De ruige kloof waar ons voertuig doorheen strompelt, maakt ons sprakeloos. De rots is uitgesneden door een waterstraal die de Kabul-rivier wordt genoemd en we beklimmen dat oude litteken met prachtige uitzichten.
Deze nieuwe deur naar de wereld brengt ons in een zeer conflictueus gebied. We hebben Jalalabad achter ons gelaten en gaan erheen Aanvaarding. Na de stad Soerobi steile bergen en claustrofobische kloven ontstaan ??waar een willekeurige krijgsheer zijn wetten oplegt. Gepositioneerd als adelaarsnesten, zware machinegeweren van het reguliere leger proberen reizigers te laten geloven dat de regering deze bergen controleert. Een echte hersenschim. Niemand is hier veilig. In deze muizenval waar geen ontsnapping mogelijk was, hebben enkele vermeende bergbandieten een geëscorteerde karavaan journalisten in een hinderlaag gelokt., drie van hen in koelen bloede vermoord. Een plaquette geplaatst door de regering van Spanje onthult dat een van de doden de Spanjaard was Julio Fuentes, El Mundo-correspondent.
Zware machinegeweren van het reguliere leger proberen reizigers te laten geloven dat de regering deze bergen controleert
«Welkom in Kaboel», staat een gigantisch bord net voorbij het stenen steegje dat naar de Afghaanse hoofdstad leidt. Onder dat motto van gastvrijheid, een geweldige illustratie weerspiegelt de realiteit en het grootste latente gevaar. Een doorgestreepte hand op veertien soorten explosieven en mijnen illustreert heel grafisch dat dood en amputaties op de loer liggen in de vorm van duivelse apparaten.
Mijnen zijn de nachtmerrie van Nader, met wie we rijst delen, Naan (pan), stoofpot en tapijt in de laatste "chaikana" ("theehuis") vóór Kaboel. Deze jonge Afghaan, verbannen naar Pakistan, heeft zich met zijn gezin in Kaboel gevestigd, waarbij Engels is geleerd door de noodzaak om in het buitenland te overleven, Hij bekent ons dat hij niet bang is om te sterven als hij op een mijn stapt, omdat Allah de Almachtige hem in zijn boezem zou verwelkomen omdat hij een goede moslim was.. Wat hem echt beangstigt, is dat hij wordt verminkt in een land als het zijne, waar het al moeilijk is om te overleven als je volledig heel bent: "Ik sterf liever dan mezelf bedelend door de straten van Kaboel te slepen". Het stukje dat we in onze mond hebben, verstikt ons.
Nader is doodsbang om verminkt te worden in een land als het zijne, waar het al moeilijk is om te overleven als je volledig heel bent
We rijden Kaboel binnen. Krachtige middeleeuwse vestingwerken domineren de toppen van de heuvels en tonen haar krijgersziel. Als stof, voortdurend opgehangen aan de verwende straten, muziek sijpelt door alle hoeken en gaten. Geluiden in pensioenen, winkel, restaurants, taxi's, kappers, door de kleine ramen van de huizen. De Taliban verboden het strikt uit hun leven, samen met film en televisie (“Satans doos”, ze bellen haar). Er is een populair Afghaans gezegde dat luidt:: “Muziek is geboren in India, hij bracht zijn jeugd door in Afghanistan, "Ze werd ziek in Iran en stierf in Arabië.".
Wandelen door de straten van Kaboel is alsof je door de verstopte slagaders loopt van een aftakelend, ziek hart dat verschillende hartaanvallen heeft moeten doorstaan ??met zijn wanhopige pogingen tot reanimatie.. Het spoor van een kwart eeuw ononderbroken strijd en repressie is voelbaar in elk van de historische gebouwen., een vergiftigde erfenis die op elke nieuwe generatie valt.
Wandelen door de straten van Kabul is alsof je door de verstopte slagaders van een verslechterend, ziek hart loopt.
