Jeste li kći dame koja je u rijeci? "Da". Je li ostao tvoj otac? "Bolje". Zašto? "Udario sam samo majčine premlaćivanje", Djevojka reagira s 15 godina kada je prvi put odustao gotovo u isto vrijeme kada je njegova majka posljednji put rodila. "Vrlo su siromašne i ranjive zajednice", Državni agenti kažu.
Trudnica s pojasom bila je obješena kad je njezin suprug bio s drugom
«Neki mladići počinju samoubojstvo zbog ljubomore i pucanja srca. Prošle godine u zajednici trudnica se spustila s pojasom kako bi znala da je njezin suprug bio s drugom », Sjeti se Margarite. "Oni su ljudi koji više vole umrijeti kako bi izdržali odbacivanje svoje zajednice", Objašnjava dr. Barrero.
To iskorijene, Afektivan i društveni, polu -prepunog grada, Ljubitelj prirode i izgubljen u izduženom vremenu u kojem se teško lociraju, Također je dio ove rutine koja se ponekad završava samoubojstvima. "Migranti koji se vraćaju u više navrata ne poštuju autoritet zajednica i suzbijeni su", Alejandro Hernández objašnjava, Guverner zajednice Papachichi.
Hernández se odnosi na let koji se mnogi mladi Rarámuris obvezuju na susjedne gradove, Ponekad čak i glavni grad Chihuahua, U potrazi za budućnošću. «Vraćaju se vrlo promijenjeni. Neki donose naušnice u uši i prestaju se oblačiti tradicionalnu odjeću », Kaže guverner. Čini se da je povratak ledenim vjetrovima planine, Tamo gdje se dani rađaju mrtvi, podrazumijeva depresiju koja je nedavno uzrokovala neko samoubojstvo među povratnicima. Oni ne mogu biti dio urbanog svijeta Chabochisa, gdje se ponekad iskorištavaju i diskriminiraju, A također nemaju poticaj da i dalje budu dio svojih tradicionalnih zajednica u kojima se ništa ne pojavljuje i s kojima se više ne identificiraju. «Još smo gori nego prije godina. Mnogi odlaze i vraćaju se vrlo loše », Guverner Guachochija također tvrdi. «Ljudi moraju tražiti posao u gradovima i kad se vrate donose drugo znanje. Neki konzumiraju drogu », Cayetana Bustillos ističe, Radio Xetar najavljivač, «Glas Sierra Tarahumara», Televizic koji se emitira na španjolskom i rarámuri.
Važna stvar u njegovom svjetonazoru je plesati kako bi održala ravnotežu svijeta
Droga je još jedna prijetnja. Sierra de Chihuahua dio je Zlatnog trokuta u kojem sporišne rute grupe droge, Skladišta i zasijana. "Ne želim da se djeca upuštaju u drogu, ali tamo ih dobro plaćaju", Sažeti guvernera Paphajichija. Ovdje, međutim, Rarámurijeva vlastita kultura vrši kočnicu na prikupljanju hitmena od strane trgovca drogom. «Tarahumaras ima još jednu koncepciju svijeta, Ne zanima ih novac ili posao. Ako im treba jedna stvar i dobiju je, oni napuštaju posao kako bi uživali u njemu. Oni su tjedan dana s trgovcima drogom, a zatim odlaze. Važna stvar u njegovom svjetonazoru je plesati kako bi održala ravnotežu svijeta », Objašnjavaju u Južnom tužiteljstvu Chihuahua.
Međutim, kao i uvijek, Nijedna istina nije apsolutna i neki mladi ljudi ulaze u to tržište novih vremena u kojima svjetonazor globalnog sela diktira da se sreća sada postiže mobilnim telefonima i hladnjacima koji se hlade. «Dajemo svoj savjet i kad netko učini nešto krivo, pokušavamo ga naučiti, Prije nego što ga kažnjava, tako da to više ne radi », Neki guverneri kažu nam da imaju svoje policajce s lukovima, a ne vatrenim oružjem.
Možda, Kao jedan od mnogih i bogatih mitova o kulturi Tarahumara diktira, Ljudi također veseli i natovareni religijskim i kulturnim uvjerenjima velike vrijednosti, "Bog je Rarámuri i vraga napravio Chabochisu". Vjerojatno je nepravedno učitati svu težinu krivnje autohtonih bolesti bijelim muškarcima, I vjerojatno nam je domena dala logičan prostor i vrijeme "laganim nogama" da nastavimo trčati kroz planine. "Moramo ih poštovati i oni nas moraju poštovati", Guverner Paphajichi sažeti to kako kažu u njegovom gradu «radeći Yumari (plesovi) Produžujemo svoj život jer činimo Boga zadovoljnim s nama ». Oni koji to ne shvaćaju nemaju izbora, tada, Da vežete vratove za grane drveća.
Prije sam objavio ovaj članak u novinama El Mundo.
