“Aqui a fé é como uma floresta de bambu, balança com o vento, mudar, “É flexível.” A frase foi dita casualmente pelos menos japoneses dos japoneses na Península de Kii.. Seu nome era Brad e ele cresceu nas neves do Canadá.. Mas minha alma tinha olhos puxados e um coração emaranhado no emaranhado de credos que estávamos prestes a descobrir..
A rota sagrada de Kumano Kodo é uma caminhada para lugar nenhum, Pois bem, o caminho é circular e termina onde começa e começa onde você quiser.. É um delírio de peregrino que não se explica, Eu acho que só é compreendido quando alguém completa a jornada.
Paulo, Yeray, Nacho e eu chegamos à primeira das entradas sagradas com a falta de delicadeza de arrastar nossas bolsas fotográficas., como se fôssemos roubar a magia daquele monumento entre os arrozais e o pantanal. Os otorii são portas ocas, para que a paz entre no peregrino, dois postes gigantes e um dorminhoco formavam o Honghü Taisha, que é por onde começamos. Além, o complexo do templo começou, incensos, escadas e orações. Entrar no Kumano Kodo é uma forma infalível de ficar desorientado no labirinto de credos, mas a gente tende a se perder de desejo, porque não há filigrana, nenhuma estátua de dragões, nem mesmo um monge careca que não provoque um sorriso infantil.
A rota sagrada de Kumano Kodo é uma caminhada para lugar nenhum
Sintoístas, Budistas e animistas compartilham o caminho. São crenças diferentes, mas compatíveis.. Espíritos, montanhas, Budas e Rios, tudo cabe se for para encontrar o equilíbrio. Não há confronto, sem tensões. Não é o seu Deus ou o meu, mas deuses compartilhados, que mesmo nisso o Japão sabe se ordenar e cabem aqui todas as formas possíveis de fé.
Dos três lugares sagrados, o mais lindo é o de Nachi Taisha. Lá a comunhão é perfeita. Um templo xintoísta, com seus pilares e sinos vermelhos dá lugar a um budista, mais sóbrio e velho. As pessoas vêm orar umas às outras, Acho que sem fazer muitas distinções.
O complexo Nachi Taisha tem vista para uma cachoeira sagrada, e de uma torre de telhados poliédricos vimos os monges imersos em cantos e orações, de frente para a cachoeira. A comunhão da paisagem com os templos é tal, que se sente o impulso de começar a rezar ali, sem saber muito bem quem.
A comunhão da paisagem com os templos é tal, que se sente o impulso de começar a rezar ali, sem saber muito bem quem.
O último dos locais de peregrinação é o Hayatama Taisha. Repita o ritual de adoradores tocando sinos e monges aceitando oferendas. É colorido, como os outros templos e termina no topo de uma colina, na frente de uma pedra enorme.
A natureza inspirou este percurso. A cachoeira representa a mulher, a rocha para o homem e o Pantanal é a comunhão de ambos. Os templos do céu e da terra falam, da vida e da morte. eu não entendi nada, porque é impossível entender a fé. Você tem que percorrer o caminho e atravessar as florestas, sem câmeras ou emergências para sentir o que sentem, conhecer-se como peregrino em busca de respostas, dogmas do pecado, balançando ao vento da fé, como bambu. Talvez na próxima vez.
Depois da farra do templo, Pedimos a cidade de Koyasan para sobremesa. Talvez o lugar mais variado de edifícios budistas que existe no Japão. Os budistas sempre me pareceram vadias., caras que, por trás da túnica laranja e do fervor de suas orações, transmitem algo que no Ocidente parece quase incompatível com a religião.: a alegria.
Você tem que percorrer o caminho e atravessar as florestas, sem câmeras ou emergências para sentir o que sentem
Em Koyasan existem 120 templos, um ao lado do outro, enormes templos com fachadas brancas e grandes Budas dourados, Templos modestos com jardins japoneses bem cuidados ou hotéis-templo, onde o visitante pode ficar entre os monges. E foi isso que fizemos.
Eles nos serviram jantar em um lugar aberto, com o chão forrado de tapetes e as paredes de papel branco. Comemos arroz e legumes e bebemos chá aromático. Entrevistei um dos monges que administravam o hotel e ele me disse, com cara de adolescente bandido, que ser monge era muito divertido..
Não parecia ver como eles se levantam de madrugada para ler suas escrituras entre as estátuas brilhantes de Budas, Ele também não parecia se divertir carregando comida., em uma cerimônia misteriosa, para levá-lo para Kobo Daishi, o fundador da escola Shingon do budismo japonês, isso é tão antigo, que está morto há mais de mil anos. Mas a partir daí, o dia estava clareando. Os monges caminharam pelos jardins Zen dos templos, Eles foram às compras ou ligaram para seus amigos monges com seus celulares..
Aquela noite coincidiu com a final da Liga dos Campeões e entre tanta cerimónia e tanta oração, Parecia fora de lugar perguntar se havia alguma maneira de assistir ao jogo.. Não foi necessário, um dos monges que se apresentava como um acérrimo adepto do Madrid aproximou-se de nós como se pressentisse a pergunta que não queríamos fazer.:
-Se quiser assistir ao jogo, ligue o canal 8 na televisão. Eu pretendo ver isso-. Ele sentenciou com uma risada
A fé não pode ser explicada.
