Nakon napada u Parizu, Novine El Mundo zamolila me da intervjuiram pjeva?a -Songwriter i pjesnika Marwan, sin palestinskog i španjolskog. Bio je u Meksiku, Igrao sam te no?i s Jorgeom Drexlerom (Židov) A mi smo u hotelu u susjedstvu Rome. Nisam išao tamo pitati o njegovoj umjetnosti, Iako su njegove pjesme knjige na popisu najprodavanijih mjesecima i njegove su pjesme postale referenca za tisu?e ljudi, Htjela sam pitati o toj dualnosti ?ovjeka koji je ro?en u madridskom susjedstvu Aluche i odrastao je slušaju?i i razumijevaju?i pri?e svog oca i onu vje?nu borbu Palestinaca zbog države. Marwan je jedan od onih ljudi koji danas žive u njima, izgleda, dva svijeta tako suo?ena u kojima dvije stranke vjeruju da su u pravu, Vjeruju da su žrtve i moraju biti izvršitelji. Mislila sam lijepog i iskrenog momka. Intervju koji je došao na papir u novinama, Svemirski problemi, Bio je vrlo izrezan, a najkriti?niji aspekti u tinti su bili posebno. Evo Marwana u cijelosti, Bez ikakvog rezanja, I njegovo mišljenje o onim dva svijeta koji se sudaraju šire mržnju i krv. VAP, koji je ?asopis koji pokušava objasniti planet, danas ima odraz tih dvije polovice koje se manje razumiju.
-Vi koji ste pjeva?ica -Songwriter i pjesnik, U ovom svijetu u kojem svi misle i sudi na društvenim mrežama, Mislite li da rije?i nedostaju ili preostale?
-Postoje loše rije?i i nedostaju nedostaju. Machado je rekao da luksuz ne govori ono što se misli, Ali razmislite što je re?eno. Kažem i suvenire na društvenim mrežama.
-Želi razgovarati o svojoj umjetnosti, od njegovih djela i do?em razgovarati o nasilju jer si si sin Palestinskog, Smeta li vam?
-Ne smeta mi, Razumijem da ljudi žele znati mišljenje osobe koja zna da je tamo gdje se njegov otac rodio svaki dan u ratnom stanju.
-Iz rodne Španjolske možete razumjeti sukob na Bliskom Istoku?
-Ne možete nikoga razumjeti jer postoje stvari koje nitko ne zna, Previše je interesa.
-Njegov otac, Palestinac, Ro?en je u izbjegli?kom kampu, U zemlji bez zemlje i s puno siromaštva. Što imaš od njega?
-Puno je, uglavnom njegovo veliko suosje?anje za slabe. Imam to suosje?anje s kockom, Slabi su moja slabost.
-Osje?ate li se slobodno ili se bojite predrasuda jedni od drugih?
-Pokušavam se osje?ati slobodno iako znam kako palestinski sin mogu re?i stvari koje svi Palestinci ne vole. Mi smo u vrijeme kada moramo pokušati ne biti huligani kada branimo narod ili politi?ku stranku.
-Dobro i loše?
-Je da uvijek postoje nijanse. Mogu se složiti s stvaranjem palestinske države i ne slažem se s islamskom politikom Hamasa. To je rekao, Protiv sam izraelske okupacije, Razlog je od Palestinaca, Želim palestinsku državu, ali ponekad je raditi odre?ene stvari izgubljeni razlog. Velika nesre?a Palestinaca je zastupljena islamskim radikalizmom
-Je li prva pobjeda terora bila da se nitko ne može osje?ati sigurno i slobodno re?i što misli?
–Najve?a pobjeda terora je osjetiti strah.
-Bojite li se razgovarati o tim pitanjima?
-Ne, Osje?am da mi se ništa ne?e dogoditi, ali znam da ako kriti?ar.
-Jeste li pretrpjeli prijetnje od jedne ili druge?
-Ne.
-Što mislite o tužno poznatim maukoma crtanim filmovima?
-Mislim da ako je za islam nešto sveto, ništa se nije dogodilo da ga poštuje. Crni humor tako?er mora imati odre?ene granice. To ne podrazumijeva da se ?ini kao da je aberacija ubiti nekoga za izradu crti?a. Religija ulazi u polje emocionalnog, Ako ismijavate nešto sveto, napadate identitet osobe.
-Uvrijedite li razliku u lije?enju u medijima i javnom mišljenju izme?u napada Pariza i bilo kojeg od onih koji se javljaju izvan Zapada?
-Tužno je, Ali op?enito za zapad mrtvi s juga vrijede manje. Nije fer. Ono što se doga?a je da se u blizini mrtva igra više i toliko smo navikli na smrt na Bliskom Istoku da smo postali pomalo imuni. Nije da nas ne boli, je da smo se navikli
-Kao sin Palestinskog i ro?en u Španjolskoj, Jeste li se ikada osje?ali diskriminirano ovdje ili tamo?
