Na de aanvallen in Parijs, De krant El Mundo vroeg me om de zanger -songwriter en dichter Marwan te interviewen, zoon van een Palestijn en een Spaans. Hij was in Mexico, Ik speelde die avond met Jorge Drexler (Jood) En we zijn in een hotel in de Roma -buurt. Ik ging daar niet heen om naar zijn kunst te vragen, Hoewel zijn gedichten boeken op de lijst staan ??van de best verkopende maandenlang en zijn liedjes een referentie zijn geworden voor duizenden mensen, Ik ging vragen naar die dualiteit van de man die werd geboren in de wijk Madrid van Aluche en opgroeide en de verhalen van zijn vader en die eeuwige strijd van de Palestijnen begreep voor het hebben van een staat. Marwan is een van die weinige mannen die hier vandaag in wonen, lijkt, Twee werelden zo geconfronteerd waarin de twee partijen geloven dat ze gelijk hebben, Ze geloven dat ze slachtoffers zijn en dat ze beul moeten zijn. Ik dacht een aardige en eerlijke kerel. Het interview dat op papier kwam in de krant, Ruimteproblemen, Het was erg gesneden en de meest kritische aspecten in de inktwell waren vooral. Hier is Marwan volledig, Zonder enige gesneden, En zijn mening over die twee werelden die in botsing komen met het verspreiden van haat en bloed. VAP, dat is een tijdschrift dat de planeet probeert uit te leggen, Vandaag de dag een weerspiegeling van die twee helften die minder worden begrepen.
-Jij die een zangeres zijn -songwriter en dichter, In deze wereld waarin iedereen denkt en beoordeelt op sociale netwerken, Denk je dat woorden ontbreken of overblijven?
-Er zijn slechte woorden en er ontbreken goed. Machado zei dat luxe niet zegt wat er wordt gedacht, Maar denk aan wat er wordt gezegd. Ik zeg ook souvenirs op sociale netwerken.
-Wil praten over zijn kunst, van zijn werken en ik kom praten over geweld omdat jij de zoon bent van een Palestijn, Stoort het je?
-Ik vind het niet erg, Ik begrijp dat mensen de mening willen weten van een persoon die weet dat waar zijn vader elke dag in een staat van oorlog is geboren.
-Uit uw geboorteland Spanje kunt u het conflict van het Midden -Oosten begrijpen?
-Je kunt niemand begrijpen omdat er dingen zijn die niemand weet, Er zijn teveel interesses.
-Zijn vader, Palestijns, Hij werd geboren in een vluchtelingenkamp, In een land zonder land en met veel armoede. Wat heb je van hem?
-Er is veel, voornamelijk zijn grote compassie voor de zwakken. Ik heb dat medeleven met de kubus, De zwakken zijn mijn zwakte.
-Voel je je vrij of vrees je de vooroordelen van elkaar?
-Ik probeer me vrij te voelen, hoewel ik weet hoe de zoon van Palestijns ik kan zeggen dingen die alle Palestijnen niet leuk vinden. We zijn op een moment dat we moeten proberen geen hooligans te zijn bij het verdedigen van een volk of politieke partij.
-Goed en slecht?
-Is dat er altijd nuances zijn. Ik kan het eens zijn met de oprichting van een Palestijnse staat en ik ben het niet eens met het islamitische beleid van Hamas. Dat gezegd hebbende, Ik ben tegen de Israëlische bezetting, De reden is van de Palestijnen, Ik wil een Palestijnse staat, maar soms is het doen van bepaalde dingen verloren reden. Het grote ongeluk van de Palestijnen is vertegenwoordigd door islamitisch radicalisme
-Is de eerste terreuroverwinning geweest dat niemand zich veilig en vrij kan voelen om te zeggen wat hij denkt?
–De grootste overwinning van terreur is om angst te voelen.
-Ben je bang om over deze kwesties te praten?
-In, Ik voel dat er niets met me zal gebeuren, maar ik weet dat als ik criticus.
-Heb je bedreigingen van de een of de ander geleden??
-In.
-Wat vind je van de helaas beroemde Maukoma -tekenfilms?
-Ik denk dat als het voor de islam iets heiligs is, er niets is gebeurd om het te respecteren. Zwarte humor moet ook bepaalde limieten hebben. Dat betekent niet dat het een afwijking lijkt om iemand te doden voor het maken van een cartoon. Religie komt het veld van emotioneel binnen, Als je iets uit de uiteinden maakt, val je de identiteit van een persoon aan.
-Beledigt u het verschil in behandeling in de media en de publieke opinie tussen de aanval van Parijs en een van degenen die zich buiten het westen voordoen?
