"Kad tr?ite na Zemlju i sa zemljom možete zauvijek tr?ati", Moli rarámuri.
«Prvo je dje?ak obješen kablovima svog tenisa. Tada, U dvije godine je to u?inio jedna od njegove bra?e. A onda, Još samo dvije godine kasnije, Tre?i brat bio je obješen », Pripovijeda s niskim i slatkim glasom, Margarita González González, Guverner Rarámuri iz zajednice Guachochi.
Kao epidemija koja je pusto polja na kojima ljudi prometuju droge i duše, Autohtoni ljudi Tarahumara oduzmu život zbog ugriza siromaštva, zabluda imigranata koji su se vratili bez ikakvog odlaska, Nasilje koje je donio Chabochi (bijelac) I sigurnost da ih ponekad ništa ne ?eka da nije gadska zima koja je neko ljeto zaboravila. "Ponekad, Kad vide da žetva ne?e uroditi vo?em ubijena o?ajnom znanjem da ne?e imati što jesti », Objašnjava jedan od državnih policajaca kojeg nazivaju da razriješe meso i miši?e grana drve?a.
Val samoubojstava ove rodnom selu, zaboravio kao i mnogi u ovoj Mexico žurbi do?i do toga, Imao je prvi alarm rano 2012. Tada, Organizirani front autohtonih seljaka demantirao je da su «autohtone žene kad su uspjele nahraniti svoju djecu ?etiri dana; i toliko tuge da tako 10 prosinac 2011 pedeset muškaraca i žena, misle?i da ne moraju dati svoju djecu, Oni su ba?eni u provaliju ".
Ne moraju davati svojoj djeci, Bacali su se u ravnicu
Ta vijest odmahne naslovima i savjestima dok nije zaboravio, Kao i mnogi, Bez narednih godina, neprirodna osuda preferiranja da mu oduzme život bez dopuštanja nesre?e, Nadzor ili bolest to ?ini prije. "?esto vidimo biltene koji najavljuju da je u planinama bilo samoubistava", Potvrdite u Južnom tužiteljstvu Chihuahua. "Idemo svaki mjesec u zajednice kako bismo prisustvovali nekom slu?aju samoubojstva", Državni agenti objašnjavaju. "Op?enito, Kao i kod ubojstava (Postoji visoka stopa ubojstva tako?er uzrokovana visokom konzumacijom alkohola), Nalazimo puno hladno?e. Ne pla?u svoje mrtve jer su jako hladni i sramežljivi », Maria komentari, Ministarski agent. «Da, pate, Ali oni ga nose unutra », Dr. Barrero objašnjava da ima više od toga 30 godina vježbaju?i vašu trgovinu u Sierri. "Siromaštvo truli sve", Lije?nik utje?e na.
U zajednici Rochéachi, Pored tankog potoka, Žena iz 30 godine na kartici i 600 U licu pere neke krpe. Pored, Njegova k?i nešto više od dvije godine s nekim o?itim znakovima bijede u njegovom krhkom kosturu ograni?ava se da pla?e bez dovoljno snage da zvu?i svoje pla?. "Moj suprug je otišao prije dva mjeseca i nije se vratio". Kamo je otišao? "Ne znam". Imaju li hranu? "Malo", odgovori ona.
Daljnje nazad, Pojavljuje se ran? u kojem dva starješina, roditelji mlade žene potoka, ?ekaju vrata dok ona ljulja kukuruz. Ne gledaju se, Ne razgovaraju i ne diraju se kada se od njih traži da poziraju za fotografiju. U pozadini se nalazi još jedna kabina s blatom s velikim krevetom koja gotovo sve zauzima. Tamo živi osebujna obitelj troje djece u kojoj su dvojica roditelji. Ona ima 16 godina, el 15 I dijete oba više od 24 mjeseci. Jeste li k?i dame koja je u rijeci? "Da". Je li ostao tvoj otac? "Bolje". Zašto? "Udario sam samo maj?ine premla?ivanje", Djevojka reagira s 15 godina kada je prvi put odustao gotovo u isto vrijeme kada je njegova majka posljednji put rodila. "Vrlo su siromašne i ranjive zajednice", Državni agenti kažu.
