"Il a préféré ne pas parler à sa petite-fille à utiliser l'anglais". L'histoire a moi, avec cette phrase, Carola, un journaliste sud-africain qui a vécu l'époque de l'avènement de la démocratie en face, travailler à la télévision. Elle, avec ses parents sont allés vivre aux Etats-Unis comme un enfant. Il a appris à parler l'anglais. Ensuite,, chaque fois qu'il est retourné en Afrique du Sud avec sa grand-mère était Afrikaner, «Avec qui il avait une relation de soumission. Je voulais et je voulais qu'elle, mais nous ne pouvions plus parler, elle ne parlait pas anglais ", Je l'ai expliqué. "J'ai donc grandi, pensant qu'il était impossible de lui parler qu'après sa mort ma grand-mère et de retourner en Afrique du Sud, j'ai appris que d'autres anglophones, seulement refusé d'utiliser. Il détestait les Anglais et tout avoir à faire avec eux. Elle était l'une des femmes qui a eu lieu dans un camp de concentration britannique à l'époque de la guerre anglo-boer ". Il a vu sa sœur mourir, ses tantes nombre des milliers de personnes ont été tuées dans une invention, les camps de concentration, qui concerne les nazis, mais il a été créé par les Britanniques dans ce pays. Femmes détenues et les enfants des Boers dans des conditions misérables, incapable de gagner une guerre dans laquelle ils ont eu un énorme supériorité en nombre et en armes. La défaite et, enfermant et en détruisant leurs familles.
Il a vu sa sœur mourir, ses tantes nombre des milliers de personnes ont été tuées dans une invention, les camps de concentration, qui concerne les nazis, mais il a été créé par les Britanniques dans ce pays.
Ces données sont importantes pour comprendre le fou Afrique du Sud. J'ai passé trois jours d'abord savoir vraiment la vie d'un peuple, l'Afrikaner, qui a terminé en détention dans le désert, en essayant de vivre sur leurs terres, le maintien de leurs fortes convictions religieuses et séparés du monde qui lui fait peur tellement; ce monde dans lequel il n'y a que mixte. Un peuple qui a créé le système de l'apartheid terrifiant. (Il ya beaucoup de nuances historique pour comprendre leur vol constant)
Le Petit Karoo est une région semi-désertique qui reste 140 kilomètres au nord de Cape Town. Un semi-désertique devenir verger par la ténacité avec laquelle ils travaillent le boer, qui canalisaient les rivières et plantaient leurs vignes et leurs arbres fruitiers jusqu'à ce qu'ils réussissent à faire muter le sable rougeâtre en un vert infini. Montagu est l'une des villes importantes de la région. Son visage est maisons victorienne ville avec deux longues rues qui traversent la ville et tout un monde interlope de maisons va se détériorer à un canton de resserrement inévitable. Ce n'est pas un endroit facile, les gens seront tellement poli que méfiant à l'étranger. "Nous avons besoin de davantage de touristes à venir", me dit l'heureux propriétaire de l'époque victorienne 1906 hôtel que j'ai invité quelques verres. Dans la scène du bar était un film: étaient trois anciens qui sont restés silencieux dans la conversation d'une heure et je me dis assis là porter 300 ans. Ils avaient l'air que vous regardez à l'étranger, sans regarder.
Ensuite,, Robert, un descendant du néerlandais avec qui j'ai partagé le voyage et a décidé de quitter Cape Town et vivant dans Montagu, J'enseignais tous les coins de la ville (jours après ce voyage ont souffert d'une maladie grave qui récupère. C'est un gars). Nous sommes entrés dans la maison-musée Jouberhuis, une importante famille de Boer a été honoré alimentation à l'intérieur de ces murs, le héros afrikaner, Paul Kruger, au milieu de violents combats avec les Anglais. Kruger Un portrait est accroché sur le mur d'une maison où le décor est presque oppressante. Il transmet une heure de péremption, mais la fierté est également transmise traditions qui proviennent de l'estomac.
De Montagu allé vivre une nuit face à Barrydale, un village dans la collecte au seul bar ouvert le soir, le Bistro, viejos agriculteur, hippies, gays, artistes et égaré certains touristes comme moi. Croyez-moi, ce mélange n'est pas facile à trouver. C'est la ville moderne, artistique, dans laquelle on converse avec deux jeunes Afrikaner blanc vous disent "Mandela est la meilleure chose à propos de l'Afrique du Sud" sans baisser la voix. Il ya certainement une très répandu dans cette communauté, Barrydale mais avoir le sentiment que le temps qu'il a été. Oui, n'est pas venu une seule noire ou métisse dans le bar toute la nuit. Comme toujours lorsque vous voyagez, plus perceptions que de réponses.
