«Si no te asomas al otro lado, de se contentar con unha banda do mundo "
-Peering? Do outro lado é sempre unha necesidade?
-É o efecto do outeiro, , No canto de dende o principio. Cando chegar ao cume ábrese un mundo para ti. Ten só comezou. Pero a cúpula é un fin (o un confín). Do cumio debemos volver. O pase debe pasar. Hai picos que parecen Uttermost, particularmente, O Everest, preeminencia última vez que case fóra da Terra. Pero o que se tiña detrás de si un panorama de picos infinitas xa que só son descubertos? Entón retornas, prosigues recuperarse e buscar unha nova liña do horizonte. Se ollar para o outro lado está conforme un lado do mundo. Tamén, cando espeta, pode dominar o frenesi de interminable.
-Que se esconde detrás das escenas do Everest?
-Norte do Everest, da gran cordilleira do Himalaia, exhibe un feixe de cristas de desprazamento gran parte de Asia, con grandes altitudes, extremos, beleza superior, gran soidade. Non aparecer na prensa, Non nos libros, ningún detalle en mapas, non soar en boletíns montañeiros, Hai empresas comerciais, incluíndo campamentos ou fortes. Son escenarios apartados, aínda salvaxe. Calquera que desexe coñecer a natureza solemne oculto, aínda permanece nun mundo cada vez máis adulterados, e aprender o seu contido cultural forte, deben levantar o veo e entrar no espazo que se abre trala coñecida.
Hai picos que parecen Uttermost, particularmente, O Everest, preeminencia última vez que case fóra da Terra
-Vostede fala de montañas escondidos, vales de xénero, aldeas remotas… Hai redención para aqueles que non poden chegar tan lonxe e, con todo, sentir a expresión física da paixón intelectual que el referiuse Cherry-Garrard?
-Hai moitos grandes mundo máis preto de casa, nas chairas, outeiros, costa e as montañas, aínda ten que cavar un pouco máis a revelar os seus valores quizais cuberto polo costume e pasou polo uso excesivo, e debemos perseverar no coidado, para protexe-los contra a eliminación. Porque hai paisaxes desapareceu cando ao pasar pola caucho negro, tanto aquí como en China.
Pero un observador é valor da terra respectuosas na veciña Serra, por exemplo, nel Madrid, xunto con, en Guadarrama, ou en Huesca na Serra de Guara, para non falar nos Pirineos. Por iso, é moi importante para conservar estes lugares, cun ecolóxica, claro, pero aínda máis, cun sentido cultural e unha experiencia profunda da natureza intocada. Son o último refuxio dun mundo que era tan extensivamente só un século atrás, no noso propio territorio. Os primeiros montañeiros españois tiveron outras montañas nos mesmos lugares que o actual, máis solitario e distancia, salvaxe e retiradas, máis inexplorada, máis pintoresco e vernacular.
Hai moitos grandes mundo máis preto de casa, nas chairas, outeiros, costa e as montañas, aínda ten que cavar un pouco máis a revelar os seus valores
-El acaba de presentar o seu libro en China, e parece destinado a traducir para chinés. Non nego que está indo contracorrente.
-Nunca detectou ben o que o actual, por iso non estou moi ao tanto de ir a favor ou en contra. Pero eu sei que eu son un profesor e eu debería pasar meu coñecemento, esa é a miña vocación. Entón, eu creo que haberá un público lector chinés pode entender, amar, gozar e preservar as súas montañas esquecidas. Só o amor que é coñecido e entón tes que facelo coñecido. Mais, claro, para coidar, para non danar. Ademais, o home é educado contacto positivamente directo coa natureza e as partes poden proporcionar insights interesantes non só para a ciencia, pero tamén experiencias profundas nos que vagan.
Como hai moi pouco escrito sobre eses lugares, , Polo menos, para todos, os dous autores do libro, Ricard y yo, e os seus co-autores, Sebas e Joaquín, penso que a súa difusión, aquí e entre os habitantes de China, pode reducir esa lagoa de información.
-Eu creo que pode explotar as montañas co seu amigo Sebastián Álvaro, lendario creador de "The Edge of the Impossible", é un pracer adicional.