Trudnica s pojasom bila je obješena kad je njezin suprug bio s drugom
«Neki mladi?i po?inju samoubojstvo zbog ljubomore i pucanja srca. Prošle godine u zajednici trudnica se spustila s pojasom kako bi znala da je njezin suprug bio s drugom », Sjeti se Margarite. "Oni su ljudi koji više vole umrijeti kako bi izdržali odbacivanje svoje zajednice", Objašnjava dr. Barrero.
To iskorijene, Afektivan i društveni, polu -prepunog grada, Ljubitelj prirode i izgubljen u izduženom vremenu u kojem se teško lociraju, Tako?er je dio ove rutine koja se ponekad završava samoubojstvima. "Migranti koji se vra?aju u više navrata ne poštuju autoritet zajednica i suzbijeni su", Alejandro Hernández objašnjava, Guverner zajednice Papachichi.
Hernández se odnosi na let koji se mnogi mladi Rarámuris obvezuju na susjedne gradove, Ponekad ?ak i glavni grad Chihuahua, U potrazi za budu?noš?u. «Vra?aju se vrlo promijenjeni. Neki donose naušnice u uši i prestaju se obla?iti tradicionalnu odje?u », Kaže guverner. ?ini se da je povratak ledenim vjetrovima planine, Tamo gdje se dani ra?aju mrtvi, podrazumijeva depresiju koja je nedavno uzrokovala neko samoubojstvo me?u povratnicima. Oni ne mogu biti dio urbanog svijeta Chabochisa, gdje se ponekad iskorištavaju i diskriminiraju, A tako?er nemaju poticaj da i dalje budu dio svojih tradicionalnih zajednica u kojima se ništa ne pojavljuje i s kojima se više ne identificiraju. «Još smo gori nego prije godina. Mnogi odlaze i vra?aju se vrlo loše », Guverner Guachochija tako?er tvrdi. «Ljudi moraju tražiti posao u gradovima i kad se vrate donose drugo znanje. Neki konzumiraju drogu », Cayetana Bustillos isti?e, Radio Xetar najavljiva?, «Glas Sierra Tarahumara», Televizic koji se emitira na španjolskom i rarámuri.
Važna stvar u njegovom svjetonazoru je plesati kako bi održala ravnotežu svijeta
Droga je još jedna prijetnja. Sierra de Chihuahua dio je Zlatnog trokuta u kojem sporišne rute grupe droge, Skladišta i zasijana. "Ne želim da se djeca upuštaju u drogu, ali tamo ih dobro pla?aju", Sažeti guvernera Paphajichija. Ovdje, me?utim, Rarámurijeva vlastita kultura vrši ko?nicu na prikupljanju hitmena od strane trgovca drogom. «Tarahumaras ima još jednu koncepciju svijeta, Ne zanima ih novac ili posao. Ako im treba jedna stvar i dobiju je, oni napuštaju posao kako bi uživali u njemu. Oni su tjedan dana s trgovcima drogom, a zatim odlaze. Važna stvar u njegovom svjetonazoru je plesati kako bi održala ravnotežu svijeta », Objašnjavaju u Južnom tužiteljstvu Chihuahua.
Me?utim, kao i uvijek, Nijedna istina nije apsolutna i neki mladi ljudi ulaze u to tržište novih vremena u kojima svjetonazor globalnog sela diktira da se sre?a sada postiže mobilnim telefonima i hladnjacima koji se hlade. «Dajemo svoj savjet i kad netko u?ini nešto krivo, pokušavamo ga nau?iti, Prije nego što ga kažnjava, tako da to više ne radi », Neki guverneri kažu nam da imaju svoje policajce s lukovima, a ne vatrenim oružjem.
Možda, Kao jedan od mnogih i bogatih mitova o kulturi Tarahumara diktira, Ljudi tako?er veseli i natovareni religijskim i kulturnim uvjerenjima velike vrijednosti, "Bog je Rarámuri i vraga napravio Chabochisu". Vjerojatno je nepravedno u?itati svu težinu krivnje autohtonih bolesti bijelim muškarcima, I vjerojatno nam je domena dala logi?an prostor i vrijeme "laganim nogama" da nastavimo tr?ati kroz planine. "Moramo ih poštovati i oni nas moraju poštovati", Guverner Paphajichi sažeti to kako kažu u njegovom gradu «rade?i Yumari (plesovi) Produžujemo svoj život jer ?inimo Boga zadovoljnim s nama ». Oni koji to ne shva?aju nemaju izbora, tada, Da vežete vratove za grane drve?a.
Prije sam objavio ovaj ?lanak u novinama El Mundo.
