“Ik stak de grens over van Gaza naar Egypte met als doel alles te doen wat nodig was om mijn gezin daar weg te krijgen”, Yasser bekent, Illegale gids in Caïro. “Toen ik een tiener was, las ik een boek over mummies dat mij fascineerde en, sinds, Ik wijdde mij aan het zoeken naar informatie over de Egyptologie. Ik spreek Engels, Frans en Arabisch. Terwijl ik door Caïro rondsnuffelde, ontmoette ik een man die de deuren opende voor zijn zakenmaffia van onofficiële reisleiders.. Hij verzekerde mij dat de meeste toeristen niet geïnteresseerd waren in data of gegevens, maar dat we voor hen plaats maken in de toeristische trekpleisters, we onderhandelden voor ze en vertelden waar ze moesten zitten en eten. Laat, dat wij de belangrijkste beslissingen nemen: wat te zien, Plekken om te eten, hoe te denken. Dat zou ik kunnen doen, Natuurlijk."
De grensovergang met Gaza is sinds mei gesloten 2024. Yasser is een van de Gazanen die wacht tot het weer opengaat om zijn moeder eruit te halen.. "Als ze haar tegen die tijd nog niet hebben vermoord", zegt. En Yasser, zoals alle burgers van Gaza, weet dat elke minuut overleven op de strip praktisch een wonder is.
Yasser is een van de Gazanen die wacht tot het weer opengaat om zijn moeder eruit te halen..
Un día, een man die veel van alles wist, niet alleen uit Egypte, maar over elk onderwerp dat ter sprake kwam, Hij vroeg hem naar zijn afkomst.
-‘Ik kom uit Gaza,’ antwoordde Yasser..
In één keer, de houding van de man veranderde; Zijn spaarzaamheid veranderde in een bijna grove gretigheid om meer te weten.
-Ben je gevlucht voor de oorlog?
-Ja.
-Wil je het mij vertellen?
Yasser bekent dat hij een golf van paniek in zich voelde opkomen; Die man vroeg hem om al die beelden eruit te halen die hij probeerde te begraven - zonder succes.- dag na dag.
"Moge Umm Khultum mij vergeven", zegt Yasser met een glimlach. “Niemand lette op de cafetaria gewijd aan de kunstenaar, naar zijn liedjes, jouw extravagante figuur. Toeristen negeerden de pogingen van obers om hun taal te spreken op zoek naar een fooi; Wat hen interesseerde waren de details van hoe mijn broer slechts één dag voor zijn huwelijk onder het plafond van zijn kamer was begraven.”
Vanaf dat moment, Yasser creëerde zijn eigen verhaal; een mix van historische en verifieerbare gegevens, en details van zijn persoonlijke tragedie, die beide gemeenschappelijk waren voor alle Palestijnse burgers, vooral in Gaza.
Voor Cheops, Chefren en Micerinus vertelden hen het verhaal van de zes minder bekende piramides en - volgens hem- meest fascinerend.
Voor Cheops, Chefren en Micerinus vertelden hen het verhaal van de zes minder bekende piramides en - volgens hem- meest fascinerend. “Zelf kom ik uit een minderheid, “Ik ben een expert in de grootsheid van wat vanzelfsprekend is”, grapt Yasser.
Durante aan de beurt, vertelt over het gebruik van het getal pi tijdens de bouw, van astronomische uitlijning, en wat hij voelde toen hij terugkeerde naar zijn huis en het verwoest zag. Een huis dat hij zelf samen met zijn vader had gebouwd, aan zijn ooms en zijn broers. Onder sommige stralen kon hij de bewegingloze hand van zijn broer zien.. “Wat denken Israëlische soldaten als ze hele wijken vernietigen?”, ziekenhuizen of scholen?", vraagt ??Yasser zich hardop af. De toeristen schudden alleen maar hun hoofd en fluisteren ‘wat verschrikkelijk.’, Wat verschrikkelijk".
‘We kunnen onze doden niet eens begraven.’
Pauze.
“De piramides zijn prachtig.”. Grandioos. WAAR?"
De toeristen knikken zonder te weten wat.
De volgende dag, in het archeologisch museum, brengt ze naar de minst drukke kamers, die waarin de tekens, in plaats van in het Engels en Arabisch, nog steeds in het Frans zijn, en waarin de vitrines de overblijfselen van het verleden bieden, minder aangetast door de populaire blik. Er, voor een sarcofaag van een onbekende mummie, verbannen naar de hoek van een secundaire kamer, Hij vertelt hen over de dood van zijn vrouw, wiens lichaam hij ook niet had kunnen terugvinden. "Zal eindigen als deze mummie, geen identiteit, Degenen die het vinden, zullen zich niet voorstellen hoeveel ik van dat lichaam hield dat nu gewoon een ander lichaam is dat naast het puin ligt.."
