O home esperta entre un murmurio de corpos que se estremecen e que a substitución metálica insistente. Abre un ollo, tras outra, e ao intentar estirar unha sacudida afiada na perna retorna á nova realidade, que marcará o mesmo límite para a semana. Por un momento, el pechou os ollos e tenta lembrar a súa vida pasada, non tan afastado, Antes de que aparezan os homes con turbante na parte traseira dos seus camelos e o capturaron cos máis novos da súa aldea, diante de quen sen pausa galope, rodando baixo o queixume dos seus látegos, antes de que eses seres estraños, Branco coma o xeo que os inspeccionou a cambio dalgunhas pezas de metal, de que o frío irritante que queima a súa perna como se o lume. Por un momento, o home retorna á súa aldea no Mandingo país; colección de inhame está a piques de comezar e case ten o dote da súa segunda esposa. Un segundo sacudido entre soños e de novo o son metálico volve á súa nova realidade, a dunha vida entre grillóns.
Todos en torno de mozos como el, abatido e delgado, moribundo, moitos caeron na estrada
Comeza rapidamente o ritual, Os árabes e os homes brancos espertar, voces, un grolo de auga e de volta aos carrís, Soar como unha procesión, Arrastran os pés ao ritmo das cadeas. Todos en torno de mozos como el, abatido e delgado, moribundo, moitos caeron na estrada. O home non entende a palabra falada polo outro, cativos tamén xunto. Os seus compañeiros da aldea estiveron divididos e tomados con outros homes brancos ou morreron. Para os días seguen un camiño forestal, lonxe do fracaso de area de Bandiagara, A viaxe é monótona e dura. De súpeto, o home ve algo diferente no aire, un novo cheiro que antecede o ruído de algo descoñecido e asustado. Medo, ofrece o espléndido espectáculo das ondas batendo furiosamente Atlántico na praia do Golfo de Guinea.
O espectáculo das ondas do Atlántico que se rompen na praia do Golfo de Guinea é espléndida e o ciclomotor de Alex, flúe a través da estrada de alta velocidade. Ouidah só saír e percorrer o camiño dos escravos. Durante varios quilómetros estatuas conmemorativas retorcidas e sufrindo cifras adornan as marxes da estrada. De súpeto o camiño flúe bruscamente na praia e mostra unha imaxe impoñente tanto para a súa forma arquitectónica como na súa carga simbólica. A porta non -devolución é erguida en silencio ao desafiar o océano.
Un dos episodios máis embaraçosos da historia da humanidade pasou aquí en Benin, concretamente en Ouidah
Houbo un tempo en que este Benin canto e do Golfo de Guinea, en particular, Convertéronse nun dos maiores puntos do tráfico de escravos en toda África, Robbery capital humano tivo o seu prezo máis alto na parte occidental do continente. A configuración dunha orde económica e comercial que comezou a globalizarse coa idade moderna necesitaba madeira para traballar, capitalismo creceu eo mundo se fixo máis pequena. Cada continente contribuíu ao que podería; Bolsas europeas e tecnoloxía controlado indicado e produtos feitos, Asian La Seda ansiada, especias e artigos de luxo, América os metais que financiaron a festa. A peor parte correspondería a África, proporcionar combustible locomotora humana posta en movemento. Un cheque en branco marcado tan miserable do continente ata a actualidade, maldita cicatriz que aínda se pode ver na raíz moitos problemas.
Un dos episodios máis embaraçosos da historia da humanidade pasou aquí en Benin, concretamente en Ouidah. O proceso era simple; tribos dominantes realizadas incursións punitivas contra os pobos máis débiles. Se os principais líderes do tráfico de escravos estarían no leste de África, No Golfo de Guinea o sultán de Abomey en colusión co portugués controlaría o tráfico de Negrara durante miles de quilómetros de costa. Mandingos, songhays, Congos ... a maioría dos pobos da África Subsahariana foron pegos, valorado, separados e conducidos en condicións adversas ao longo de miles de quilómetros ata o porto de embarque, Foron vendidas a comerciantes portugueses foron enviados a Estados Unidos. Só un de cada catro sobreviviron os escravos viaxe.