-Curso. Nós pasamos moitos anos a funcionar en torno dos lugares salvaxes e remotas, aínda están xuntos no Polo Norte. Mais, neste caso, China nós viaxando xuntos desde 1997, aínda que ambos estiveran alí antes, cada un por si. A partir de 2007 Pasamos todos os anos cara ao oeste e centro de China en beirarrúas con Ricard e outros amigos, Joachim incluíndo, por lugares perdidos, como o deserto de Taklamakan, e Gobi, ou as grandes cadeas. Destas viaxes naceu a idea de facer o último libro reunidos. Primeiro fixemos un recoñecemento do ambiente rexional destas montañas. O ano seguinte, a cruz completamente de punta a punta. E o seguinte, inserir-los, ascendeu seus lados, o estudo, incorporarse os datos e nós fomos capaces de escribir sobre eles.
Sebastián Álvaro é un gran expedicionaria, con quen pode ir a fin do mundo, e chegar ata el, e tamén unha gran persoa, con quen a viaxe é unha alegría
Tamén, Sebas e eu ter escrito varios libros xuntos. Ie, xa temos experiencia de como traballar unindo forzas. Mais, especialmente, Sebas é tanto máis: por unha banda, unha gran expedición, con quen pode ir a fin do mundo, e chegar ata el. Y, outros, unha gran persoa, con quen a viaxe é unha alegría e unha proba de amizade en todo momento.
-O que queda do Himalaia Mallory, Buhl, Bonatti o Herzog?
-Os tempos cambian, súa obriga é cambiar. É moi bo saber, pero os fluxos historia como un río e da auga de hoxe non é o mesmo que o da fonte. Pode até ter pasado algún tempo saudade, é lexítimo, pero hoxe e mañá son e serán diferentes. O que non debe cambiar na alteración, con todo, como unha persoa viva que é o mesmo e moverse dunha vez, é a sustancia. A sustancia é aquilo que permanece necesariamente silenciosa, é a identidade. Eles crearon a substancia e que tempo era permitido e facilitado; pioneira obrigatorio, Non podería ser calquera cousa. E iso é moito máis raro hoxe, menos posible. Pero eles crearon estilo ético e deportivo, tanto.
-A continuación,, Será que o espírito lendario aínda sobrevive?
-O que cambiou é ás veces formalmente, accesorios: mellores equipos, comunicacións máis rápidas, cobertura móbil, posicións xeográficas, técnicas deportivas, cartografía, información, etc. Isto non elimina a substancia, pero se modifican os obxectivos e tácticas; hoxe hai unha montañoso valente nonstarter en días pioneiros, Pero ten o mesmo espírito, Grazas a estas melloras formais.
O que non está tan claro é que, en certas prácticas e certos montañas para sobrevivir os estilos dos grandes montañeiros que creou e fundou a Himalayism. Marketing expedicionário ou competición ou a reivindicación á fama do concerto pode levar a unha distorsión ou perversión dos principios éticos e estéticos fundamentais. É o espírito que cambiou.
Pero tamén pode ocorrer que algunhas montañas, que eran solitarios e esixiu un épico, hoxe o seu tráfico excesivo, equipos de mercantilización ou telos levado neles agora é imposible de atopar as condicións característica para a substancia do gran Himalayism pode recorrer. Aínda que esixa esforzos e mesmo levar a dramas, como o Himalaia, sempre moi esixente, o lugar non é necesariamente o escenario esixiu que o espírito. Neste caso, é a montaña que cambiou.
Os ochomiles atraer público e que promove a comercialización, que pode ser indiferente ao ambiente
-Pensas que a obtención de oito mil montaña é respectuoso?
-Depende de como está feito. É de novo unha cuestión de estilo. Hai montañeiros altamente cualificados que fan e repetiu ata medir ochomiles porque é a súa montaña. Como os outros fan tresmiles, por exemplo. A veces repiten un pico por distintas rutas. Outros insisten que o nivel ostentando metas establecidas e facelo con boas maneiras, Sendo moi realizacións estimáveis. Mais, Se hai quen buscan competición, fama exclusiva e financiamento, por bo estilo non. Pero, nestes casos, a falta de respecto non é a montaña, pero o alpinista sustancia de que falamos. Grandes expedicións realízanse que non implica a protección ambiental e os residuos e deixar, entón é a mesma montaña que sofre con esta invasión. Os ochomiles atraer público e que promove a comercialización, que pode ser indiferente ao ambiente. Neste caso, hai a falta de respecto á natureza.
-Escalar unha montaña é unha metáfora da vida. O que mira para eles?