-Da, Trpio sam rasizam u Španjolskoj
-Kako?
-Neki rasisti?ki profesor koji sam imao kao dijete i mnogo su puta zvali Moro.
-Je li Španjolska rasisti?ka zemlja s muslimanom?
-Da, dosta. Ne poistovje?ujem se s muslimanom, Poistovje?ujem se s arapskim, Ali Španjolska je vrlo rasisti?ka. Najmanje tre?ina stanovništva je rasista.
-Nakon što se 11 m pogoršalo?
-Istina je da ne, ili ili barem nisam primijetio.
-Imate pjesmu, Izbjeglice, Što pita: Jeste li ušli u o?i izbjeglice?… Što govore o?i izbjeglice poput vašeg oca?
–Najtužnija tuga i napuštanje. Morate napustiti svoj život bez želje.
-Tako?er kaže u toj pjesmi: I vidjeli ste ovaj planet kojim se dopušta mesarski du?an koji je donio ovaj mulj, Dvostruki standard u svakom ratu… Koji pokolj i dvostruki standard upu?ujete?
-Nakon što sam otišao u Bombard Irak donio je napad od 11 m. Da španjolska vojska nije sudjelovala u izuzetno nepoštenom ratu, ne bi odabrali Španjolsku za pokušaj. Mislim da je ova vrsta stalnih bombardiranja koja su bila u gotovo svim arapskim zemljama katastrofalna politika i koja je stvorila umor i mržnju prema Arapima prema normalnom Zapadu poput one koju bismo osje?ali da smo nam bombardirali zemlje u susjedstvu.
-Govorite o nama, Osje?ate li se više španjolskog ili palestinskog?
-Osje?am španjolsko, Ja sam španjolski. Zamislite da ?e nas u Španjolskoj bombardirati, Osjetili bismo mržnju. Nema simpatije prema onom koji vas napada.
-Pariz je važan u vašem radu, Zašto mislite da Paris trpi ovaj val nasilja?
-Ja nemam pojma
-Po vašem mišljenju, Jesu li europske zemlje solidarnosti sa sirijskim sukobom?
–Ne.
-I arapske zemlje?
– Jordan i Libanon ugoš?uju mnoge izbjeglice iz drugih sukoba, Ostalo mislim da nisu za ono što znam.
-Zatražiti ljudska prava za intervenciju u Afganistanu, a ne u Saudijskoj Arabiji, ekonomsko licemjerje je,?
-To je apsolutno licemjerje, ali novac šalje. To je nedostatak empatije i osjetljivosti. Diktatura i otvorite ruke, a s Sadamom je diktatura koja se mora bombardirati ?ak i ako je oružje izumljeno. Postoji dvostruki standard.
-Relativizam podudaranja svih pod okriljem nepravde ne koristi posebno onima koji su u ovom trenutku gori?
-Sav pastotizam na kraju postaje sau?esni?ki. Ljudsko bi?e jebe tu odgovornost, Ali imamo ga.
-Je li ISIS poruka prioritetnija globalna prijetnja zaustavljanju od drugih?
-Ne znam, Nemam toliko inteligencije. Prioritet je educirati se u vrijednostima i da je univerzalna povelja ljudskih prava ona koja upravlja vladom.
-Je li najopasni terorizam nedostatak obrazovanja i gladi?
-To je jedan od najopasnijih terorizma. Ne stvara prijatelje napuštaju?i druge ljude
-Imate isto ime kao i ono sirijsko dijete koje je samo prešlo Jordanovu pustinju i to je postalo amblem. Tada se saznalo da je ovo laž. Koji koristi stalnoj laži sukoba na Bliskom Istoku?
–Bila je to vrlo pozitivna laž koja je zapo?ela veliku solidarnost. Problem su velike laži koje traže predaju ljudi
-Je li izraelska okupacija ili invazija na Irak s Parizom kanal ili stvarnost za objašnjenje problema?
–Svatko tko opravdava izraelsku okupaciju radikalnog islamizma je Scoundrel. To nije rat za religiju, To je rat za teritorij. Problem Palestinaca je u tome što islamski radikalizam vlada u Gazi, Smatraju se teroristima, Iako postoje i nijanse: Svatko tko pati od agresije ima pravo braniti se.
-Je li tema izraelsko-palestinski sukob tako?er kišobran u radikalnom arapskom svijetu kako bi sve opravdao?
–To je plo?a plo?a, Stalna eskalacija. Pravi problem je što postoji podnesak od jednog naroda na drugi. Volim Ilan Pappe, Izraelski intelektualac, što je reklo da je palestinsko nasilje bilo opravdano. Nema nikoga kome razgovarate 20 puta prst u o?i i ne osloba?a doma?ina.
