"Cando corre na terra e coa terra podes correr para sempre", Ore un proverbio rarámuri.
«Primeiro un rapaz foi colgado cos cordóns do seu tenis. A continuación,, Aos dous anos un dos seus irmáns fíxoo. E entón, Só outros dous anos despois, O terceiro irmán foi colgado », Narra cunha voz baixa e doce, Margarita González González, Gobernador Rarámuri da comunidade Guachochi.
Como epidemia que é desolada campos onde os humanos trafican drogas e almas, Os indíxenas de Tarahumara levan a vida por unha picadura de angustia da pobreza, o mal dos inmigrantes que volveron sen marchar nunca, Violencia traída por chabochi (home branco) E a certeza de que ás veces nada lles espera que non sexa un inverno bastardo que esqueceu algún verán. «Ás veces, Cando ven que a colleita non dará froitos son asasinados pola desesperación de saber que non terán nada que comer », Explica un dos axentes da policía estatal que chaman para desvelar a carne e os músculos das ramas das árbores.
A onda de suicidios desta aldea natal, esquecido como tantos nesta México présa para chegar a este, Tiña un primeiro alarma precoz 2012. A continuación,, A fronte organizada de campesiños indíxenas denunciou que «mulleres indíxenas cando puideron alimentar aos seus fillos catro días; e é tanta tristeza que así 10 decembro 2011 cincuenta homes e mulleres, pensando que eles non teñen que dar aos seus fillos, Eles foron publicados no barranco ".
Non teñen que dar aos seus fillos, Lanzáronse ao barranco
Esa noticia sacude algúns titulares e conciencias ata que se esqueceu, Como tantos, Sen os próximos anos, a condena antinatural de preferir levar a vida sen permitir unha desgraza, Unha supervisión ou unha enfermidade faino antes. "Moitas veces vemos boletíns que anuncian que houbo suicidios nas montañas", Confirma na Fiscalía Sur de Chihuahua. "Imos ás comunidades todos os meses para asistir a algún caso de suicidio", Explican axentes estatais. "Xeralmente, Como ocorre cos homicidios (Hai unha elevada taxa de asasinato tamén causada polo alto consumo de alcol), Atopamos moita frialdade. Non choran aos seus mortos porque son moi fríos e tímidos », Comentarios de María, Un axente ministerial. «Si, sofren, Pero lévano dentro », Barrero explica que ten máis de 30 anos exercendo o teu comercio na Sierra. "A pobreza podría todo", O médico afecta.
Na comunidade de Rochéachi, Xunto a un fluxo fino, Unha muller de 30 anos na tarxeta e 600 Na cara lava algúns trapos. Á beira, A súa filla de pouco máis de dous anos con algúns evidentes signos de miseria no seu fráxil esqueleto limítase a chorar sen forza suficiente para soar o seu choro. "O meu marido marchou hai dous meses e non volveu". Onde foi? "Non sei". Teñen comida? "Pequeno", ela responde:.
Pouco para atrás, Aparece un rancho no que dous anciáns, os pais da muller nova do regato, Agardan a porta mentres ela pele un pouco de millo. Non se miran, Non falan e non se toquen mutuamente cando se lles solicita que se presenten unha foto. No fondo hai outra cabina de barro cunha cama grande que case o ocupa. Alí vive unha familia peculiar de tres fillos nos que dous deles son os pais. Ela ten 16 anos, o 15 e o bebé de máis que 24 mes. Es a filla da señora que está no río? "Si". ¿Quedou o teu pai? "Mellor". Por que? "Só golpeei as malleiras da miña nai", Unha rapaza responde con 15 anos renunciou por primeira vez case ao mesmo tempo que a súa nai deu a luz por última vez. "Son comunidades moi pobres e vulnerables", Os axentes estatais din.
