Drie dagen met de Afrikaner "sigaren"
"Hij verkoos niet om zijn kleindochter te spreken in het Engels te gebruiken". Het verhaal heeft me, met deze zin, Carola, een Zuid-Afrikaanse journalist die de tijd van de komst van de democratie in de voorkant woonde, werken bij de televisie. Ze, met zijn ouders ging wonen in de Verenigde Staten als een kind. Hij leerde om Engels te spreken. Dan, elke keer dat hij terug naar Zuid-Afrika met haar grootmoeder was Afrikaner, "Met wie had hij een tedere relatie. Ik wilde en ik wilde haar, maar we konden niet meer praten, Ze sprak geen Engels ", Ik heb uitgelegd. "Dus ik ben opgegroeid, denken dat het onmogelijk was om met haar te praten nadat ze stierf mijn grootmoeder en terug te keren naar Zuid-Afrika leerde ik dat andere Engels-sprekende, alleen weigerde te gebruiken. Hij haatte het Engels en alles wat te maken heeft met hen. Zij was een van de vrouwen, die werd gehouden in een Brits concentratiekamp ten tijde van de Anglo-Boer oorlog ". Hij zag zijn zus sterven, haar tantes veel van de duizenden mensen gedood in een uitvinding, concentratiekampen, dat betrekking heeft op de nazi's, maar het is gemaakt door de Britten in dit land. Gedetineerde vrouwen en kinderen van de Boeren in erbarmelijke omstandigheden, niet in staat om een oorlog waarin ze hadden een enorm overwicht in aantallen en wapens winnen. De verslagen en, omsluiten en vernietigen van hun families.
Hij zag zijn zus sterven, haar tantes veel van de duizenden mensen gedood in een uitvinding, concentratiekampen, dat betrekking heeft op de nazi's, maar het is gemaakt door de Britten in dit land.
Deze gegevens zijn belangrijk om te begrijpen het krankzinnige Zuid-Afrika. Ik voor het eerst drie dagen echt te weten het leven van een volk, de Afrikaner, die eindigde vastgehouden in de woestijn, proberen te leven op hun bedrijven, behoud van hun sterke religieuze overtuigingen en gescheiden van de wereld die hem zo bang maakt; die wereld waar sprake is van dat gemengde. Een volk dat het systeem van apartheid angstaanjagend gecreëerd. (Er zijn veel historische nuances aan hun constante vlucht begrijpen)
De Kleine Karoo is een semi-woestijn gebied dat blijft 140 kilometer ten noorden van Kaapstad. Een semidesert geworden boomgaard door de vasthoudendheid waarmee ze werken de boer, die rivieren kanaliseerde en hun wijnstokken en fruitbomen plantte totdat ze erin slaagden het roodachtige zand te muteren in oneindig groen. Montagu is een van de belangrijkste steden van het gebied. Zijn gezicht is Victoriaanse huizen stad met twee lange straten die de stad en een hele onderwereld van huizen steken zal verslechteren tot een onvermijdelijke aanscherping township. Het is geen gemakkelijke plek, mensen zullen zo beleefd als wantrouwend buitenland. "We moeten meer toeristen te komen", vertelde me dat de gelukkige eigenaar van Victoriaanse 1906 hotel als ik uitgenodigd een paar drankjes. In de bar scene was film: waren drie oudsten die stil bleef in de een uur durende gesprek en ik figuur daar zit het dragen van 300 jaar. Ze keek als je kijkt naar de vreemdeling, zonder te kijken.
Dan, Robert, een nakomeling van Nederlandse met wie ik de reis en heeft besloten om Kaapstad en wonen in Montagu vertrekken, Ik leerde elke hoek van de stad (dagen na deze reis leed aan een ernstige ziekte die herstelt. Geweldige kerel). We het huis museum Jouberhuis, een belangrijke Boer familie werd geëerd voer binnen die muren de Afrikaner held, Paul Kruger, in het midden van hevige gevechten met het Engels. Kruger Een portret hangt aan de muur van een huis waar de inrichting is bijna drukkend. Het zendt een muffe tijd, maar trots wordt ook doorgegeven tradities die hun oorsprong vinden in de maag.
Van Montagu ging om een nacht tegenovergestelde leven in Barrydale, een dorp in de bijeenkomst in de enige bar te openen in de avond, de Bistro, viejos boer, hippies, homo's, kunstenaars en misplaatste aantal toeristische zoals ik. Geloof me, deze mix is niet gemakkelijk te vinden. Het is de moderne stad, artistiek, waarin men praat met twee jonge blanke Afrikaner je zegt "Mandela is het beste ding over Zuid-Afrika" zonder verlaging van de stem. Er is zeker een grote schaal gehouden in deze gemeenschap, Barrydale maar krijg het gevoel dat de tijd is het geleden. Ja, kwam niet een enkele zwarte of mestizo in de bar de hele nacht. Zoals altijd bij het reizen, meer perceptie dan antwoorden.