-Do Pariza, Madrid, London ili New York tako?er su stavili prst u o?i, Opravdava li to da postoji i agresivan odgovor?
-Mislim da je važno pojasniti da nasilje rješava bilo što ili vrlo, Vrlo malo stvari. Nasilno sam pacifist, Ne vjerujem u ratove, I nisam dovoljno pametan da odgovorim je li napad opravdan u tim slu?ajevima. Mislim da rat donosi više rata i mislim da morate potražiti na?ine za mir ili razoružanje. Graditi prije uništavanja. Možda bismo se trebali zaustaviti i vidjeti zašto su napali na odre?enim mjestima. Zapad je bio kontinuirani agresor u arapskim zemljama. Rat je posljednje odmaralište, a za Francusku je bio prvi
-Nije li arapsko društvo baš kriti?no prema islamisti?kim ekstremizmima?
-Mislim da imaju mnogo više problema za izražavanje nego na Zapadu, jer je sloboda mnogo manja. Vrlo je teško. Sirijski pjesnik Adonis nedavno je rekao da je problem u arapskim zemljama taj što je religija dio vlade. Kad religija zapovijeda, postajete manje fleksibilni, Dogmati?niji. Mislim da on 98% o mirnim muslimanima svijeta trebalo bi otkriti protiv radikala, ali ne znam mogu li.
-Ono što se ?inilo kao Matisyahuov veto? Biste li svirali na pozornici s hebrejskim glazbenikom?
–Igram ve?eras s Jorgeom Drexlerom koji je Židov. ?inilo se loše što su otišli za Matisyahu, Iako nije bio u pravu minimiziraju?i palestinski problem. Ne morate i?i na pacifiste poput NOA, Tko je pacifist i kladi se na mir. Morate potrošiti energiju na drugi bojkot.
-Opet dobro i loše…
-Muices nedostaje. Matisyahu je rekao da je pjevao za mir. Mislim da je bojkotna kampanja u kojoj sam 95% U korist je pogrešno samo u tom trenutku. U bojkotiranju izraelskih proizvoda ?ini mi se da je vrlo pozitivan. Da je Zapad imao vrijednost izrade ekonomske blokade Izraelu zbog kršenja ljudskih prava, problem bi završio.
-Vi koji imate dvije polovice ovog sukoba u vašoj kulturi i u vašoj genetici, Što mislite, što je potrebno za postizanje mira?
–Empatija je potrebna, stavite u mjesto drugog, a ne dogmati?ni, Nešto teško jer je Zapad stvoren superiorna civilizacija i islamisti?ki radikali vjeruju da su i oni razlog. Ne vidite lako rješenje i mi smo jako daleko od toga
-Biti vrlo iskren, Petak je bio napad Bejruta i u subotu Pariz, Jesu li utjecali na njega isto?
-Njih dvoje proizvelo tugu, Ali onaj iz Pariza me impresionirao možda više, jer kao što sam ve? rekao nasilju Bliskog Istoka, više smo imunizirani.
-Kako trebate dati društvenu žalbu zbog njegovih korijena?
-Nije za moje korijene, To je socijalnom osjetljivoš?u.
-Je li ljubav ista u svim kulturama, Mislite da su to vaša majka i otac shvatili na isti na?in?
-Valjda nije, O?ito je vrlo razli?ito, Ali istina je da su imali skladnu vezu.
-Imate li tu dualnost?
-Imam vrlo zapadno obrazovanje.
-Želite li nešto izraziti svojim radom ili je to ?ista inspiracija?
-U po?etku je to bila ?ista inspiracija, ali posljednjih godina volio bih da su svi koji se približe albumu ili mojoj knjizi imali doživljaj obnove, da nešto pomakne i kaže mu nešto što nije razumio. Pokušavam duboko govoriti što nas pokre?e ljudska bi?a.
-I njegova najsve?ana i manje romanti?na strana?
-Ponekad vidimo masu izbjeglica i ne znamo što se doga?a u njihovim glavama, da bježe. Vidimo neke izbjeglice, Ali oni su u?itelj, Lije?nik, Trgovac, Bogati ljudi koji su morali sve napustiti. Vjerujemo da su siromašni koji dolaze po nas.
-Vaš rad pokušava nau?iti?
Trudim se prenijeti svijest.
-Je li to univerzalno djelo?
-.Ja to postupam i želim da je tako?er popularan, da ga netko razumije.
-Je li to jednako lako razumjeti za Španjolca koji za Palestincu?
-Da je moja pjesma prevedena u Arap, savršeno bi se razumjelo.
–Želite li prevesti?
-Naravno, na bilo koji jezik.