No Novo Mundo, mentres que as discusións teolóxicas foron destinadas a examinar a existencia do alma da nova indíxena, e personaxes como Bartolomé de las Casas trabaron unha defensa indio louvável e pechado, epidemias e de explotación foron acusados ??dun número excesivo de vidas. En só 80 Anos case toda a poboación caribeña orixinada en La Española, en Perú e Nova España, a poboación indíxena foi reducida a menos da metade o próximo século. A saída parecía claro se era para manter o sistema. Ninguén dilemas morais ou teolóxicas levantadas sobre os africanos e escravitude. Non había ningunha dúbida, ao final, a alma non pode ser negro.
O número de escravos capturados e vendidos a América durante os trescentos anos que o proceso durou nunha cifra superior a doce millóns de persoas
Moitos intentaron desviar a mirada, A coroa española estaría ignorando que o negocio lucrativo e durante as décadas seguintes vendería o asento negro aos banqueiros alemáns, Casteláns, e mesmo algúns mordomo real. Finalmente, os portugueses obterían a licenza durante máis de douscentos anos a cambio dunha taxa ata que os ingleses comezasen a concesión á coroa despois da guerra de sucesión. Hoxe moitos investigadores aceptan colocar o número de escravos capturados e vendidos a América durante os trescentos anos que o proceso durou nunha cifra superior a doce millóns de persoas. Os efectos sobre a poboación que permaneceu no continente foron devastadores, perda potencial demográfico en ausencia fértil mozos en idade, vastas áreas despovoadas, desprazamento étnica etc.
Pola súa banda, Os escravos estaban configurando unha sociedade bastarda no Novo Mundo. Unha nova conciencia de raza, despois os africanos que chegaron ao Novo Mundo non comparte moitos casos costumes, lengua o identidades comunes, tivo que inventar a propia cultura e país fly, só os máis fortes sobreviviron. Houbo rebelións, Os famosos palenques gobernados por temidos cimarróns e América creáronse gradualmente nun crebacabezas racial onde o máis pequeno clarificio da pel determinou todas as vidas; marrón, ochavón, tornatrás…Unha paleta de cores infinita para pintar a pantalla da escravitude. Como, Os galeóns de Negreros estaban lanzando o seu enorme lastre de dor e morte ao Atlántico.
Hoxe Ouidah é un agradable e pintoresca, o viaxeiro Benin visita relaxarse ??nas súas praias sen fin e cocos
Hoxe Ouidah é un agradable e pintoresca, o viaxeiro Benin visita relaxarse ??nas súas praias de coco sen límites de Grand Popo, visitar o templo dos Pythons, ou espreita nos quinteiros de familias esperando para testemuñar a cerimonia voudu. Aínda pode ver os restos das súas casas coloniais en ruínas, membros máis dedicados do comercio de escravos Portugués, Familia Souza dos principais traficantes da cidade foi recentemente restaurado. Con todo, se algo paga a pena en Ouidah está a facer esa viaxe infame e simbólica, só 10 km empoeirados, testemuño da barbarie humana.
A ruta dos escravos declarou o patrimonio mundial pola UNESCO no ano 2000, Flúe bruscamente na porta do monumento de non retorno creado como homenaxe aos escravos capturados. De fronte para o Océano Atlántico, ela bombardea ti con unha morea de preguntas que permanecen sen resposta para ollar a forma como eles deben facer escravos nadou ata as pequenas pedras onde foron içados a bordo fin. A Porta do non retorno é un destes lugares que transmite máis ao suxerir que mostrar, onde os silencios son altos e trasfega ata os recessos últimos da alma. Vostede case pode escoitar os berros millóns de cativos nas ondas, chamamentos enviados como mensaxes en botellas perdido no océano.