Een toerist laat alle tranen vallen die het nieuws niet eerder uit haar had kunnen halen. Yasser vraagt ??zich af of ze om hem huilt, voor de oorlog of voor zichzelf. Misschien voor alles tegelijk. Hij weet dat zijn verhalen als uien zijn; degenen die naar hen luisterden, begonnen te huilen, ontroerd door hun woorden, en huilden uiteindelijk om een ??kwaad dat ze nooit volledig hebben genezen.. Akkoord.
Een toerist laat alle tranen vallen die het nieuws niet eerder uit haar had kunnen halen.
Het punt is dat, in een mum van tijd, Mond-tot-mondreclame had effect en Yasser werd gevraagd door oorlogszuchtige groepen.. Egypte, hun farao's, Hun mummies en de woestijn waren een excuus. De hordes toeristen, gedreven door de doodsdrift, Ze zoeken de illegale gids om rechtstreeks naar zijn wonden te kijken. Dit is geen vreemde trend, ga op zoek naar het macabere; Uiteindelijk bestaat onze geschiedenis uit oorlog en rampspoed. Wij zijn een soort die naar het circus ging om te zien hoe de leeuwen gevangenen vernietigden, dat we op de belangrijkste pleinen waren om getuige te zijn van de verbranding van heksen, en dat hij in sommige landen nog steeds openbare executies bijwoont; sommige obscener dan andere.
Wat er gebeurt is dat het Westen een aseptische zeepbel is waarin de dood heerst, de agressiviteit, de haast, de genegenheid en alles wat verder gaat dan de bescheiden lijn die wordt gemarkeerd door het beleid van wat correct is, Het wordt als vreemd ervaren, ziek, van zonde. Alles wordt giftig. alles is verborgen. En dan moeten de gehoorzame burgers hun leven van Scandinavische decoratie een week achter zich laten Ze beginnen aan hun reis om ersatz-barbarij te consumeren en zichzelf eraan te herinneren dat ze nog steeds leven., dat ze nog kunnen voelen. We bevinden ons in het tijdperk van post-fictie. We hebben de series en de films al overtroffen. We hebben de nieuwsverzadiging al overwonnen. En nu wat? Ellende toerisme, bv.
“Vroeger wilden toeristen meer weten over oude begrafenisrituelen en vloeken. Nu gaan ze verder met het bloed dat buiten de grens plaatsvindt.”, legt Yasser uit. 'Ik voel me niet schuldig als ik de tragedie uitspreek. Israëlische kolonisten verzamelen zich om te kijken hoe raketten op Gaza vallen, terwijl angstaanjagende en overdreven verhalen worden verteld over de brutaliteit van de terroristen. Soms twijfel ik of het omgaan met mijn tragedie moreel aanvaardbaar is.. Ik denk dat we allemaal in onze verhalen handelen, op de een of andere manier, En het geeft me rust als ik denk dat ik tenminste een stukje van de werkelijkheid deel dat niet het meest populair is in de media.”, Toevoegen.
“Er zijn plaatsen waar ze Solidarity Tours noemen, misschien, om geen schuldgevoelens aan te wakkeren. Zodat de toerist zich niet schaamt voor het plezier dat hij ervaart bij het consumeren van pure tragedie. Ze hebben dus tenminste het gevoel dat ze iets voor de wereld doen., wat weet ik, het oude verhaal van de witte verlosser herhaalt zich eeuwig, alleen maar de manifestatie ervan veranderen.”, Hoessein uitleggen, Yasser's partner en rechtenstudent. “Voordat ze foto’s maakten van het redden van arme kinderen. Nu komt men terug met verhalen waarin ze beweren dat ze op een paar meter afstand drie bommen hebben horen vallen en dat ze een vluchteling uit Gaza hebben ontmoet wiens familie onder Israëlische raketten is opgeblazen., ja oh, hij is zo aardig, bruinen, zo functioneel”, Toevoegen.
Nu komt men terug met verhalen waarin ze beweren dat ze op een paar meter afstand drie bommen hebben horen vallen.
Toeristen kopen de illusie dat ze aan horror grenzen. “Dit is echt”, herhalen ze verbaasd. “Sinds het begin van de oorlog heb ik niet alleen Egypte onderwezen, Ik laat mijn littekens zien en zeg: dit komt door een explosie, terwijl het in werkelijkheid het gevolg is van een fietsval, net zo saai als die van jou. Maar ik kom van hier en zij komen van daar, "Ze weten niet veel over wonden en ze gaan ervan uit dat mijn littekens reëler zijn dan die van hen, of wat weet ik?", Hoessein bekent.
Mensen zijn vreemd, wij consumeren alles, met alles wat we vervoeren, zelfs met wat we zelf niet zouden wensen. Zoals die genocide die onder onze ogen plaatsvindt en wij ons bekeren, beetje bij beetje en zonder het te beseffen, in ons dagelijks brood.
