"Aquí a fe é como un bosque de bambú, balancea co vento, cambiar, É flexible ”a frase lanzouna coma se o menos xaponés dos xaponeses da península de Kii. Chamábase Brad e crecera nas neves de Canadá.. Pero a miña alma tiña os ollos sesgados e un corazón enredado na maraña de credos que estabamos a piques de descubrir..
A ruta sagrada de Kumano Kodo é un paseo ata a ningures, Ben, a estrada é circular e remata onde comeza e comeza onde queres. É un delirio de peregrinos que non se poden explicar, Supoño que só se entende cando se rematou a viaxe.
Galicia, Yeray, Nacho e eu chegamos á primeira das entradas sagradas coa pequena delicadeza de arrastrar as maletas da cámara, Como se fósemos a roubar a maxia a ese monumento entre os campos de arroz e o Pantanal. Os IDE son portas oca, Así que entre a paz e o peregrino, Dous postos xigantes e un travieso formaron o Honghü Taisha, Que é onde comezamos. Alén, Comezou o recinto do templo, incenso, Escaleiras e oracións. Entrar a Kumano Kodo é un xeito infalible de desorientado no labirinto dos credos, Pero un tende a perderse co desexo, Porque non hai filigrana, Nin estatua de dragóns, nin monxe pelado que non causa un sorriso infantil.
A ruta sagrada de Kumano Kodo é un paseo ata a ningures
Ictus, Os budistas e os animistas comparten o camiño. Son crenzas diferentes pero compatibles. Espíritos, montañas, Budas e ríos, Todo encaixa se é atopar o equilibrio. Non hai enfrontamento, Sen tensións. Non é o teu Deus nin o meu, pero deuses compartidos, que incluso nese Xapón sabe como ordenar e aquí encaixan todas as formas de fe posibles.
Dos tres lugares sagrados, O máis fermoso é que de Nachi Taisha. Aí a comuñón é perfecta. Un templo brillante, Cos seus piares vermellos e as súas campás dá paso a un budista, Máis sobrio e vello. A xente vén a rezar a un e ao outro, Creo que sen facer demasiadas distincións.
O recinto de Nachi Taisha mira a unha fervenza sagrada, E desde unha torre de tellados poliédricos vimos que os monxes se afundiron en cancións e oracións, fronte ao salto de auga. A comuñón paisaxística cos templos é tal, aquel sente o impulso de lanzarse para rezar alí, sen saber moi ben a quen.
A comuñón paisaxística cos templos é tal, aquel sente o impulso de lanzarse para rezar alí, sen saber moi ben a quen.
O último dos lugares de peregrinación é Hayatama Taisha. Repita o ritual de campás e monxes fieis aceptando ofertas. É colorido, Como os outros templos e acaba nun outeiro, diante dunha enorme rocha.
A natureza inspirou esta ruta. A fervenza representa á muller, A rocha ao home e ao pantanal é a comuñón de ambos. Falan os templos do ceo e da terra, de vida e morte. Non entendín nada, Porque é imposible entender a fe. Tes que camiñar polo camiño e cruzar os bosques, Non hai cámaras nin emerxencias para sentir o que senten, Para coñecerse peregrino en busca de respostas, dogmas do pecado, Mochating in the Wind of Faith, Como o bambú. Quizais a próxima vez.
Despois dos templos, Pedimos a sobremesa a cidade de Koyasan. Quizais o lugar máis motivo dos edificios budistas que existen en Xapón. Os budistas sempre pareceron cachondos, Tipos que despois da túnica laranxa e o fervor das oracións transmiten algo que en Occidente parece case incompatible coa relixión: alegría.
Tes que camiñar polo camiño e cruzar os bosques, Non hai cámaras nin emerxencias para sentir o que senten
En Koyasan hai 120 Templos, un xunto a outros, Templos enormes con fachadas brancas e ouro grande, Templo modesto con xardíns xaponeses ou hoteis moi coidadosos, onde o visitante pode quedar entre os monxes. E iso é o que fixemos.
A cea serviunos nun lugar diáfano, co chan acolchado con alfombras e paredes de papel branco. Bebemos arroz e verduras e bebemos té aromático. Entrevistei a un dos monxes dirixidos polo hotel e díxome cunha mueca de adolescente parvo para ser monxe era moi divertido.
Non parecía ver como se levantan ao amencer para ler as súas escrituras entre as brillantes estatuas de Budas, Non parecía divertirse cando cargan a comida, Nunha cerimonia arcana, Para levalo a Kobo Daishi, O fundador da Shingon School of Buddismo xaponés, iso é tan vello, Iso leva máis de mil anos morto. Pero a partir de aí, O día foi iluminado. Os monxes camiñaron polos xardíns zen dos templos, Foron de compras ou chamaron aos seus monxes amigos co móbil.
Aquela noite coincidiu coa final da liga de Campións e entre tanta cerimonia e tanta oración, Pensamos en preguntar se había algún xeito de ver o xogo. Non era necesario, Un dos monxes que tamén se presentou como un acérrimo xogador madrileño achegouse a nós como intuitando a pregunta que non queriamos facer:
-Se queres ver o xogo, pon a canle 8 Na televisión. Teño pensado velo-. Condenado cunha risa
A fe non se pode explicar.