Terwijl we de Koninklijk Paleis Darulaman Het geeft ons het gevoel een olifantenbegraafplaats te betreden. Enorme bouwconstructies, dat gehuisveste ministeries of voormalige ambassades eruit zien als kolossale dikhuiden die zichzelf laten sterven. Een desolate omgeving waar zelfs de inwoners van de hoofdstad niet durven te overleven. De Kabul-museum, gesloten voor het publiek, moest lijden onder de iconoclastische toorn van de Taliban, dat tot stof vergaan meer dan 2.000 onvervangbare onderdelen. We zien dat er meer geluk in petto is voor de Mausoleum van Timur, vlakbij de Kabul-rivier, waar de architect ons vertelt dat de Aga Khan-stichting verantwoordelijk is voor het herstel van het architecturale overblijfsel…uitsluitend gebaseerd op oude foto's.
Maar het is op de markten waar we de hartslag van het Afghaanse volk het beste kunnen voelen. Alles wordt gekocht en verkocht behalve de glimlach, dat ze het ons voortdurend geven. Ze nodigen ons uit voor thee, Ze vragen ons naar ons leven en vertellen ons hun persoonlijke verhalen, soms zwart, soms vol hoop, maar allemaal met de hoop op een duurzame vrede... die niet zojuist is gearriveerd. Iedereen in Kabul was opgetogen over het einde van de Taliban, hoewel ze aanvankelijk de internationale coalitie dankbaar waren dat ze hen hadden verdreven, nu willen ze dat alle buitenlandse troepen vertrekken. Zijn stelregel is: "Geen enkele buitenlander zal Afghanistan regeren" en de afwijzing van de Verenigde Staten, als leider van de alliantie, het neemt toe met elke dag die voorbijgaat.
Ze nodigen ons uit voor thee, Ze vragen ons naar ons leven en vertellen ons hun verhalen, soms zwart, soms vol hoop
Maar de realiteit is helaas bitter en hopeloos. Onder de Taliban, voortdurend lastigvallen, de fundamentalisten en de talloze krijgsheren, het land zal weer in duizend stukken ontploffen als de internationale coalitie zich terugtrekt zonder eerst een door de meerderheid aanvaarde Afghaanse centrale regering achter te laten, Mission Impossible met een tribale eigenaardigheid als de Afghaan. Plotseling, Een geluid in de verte haalt ons uit onze contemplatie en we zijn snel klaar met het oversteken van de brug over de Kaboel rivier om plaats te maken voor de gevechtstanks van de internationale veiligheidstroepen die verschijnen. Zonder het nauwelijks te assimileren, verdwijnen ze snel uit ons zicht en laten ze een stoffige halo achter.. Mensen gaan door met hun dagelijkse bezigheden alsof ze ze niet hebben gezien.
Vrouwen blijven niet onopgemerkt, juist vanwege zijn geüniformeerde en karakteristieke kledij, de blauwe boerka's, die als golven door het stof bewegen. Terwijl we een warme kop "cha" drinken (groene thee), Ghafoor, een universiteitsstudent, legt ons uit dat het niet de Taliban waren die het gebruik van de boerka oplegden, omdat Afghaanse vrouwen het al traditioneel droegen. Het gebruik ervan werd overgelaten aan de keuze van elke familie, omdat het in het monarchale tijdperk was (1926-1973) Het was niet verplicht.
De blauwe boerka's van Afghaanse vrouwen bewegen als golven door het stof
Het verschil was dat de Taliban vrouwen in heimelijke schaduwen veranderden en hen een stoffen gevangenis oplegden binnen het rigide pakket van fundamentalistische regels die de doodstraf beschermde als deze niet strikt werd nageleefd.. “Nu heb ik weer klasgenoten op de universiteit, maar de Taliban verboden onderwijs voor vrouwen, omdat zij scholen als “de poort naar de hel” beschouwden, Ghafoor kwalificeert ons. Maar de trieste realiteit is dat, ondanks de verdrijving van de smadelijke Taliban-regering, Veel gezinnen worden nog steeds bedreigd omdat ze hun dochters naar de universiteit sturen om te studeren, en sommige meisjesscholen worden platgebrand..
Het zieke hart van Kabul heeft nog meer hartaanvallen en meer defibrillatorschokken te verwerken om het keer op keer weer tot leven te brengen. De tijd is gekomen om de hoofdstad van Afghanistan te verlaten en een poort in het Hindu Kush-gebergte over te steken en te proberen een vallei te bereiken die Boeddha tranen heeft laten vergieten in zijn eeuwige rust.: Bamiyan.