-É unha metáfora espiritual, con moitos contidos. Ascenso, busca ascética anterior, desapego de símbolos relixiosos fan a terreos, mesmo mística. Cales son as distintas crenzas. E algo sobre iso en cada subida, mesmo por razóns alpinista estaba invisible. É cuestión de raíces culturais. Pero, ademais da montaña normalmente retorna unha constante, un referente esencial na vida de montañeiro, o que dá unha gran cantidade de tempo dispoñible de capital, Estrés, ilusión de diñeiro, e mesmo. El identifica os ideais da súa vida. Y, cando vai expedicións, que esixen longas estadías nas montañas, tórnase a vida ea vida na montaña: por exemplo, para o certo alpinista, tres meses en Patagonia, dous nos Andes do Perú, catro no Himalaia, montaña nun ano, o resto espallados nos Pirineos ou Gredos… e así ano tras ano, non é que viven nas montañas ou preto? Na alta montaña non pode nacer, pero vivir e morrer; ten os personaxes case completo da propia vida. El goza e sofre.
O que se busca é unha experiencia de vida natureza grandiosa simple, probar a beleza eo desafío, vivir con espontaneidade, aprender as regras do Planeta, a través dos seus ensaios, coñecer intimamente, ser un coa pedra, Tormenta, o torrente, xeo, da planta ou de Libre animais. Ser libre e feliz entre as cousas do mundo admirado.
Sempre premiar o cumio é unha moral.
A montaña xeralmente retorna unha constante, un referente esencial na vida de montañeiro. El identifica os ideais da súa vida
-Será que a curiosidade ten a idade da reforma?
-Non podo xulgar polos outros. Hai os que nunca tiveron ningunha curiosidade. Pero non debe ter a idade da reforma. Vida persoal non é o mesmo que o que pertence á clase activa e pasiva, mesmo nese sentido. Esta é unha regra social, administrativo, non vital. Curiosidade indica vitalidade, ansioso para aprender, coñeceu, comunicar. Curiosidade significa ter futuro, independentemente da idade.
-Pensas que en España nós fomos ensinados a amar e respectar a paisaxe?
-Eu non creo que. Minoría, En vez, na nosa cultura foi recente gran paisaxístico, describiron que o escenario, eles foron amados e teñen incutido o seu respecto. Aínda que eles foron educados nestes principios. Pero a tendencia xeral é indiferente á paisaxe. A maioría nin sequera ver. Responsables gobernos que afectan o lugar de, só vexo territorios, explotación económica, granxas rendibles, casi nunca ven paisajes o, se caer na tentación de velas, arrepentirse inmediatamente. A proba é logo alí: ollar para fóra da xanela do coche e do tren e diga o que ve.
Sería moi urxente salvagardar o noso patrimonio paisaxístico, moi, moi urxente. É unha cultural natural e fundamental. Sen el, se borrásemos, identidade non sería.
En España, a tendencia xeral é indiferente á paisaxe. A maioría nin sequera ver
-Intentando entender os pobos ao longo da paisaxe, ou viceversa?
-É unha mestura necesario, porque o home refai a paisaxe orixinal e da paisaxe é un ingrediente incidental da súa vida. Fai a paisaxe eo escenario fai que. Pobos non son separáveis das de paisaxes e da cultura e dos pobos utilidades. Así, nunha paisaxe le un pobo, de calquera forma esta paisaxe, sea bonito o Feo, conservado o destrozado, nos dicindo como esas persoas culturalmente, estilo, calidade, súa barbarie. Y, en combinación, nunha cidade que se pode ler o que a súa paisaxe, nas súas accións, conduta, estilos de vida, música, filme, literatura. Entendemento, como, está cheo ou non corresponden á realidade.
-Unha das razóns para non se curvar á rutina
-A vida continúa opcións de chamada, recursos, respostas en tempo. As circunstancias cambian, solicitar. Mellor, a mi entender, afrontar a vida fóra da banda batida, fóra das rutas de tren e estacións de horarios marcados nas guías. A través de campo. A continuación, o mundo está menos plana, atopar sorpresas, pode haber máis inesperado, mais mesmo estes poden ser máis interesantes do que as expectativas.
Comentarios (1)
Mayte
| #
Como eu amaba esa historia!!! cada enteiro é unha xoia, O último parágrafo é especialmente agradable e certo.
Resposta