Vanuit Montagu gingen we een andere nacht in Barrydale wonen, een dorp in de bijeenkomst in de enige bar te openen in de avond, de Bistro, viejos boer, hippies, homo's, kunstenaars en misplaatste aantal toeristische zoals ik.
Tot slot, Ik had het geluk om te lunchen met een van de weinige overgebleven Afrikaner schrijvers. Crhistine Barkhuizen nodigde ons uit om zijn boerderij verloren in het midden van de Karoo, waar ze woont met haar man en dochter. Een mooie vrouw, ontwikkeld, gepassioneerd over het reizen en praten met enkele gemak op de netelige kwesties. "Het is moeilijk om het idee dat we racistisch breken", erkent. Ik de boerderij en het oude huis van de ouders van haar man leerde. Bij binnenkomst zie je de portretten van Kruger, De la Rey en Botha, alle grote helden van de oorlogen met het Engels. Dan zullen we de graven van hun voorouders te zien, buurt van de wijngaarden. Er zijn drie grote familie graven en graven naast tientallen werknemers. "Wij ons begraven. We hebben een goede relatie met de mestiezen, we zijn dicht, maar gaan niet samen. Wij werken goed samen met hen ", zegt. "Met zwart is moeilijker". La lengua une, Hier bonte spreken Afrikaans eerder dan Engels. (Mestiezen bezochten twee scholen waar schoolborden en muren waren vol zinnen in het Afrikaans; Engels wordt gegeven vanaf de leeftijd van zes als tweede taal). Met reizen sprak Crhsitine, gaf me twee boeken gewijd Afrikaner Ik kan nooit gelezen en uitgelegd een mooi verhaal. "Een van de boeken die ik schreef over een ervaring die ik had in Madrid, in de Plaza Mayor. Ik elke dag zag op een terras van een bar om een oudere vrouw, goed gekleed, bood een rozenkrans. Vragen om geld. Op een dag vroeg ik een ober die een beetje Engels, die de vrouw er elke ochtend maakte sprak. "Ze is gek, heeft zijn verstand verloren. Hij wil alleen maar om geld in handen hebben en verkopen alle soorten. Je hoeft het geld niet nodig ", Ik zei. Toen mijn oma overleed had zijn verstand verloren. Alles wat ik wilde was om geld in de handen". Ik begreep dat de wereld is zeer vergelijkbaar en schreef er een boek over te praten. Dat is het grote geheim van reizen, ontdekken dat er veel meer overeenkomsten dan verschillen.
Dan, Ik legde uit dat zijn beroemdste roman, "Padmaker", draait om de kilte waarmee Afrikaner moeders hieven hun dochters. "Het was een verre, zonder affectie. Het was een moeilijk boek, Ik sprak over mijn leven met mijn moeder. Toen ik klaar was het ik gaf het eng voor mij om te lezen. Hij deed en zei: "het is fantastisch". Ik bevroor, Ik begreep het niet of wil niet begrijpen dat hij sprak over haar. Veel vrouwen als ze het boek gelezen of zie ik schrijf me en vertellen me dat ze niet kon stoppen met rouwen. Dat dit ook uw leven ".
Tot slot, ook besproken ander taboe in de apartheid. "Mijn vader was gewijd aan de opbouw van wegen werken. We hadden geen geld, waren slecht, maar dat werd nooit gezegd. Blanken waren niet arm, niet over te praten ". Damned en onderhouden door een staat eerst gegarandeerd dan de wit brood. Dan, wat overbleef was voor de rest. Het onderscheid was eenvoudig: keek de kleur.
Crhistine afgewerkt lunch en vertelde ons dat de agradeciéramos aan de vrouw werkt thuis, een oudere vrouw mesties krijgt haar hele leven met haar. Men was van mening dat er meer zowel een gezin en een vreemdeling zou kunnen zijn. Altijd die dualiteit, de nabije en verre tegelijkertijd niemand weet welke kant van de lijn is.
Reacties (1)
Juan Gerardo Castro Chavez
| #
De geschiedenis van de Anglo-Boerenoorlog is erg interessant, de verslagen van hun ervaringen onder Afrikaners, het angstaanjagende apartheidssysteem en het pausenhuis van haar man met afbeeldingen van Afrikaner-leiders en Boerenleiders zoals Paul Kruger.
Antwoord