Tashilumpo: 楽山大仏ラット

で: リカルドCoarasa (テキストと写真)
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Tashilumpo修道院は、チベット第二機関に家だった, パンチェン·ラマ. ダライ·ラマは中国の侵略を逃れた時, 北京は彼らのサポートを求めて、見つかっ. しかし、田園風景は長くは続かなかったとまで投獄パンチェン·ラマを終了しました. 私はシガツェ市にいる, 世界最大の仏像のふもとに. 修道士は私に尋ねた 30 写真ごとに元. それはそれらのいくつかは中国のエージェントであることは本当です?

十四年. この期間中に, パンチェン·ラマの兆候は、中国の侵略にそこに収容されていなかったされました. マオの写真が共産主義政権は、チベットの人々が被っている残虐行為を黙らせるために必要なことを保証するものであったこと (だけではありませんでした, 非常に若いダライ·ラマはまた、最初は大きな舵取り目がくらむされました). しかし、パンチェン·ラマは、カエルに行きました. 彼はテーブルの上に拳を与えてしまったと毛沢東自身がチベット暴動で中国を非難. 彼は約恵みから落ちることであった.

機会がハゲの祭典中に描かれた 年次偉大な祈りの祭り ラサ 1964. ダライ·ラマの不在の最初のチベットの精神的権威として, 観客は彼の言葉を期待し待っていた. また、中国. それは北京救援にダライ·ラマ距離を彼の最後のチャンスだった, 常に漁夫の利を得るために両方の当局に対処することに興味. 反対が起こった. パンチェン·ラマはチベットの独立を主張し、ダライ·ラマは "王座に再び"座っていることが望ま. それは共産主義の指導者が許容していたよりもはるかに多かった. 彼は投獄され、拷問されました, 忠実な同盟国, "社会主義への道を大きな岩"となった.

それは浴びこの仏は本当に圧倒的な存在感です 300 ゴールドと貴石のキロ

パンチェン·ラマは14長年にわたり地球に飲み込まれた. 絶望的な, 刑務所で自殺未遂を数回. で再び 1978, しかし、投獄と刑務所に戻っての脅威の年は、彼の批判を黙らせ. 彼は中国とチベットの間に和解の影で働いていたとの春にチベットに戻って 1982 死ぬ山々に囲まれてし. 7年後, Tashilumpoに彼の最愛の修道院で心臓発作で死亡した 53 歳. 多くはまだ彼が中国政府によって毒殺されたことを考える.

El «cobrador del frac» budista

年に設立された 1447, Tashilumpoはシガツェするのに十分な理由で地図上に表示されます。. メインストリートに入ると, パンチェン·ラマの霊廟の黄金の屋根はすぐに訪問者の注意を喚起する. 左側にある Jampaのチャペル (マイトレーヤ), 優しさの仏陀, の印象的な像で不死化 26 高メートル. 内蔵 1914 第九パンチェン·ラマの後援の下, 4つの長い年の建設に関与してほぼ千職人や労働者. それは浴びこの仏は本当に圧倒的な存在感です 300 ゴールドと貴石のキロ.

隅に, 藁のマットレスにあぐらをかいて座っている僧は監視の目を維持し. あなたが支払わなければならないすべての写真のために 30 元と、この "債権回収機関"自分のガード仏教を下げません。. そのような素晴らしさに直面して, 神聖なイメージで自由に歩いてラットを見てびっくり. 古代のホール·ミーティングで, 僧侶たちは食事の後に祈るために集まる場所, 登る二つの大きなげっ歯類, 宗教的無関心, の画像 釈迦牟尼, "サキャの賢者", 元仏, サキャthukpaとしてチベット人に知られて. 注意する: 旅行者やダライ·ラマやチベット検閲の中国の政策の写真とキャッチ観光客に報告して喜ん北京に関連した僧侶約循環する物語の数十.

アセンブリホールは座って見て僧侶とその精神的なlitaniesを聞くには良い場所です. 小さな台の上に祈りと巻物を置い. わずかヤクのバターランプで点灯したまま, 訪問者を取り巻く雰囲気は非現実的なオーラを持っている, 別の時代からの喜びのピンチ. 祈りをリードして僧侶は観光客が残した元の束を数えるために取得したときに、この封筒は永遠の神秘とグロテスク放散はありません. グローバル化の犠牲です。.

ジーンズの中世への旅

巨大な仏の巨大ネズミが直面している, パンチェン·ラマの墓は多少損なわ, 印象的なマンダラものの (仏教の精神世界の円形の表現) それ自体が訪問を正当化するの屋根を飾る. しかし、最善の, 主張する, 広く開いた目とそのまま驚かせる能力を持つ別の礼拝堂を介して. それはジーンズとデジタルカメラの中世への旅です. 第四にパンチェン·ラマの墓反対, 無傷で文化大革命の有害な妄想を生き延びた唯一の, 老僧は、腰痛を治すために錆びたナイフdesoyarのヤクとバックで私たちを打つ, しかし、古い節くれだった手がポイントはいくつかの椎骨descoyuntarmeであることをそのような力強さでそうし. 自然な薬は、これらのものを持っている.

これは、ウェイターは、紙を節約するために4枚のナプキンにカット場所で起業することは困難である

谷の屋上の景色のいずれかで壮観です. また、高良から (チベット仏教の聖地の周りの精神的回路) 修道院を囲む, 人間の排泄物、時折死んだネズミが点在して, エスパルトなどのドライ. 我々は、三回の祈りを囲まれて巨大なグラインダーを保持古い乞食女と修道女に小さな施しを与えると, 歩いて40分後, チベット地区に中国によって破壊され砦に通じる道を脇に降りる. 私達に犬は樹皮私たちは泥の街のプールから描きながら、, そのような暗いhovelsで回転パンと女性としての石. ホテル天神に戻って, ゾンの景色をテラスレストランでコーヒーを飲むことを試みる. ウェイターは休み取らなければならなかったと我々は撤退を余儀なくされている. 事業ビジョンは、チベットを飾るの美徳の一つではないことは明らかである. これは、ウェイターは、紙を節約するために4枚のナプキンにカット場所で起業することは困難である.

永遠のすることができ、夜にこのような場所のように, 我々は、チベットのバザーでいくつかのお土産を買いに行った. プロの子乞食はずっと私たちの旅のために私達を悩ませ. 移動それ以上の観光客ません. それらの一つ, 手を振って、単一の反発ヤクの蹄を失敗しない, "Viridiana"のうち、何かをしたい, 貧しい人々の一団が巨大なごちそうを与えられている偉大なブニュエル映画. ほとんど車で市内の, 通知を循環させることを希望すると、その角を吹いて停止しない少数の人々. その永遠の典礼です。, あちこちで, あなたの人生ショーケースを作る.

Rongbukのエベレストベースキャンプへ行く途中にとして、我々は最も日です, 私達に熱いシャワーを与える利点, 確かに, 近日中にミス. それは我々が持っていたものを移動させるだけでなく、トイレットペーパーと尋ねた後、別の部屋に持って来なければならなかった汚れたタオルです。. ベッドはやっているとそれは彼らが部屋を掃除しようとしている今日よう. マイナーな問題, どんな場合でも, 地球上で最も素晴らしい山の範囲に入るの計り知れない喜びを損なうものではありませ.

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コメント (2)

  • Asun G.

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    若い僧侶のあのかわいい絵! さんおめでとうございます

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