De Montagu nous sommes allés vivre une nuit opposée à Barrydale, un village dans la collecte au seul bar ouvert le soir, le Bistro, viejos agriculteur, hippies, gays, artistes et égaré certains touristes comme moi.
Enfin, J'ai eu la chance de déjeuner avec l'un des rares écrivains afrikaners restants. Crhistine Barkhuizen nous a invités dans sa ferme perdue au milieu du Karoo, où elle vit avec son mari et sa fille. Une belle femme, culture, passionné par les voyages et parler avec une certaine aisance sur les questions épineuses. «Il est difficile de briser l'idée que nous sommes racistes", reconnaît. J'ai enseigné la ferme et l'ancienne maison des parents de son mari. En entrant, vous verrez les portraits de Kruger, De la Rey et Botha, tous les grands héros de la guerre avec les Anglais. Ensuite, nous verrons les tombes de leurs ancêtres, à proximité des vignobles. Il ya trois grands tombeaux de la famille et des tombes à côté de dizaines de travailleurs. «Nous nous ensevelis. Nous avons de bonnes relations avec les métis, nous sommes proches mais ne mélangeons. Nous travaillons bien avec eux ", dit. "Avec le noir est plus difficile". La lengua une, ici métis parlent afrikaans plutôt que l'anglais. (Métis ont visité deux écoles où les tableaux et les murs étaient pleins de phrases en afrikaans; L'anglais est administrée dès l'âge de six ans en tant que langue seconde). Avec le voyage parlé Crhsitine, m'a donné deux livres consacrés Afrikaner je ne pourrai jamais lu et expliqué une belle histoire. "Un des livres que j'ai écrit au sujet d'une expérience que j'ai vécue à Madrid, sur la Plaza Mayor. Je voyais tous les jours sur la terrasse d'un bar pour une femme plus âgée, bien habillé, offert un chapelet. Demander de l'argent. Un jour, j'ai demandé à un garçon qui parlait un peu anglais qui a fait la femme tous les matins. «Elle est folle, a perdu son esprit. Il veut juste avoir de l'argent dans leurs mains et vendre toutes sortes. Vous n'avez pas besoin de l'argent ", Je l'ai dit. Quand ma grand-mère est décédée avait perdu son esprit. Tout ce que je voulais, c'était d'avoir de l'argent dans les mains". J'ai compris que le monde est très similaire et a écrit un livre en parler. C'est le grand secret de voyage, découvrir qu'il ya beaucoup plus de similitudes que de différences.
Ensuite,, Je lui ai expliqué que son roman le plus célèbre, "Padmaker", tourne autour de la froideur avec laquelle les mères afrikaners ont élevé leurs filles. «C'était un lointain, sans affection. C'était un livre difficile, J'ai parlé de ma vie avec ma mère. Quand j'ai fini, je lui ai donné effrayant pour moi de lire. Il l'a fait et a dit "c'est fantastique". J'ai gelé, Je n'ai pas compris ou n'a pas voulu comprendre qu'il parlait de son. Beaucoup de femmes quand ils ont lu le livre ou me voient m'écrivent et me disent qu'ils ne pouvaient pas arrêter le deuil. Que c'était aussi votre vie ".
Enfin, également discuté un autre tabou à l'époque de l'apartheid. «Mon père a été consacrée à travailler la construction de routes. Nous n'avions pas d'argent, étaient pauvres, mais qui n'a jamais été dit. Blancs n'étaient pas pauvres, ne pas en parler ". Damned et maintenu par une garantie de l'État d'abord, puis le pain blanc. Ensuite,, ce qui restait était pour le reste. La distinction était simple: regardé la couleur.
Crhistine terminé le déjeuner et nous a dit que les agradeciéramos à la femme qui travaille à la maison, une femme métisse âgé obtient toute sa vie avec elle. Il a été estimé que davantage pourrait être à la fois la famille et un étranger. Toujours cette dualité, le proche et lointain en même temps on ne sait pas de quel côté de la ligne est.