Unha muller embarazada co cinto estaba colgada cando o seu marido estaba con outro
«Algúns mozos se suicidan por celos e desgarro. O ano pasado na comunidade unha muller embarazada colgouse co cinto para saber que o seu marido estaba con outro », Lembre a Margarita. "Son persoas que prefiren morrer por soportar o rexeitamento da súa comunidade", explica o doutor Barrero.
Que desarraigando, Afectivo e social, dunha cidade semi -montada, Amante da natureza e perdido nun tempo alargado no que teñen dificultades para localizarse, Tamén forma parte desta rutina que ás veces remata en suicidios. "Os migrantes que regresan en moitas ocasións non respectan a autoridade das comunidades e están principais", Alejandro Hernández explica, Gobernador da comunidade Papachichi.
Hernández refírese ao voo que moitos mozos Rarámuris emprenden ás cidades veciñas, Ás veces ata a capital chihuahua, En busca dun futuro. «Volven moi cambiados. Algúns traen pendentes nas orellas e deixan de vestir roupa tradicional », Di o gobernador. Parece que o regreso aos ventos xeados da montaña, Onde nacen os días mortos, implica unha depresión que recentemente provocou un suicidio entre os retornados. Non poden formar parte do mundo urbano dos chabochis, onde ás veces son explotados e discriminados, E tampouco teñen ningún incentivo para seguir formando parte das súas comunidades tradicionais nas que non xorde nada e coas que xa non se identifican. «Somos peores que hai anos. Moitos saen e volven moi mal », O gobernador de Guachochi tamén mantén. «A xente ten que ir buscando emprego ás cidades e cando regresan traen outros coñecementos. Algúns consumen drogas », Cayetana Bustillos sinala, Anunciante de radio Xetar, «A voz da Sierra Tarahumara», Unha emisora ??que emite en español e Rarámuri.
O importante na súa visión do mundo é bailar para manter o equilibrio do mundo
A droga é outra ameaza. A Sierra de Chihuahua forma parte do triángulo dourado no que os grupos de drogas disputan rutas, Almacéns e sementados. "Non quero que os nenos poidan entrar en drogas, pero alí pagan ben", Resume ao gobernador de Paphajichi. Aquí, con todo, A propia cultura de Rarámuri está a exercer o freo na recollida de Hitmen por parte dos traficantes de drogas. «Os Tarahumaras teñen outra concepción do mundo, Non lles interesa cartos nin traballan. Se precisan unha cousa e conseguen que deixen o traballo para gozar del. Están unha semana cos narcotraficantes e logo marchan. O importante na súa visión do mundo é bailar para manter o equilibrio do mundo », Explican na Fiscalía do Sur de Chihuahua.
Mais, como sempre, Ningunha verdade é absoluta e algúns mozos entran nese mercado dos novos tempos nos que a visión do mundo da aldea global dita que a felicidade se consegue con teléfonos móbiles e frigoríficos tan fríos. «Damos os nosos consellos e cando alguén fai algo mal intentamos ensinarlle, Antes de castigalo, para que non o volva a facer », Algúns gobernadores dinnos que teñen os seus propios policías con arcos e non con armas de fogo.
Quizais, Como dicta un dos moitos e ricos mitos da cultura Tarahumara, un pobo tamén alegre e cargado de crenzas relixiosas e culturais de gran valor, "Deus fixo o Rarámuri e o diaño aos chabochis". Probablemente sexa inxusto cargar todo o peso da culpa dos males indíxenas aos homes brancos, E probablemente o dominio destes deunos un espazo lóxico e un tempo aos "pés lixeiros" para seguir correndo polas montañas. "Debemos respectalos e deben respectarnos", O gobernador de Paphajichi resume iso como din na súa cidade «facendo Yumari (danzas) Alonxamos as nosas vidas porque facemos a Deus feliz con nós ». Os que non o conseguen non teñen máis remedio, despois, para atar os pescozos ás ramas das árbores.
Publiquei este artigo no xornal El Mundo antes.
