indíxena Pascua en México

Por: Javier Brandoli

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“Durante la época virreinal encontramos descripciones de estas fiestas que datan de 1582 donde se señala la gravedad y solemnidad con que se llevaban a cabo las peregrinaciones, y como éstas eran acompañadas de tres individuos enlutados que tocaban de cuando en cuando tres grandes trompetas destempladas. Entre estas descripciones sobresale la del Jueves Santo de 1609, referida por Torquemada, donde nos dice que más de veinte mil indios entre los cuales iban más de tres mil penitentes, salieron de la capilla de San José de los Naturales en procesión”.

Este párrafo de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas describe el inicio de las celebraciones de la Semana Santa en México. Hoxe, este país en el que viven cerca de 90 millones de católicos, el segundo en el planeta tras Brasil, vive en algunos lugares una particular fiesta religiosa mezcla de ritos prehispánicos y cristianos. Fuera del folclore que puedan parecer algunas tradiciones, la fiesta está muy arraigada en muchos de estos pueblos indígenas convirtiéndose en algunos casos en su más importante celebración anual.

Al ritmo de danzas y tambores piden la llegada de la lluvia

De las numerosas celebraciones indígenas, quizá la de los indígenas tarahumara, en Chihuahua, sea la más singular. “A diferencia de otras celebraciones alrededor de la república mexicana, para el pueblo tarahumara la Semana Santa no representa la muerte y resurrección de Jesucristo, sino la eterna lucha entre el bien y el mal, lo llaman “nolirúache” (dando de vueltas) y marca una especie de año nuevo según su calendario agrícola, cuando al ritmo de danzas y tambores piden la llegada de la lluvia. Estas celebraciones se originaron tras la llegada de los primeros misioneros españoles a la sierra, quienes en un intento de evangelización mostraron a los tarahumara algunos pasajes evangélicos acerca de la Semana Mayor que fueron bien recibidas por los nativos”, explican en VisitMéxico.

En Sonora y Sinaloa, los indígenas mayos-yoeme (yaquis) recrean la pasión y muerte de Jesús con un total sincretismo religioso. Los llamados fariseos se colocan unas máscaras hechas de piel de cabra o cerdo y se dedican durante días a cantar y danzar entrando en las casas a pedir limosna. Como, el Pilatos, el jefe que va a caballo, va dando órdenes a sus fariseos para que recolecten dinero para la fiesta. A continuación,, el Sábado de Gloria, todos los fariseos se vuelven buenos y queman sus máscaras en una gran hoguera.

Son pecadores y pagan como tales

También en Sonora, la tribu yaqui celebra una fiesta que comienza a abrirse al público, algo antes prohibido. Los yaquis hacen también una teatralización de la pasión, muerte y resurrección de Jesús en la que los participantes se dividen en puros e impuros. Es una puesta en escena muy parecida a la de los mayos cargando aquí los fariseos máscaras que les impiden hablar ni usar la mano derecha. Son pecadores y pagan como tales. En el periodo de Cuaresma son las autoridades religiosas las que tienen el poder de dirigir a la comunidad. El viernes Santo las casas están cerradas y no hay música ni ningún tipo de actividad pública que no sea rezos tristes en la Iglesia en señal de luto.

Pola súa banda, los coras, en el estado de Nayarit, tienen la costumbre de pintarse el cuerpo de blanco, negro y rojo. “Los judíos o borrados son un grupos de jóvenes que, durante las fiestas que celebran la Semana Santa representan a un ejército de demonios nocturnos (de la fertilidad), que andan semidesnudos o pintando su cuerpo con pintura blanca y negra o multicolor y portando máscaras y sables de madera como parte de su atuendo. El Cristo-Sol (personaje fundamental de esta celebración) es personificado en esta región por el Niño Nazareno, y la tarea de los judíos es perseguirlo”, explican sobre esta celebración en México Desconocido. Mais, en algunos lugares como la Mesa del Nayar la espectacular ceremonia sigue vetada a los extranjeros.

Acostumbran a golpear los árboles durante el Sábado de Gloria para que den buenos frutos

Otras celebraciones curiosas son las de los mazatecos de San Pedro Ixcatlán, en el estado de Oaxaca, que acostumbran a golpear los árboles durante el Sábado de Gloria para que den buenos frutos. “Las festividades los indígenas mazatecas están apegadas a las tradiciones y costumbres amalgamadas con las creencias y prácticas católicas, invocando lo mismo a santos del panteón católico que a los “dueños” o espíritus de las cosas, lugares y animales. Todas las fiestas religiosas van acompañadas de bailes, eventos deportivos con equipos de otros pueblos, carreras de caballos o peleas de gallos”, explica René Suaste, investigador universitario.

Mais, la celebración de Semana Santa más multitudinaria y concurrida de México es la de Iztapalapa en la misma Ciudad de México. Es una fiesta mestiza que tiene su origen en una epidemia de cólera en 1833. “Entonces los pueblos de Atlalico y Axomulco realizaron una manda (promesa) ante el señor de la cuevita presentando a los niños y adolescentes en el atrio hasta que se eliminara la epidemia. E 1843 se realizó la primera representación de los principales pasajes bíblicos con imágenes de bulto”, explica el periódico Milenio. Hoy esos personajes de bulto se han modificado por personajes de carne y hueso y acuden a la representación cientos de miles de personas. Ser elegida, por exemplo, para representar a la Virgen es uno de los mayores honores que le puede corresponder a las jóvenes de esta comunidad.

También es muy famosa la Semana Santa de Taxco, en el estado de Guerrero, en la que los penitentes se someten a duros castigos físicos y el sábado el párroco les da un ligero capón a los niños del pueblo para recordarles que deben portarse bien.

 

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Comentarios (3)

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