-Het is triest, Maar over het algemeen zijn de doden van het zuiden voor het westen minder waard. Het is niet eerlijk. Wat er gebeurt, is dat het in de buurt van doden meer speelt en we zijn zo gewend aan de dood in het Midden -Oosten dat we een beetje immuun zijn geworden. Niet dat het ons geen pijn doet, is dat we gewend zijn geraakt
-Als een zoon van Palestijn en geboren in Spanje, Heb je je hier of daar ooit gediscrimineerd??
-Ja, Ik heb racisme in Spanje geleden
-Hoe?
-Een racistische professor die ik als kind had en ze hebben me vaak Moro genoemd.
-Is Spanje een racistisch land met de moslim?
-Ja, nogal. Ik identificeer me niet met de moslim, Ik identificeer me met Arabisch, Maar Spanje is erg racistisch. Ten minste een derde van de bevolking is racistisch.
-Na 11 m verslechterde?
-De waarheid is dat nee, of en of tenminste dat ik het niet heb gemerkt.
-Je hebt een gedicht, Vluchtelingen, Wat vraagt: Ben je de ogen van een vluchteling binnengekomen??… Wat vertellen de ogen van een vluchteling zoals je vader?
–De meest trieste droefheid en verlatenheid. Je leven zonder behoefte moeten verlaten.
-Zegt ook in dat gedicht: En je zag deze planeet de slagerij toestaan ??die deze slib bracht, De dubbele standaard in elke oorlog… Naar welke bloedbad en dubbele standaard verwijst u?
-Nadat ik naar Bombard was gegaan, bracht Irak de aanval van 11 m in. Als het Spaanse leger niet had deelgenomen aan een enorme oneerlijke oorlog, zouden ze Spanje niet hebben gekozen om te proberen. Ik denk dat dit soort constante bombardementen die in bijna alle Arabische landen zijn geweest een rampzalig beleid is en dat een vermoeidheid en haat heeft gegenereerd door de Arabieren naar het normale Westen zoals die we zouden voelen als we ons de landen naast de deur hadden gebombardeerd.
-Je praat over ons, Voel je je meer Spaans of Palestijns?
-Ik voel me Spaans, Ik ben Spaans. Stel je voor dat ze ons in Spanje zullen bombarderen, We zouden haat voelen. Er is geen sympathie voor degene die je aanvalt.
-Parijs is belangrijk in uw werk, Waarom denk je dat Parijs deze golf van geweld lijdt??
-Ik heb geen idee
-In uw mening, Zijn Europese landen met solidariteit met het Syrische conflict?
–In.
-En de Arabische landen?
– Jordan en Libanon organiseren veel vluchtelingen uit andere conflicten, De rest denk ik dat ze niet zijn voor wat ik weet.
-Vraag om mensenrechten om in te grijpen in Afghanistan en niet in Saoedi -Arabië is economische hypocrisie,?
-Het is een absolute hypocrisie, maar het geld stuurt. Het is een gebrek aan empathie en gevoeligheid. Een dictatuur en open hun armen en met Sadam is een dictatuur die moet worden gebombardeerd, zelfs als de wapens worden uitgevonden. Er is een dubbele standaard.
-Het relativisme van het matchen van alles onder de paraplu van onrechtvaardigheden profiteert niet, vooral voor degenen die op dit moment slechter zijn?
-Alle passotisme wordt uiteindelijk medeplichtigheid. De mens neukt die verantwoordelijkheid, Maar we hebben het.
-Is de ISIS -boodschap een meer prioriteit globale dreiging om te stoppen dan anderen?
-Ik weet het niet, Ik heb niet zoveel intelligentie. De prioriteit is om te onderwijzen in waarden en dat het Universele Handvest van de mensenrechten degene is die de regeringen regeert.
-Is het gevaarlijkste terrorisme het gebrek aan opleiding en honger?
-Het is een van de gevaarlijkste terrorisme. Creëert geen vrienden die andere mensen verlaten
-Je hebt dezelfde naam als dat Syrische kind dat alleen de woestijn van Jordan heeft overgestoken en dat werd embleem. Toen werd geleerd dat dit een leugen was. Die de constante leugen van het conflict in het Midden -Oosten ten goede komt?
–Het was een zeer positieve leugen die een grote solidariteit begon. Het probleem is de grote leugens die op zoek zijn naar de indiening van de mensen
-Is de Israëlische bezetting of de invasie van Irak met Parijs een kanaal of een realiteit om het probleem uit te leggen?
–Iedereen die de Israëlische bezetting voor radicaal islamisme rechtvaardigt, is een schurk. Het is geen oorlogsoorlog, Het is een oorlog voor een territorium. Het probleem van de Palestijnen is dat het islamitische radicalisme regeert in Gaza, Ze worden beschouwd als terroristen, Hoewel er ook nuances zijn: Iedereen die een agressie lijdt, heeft het recht om zichzelf te verdedigen.
-Is het onderwerp Israëlisch-Palestijnse conflict ook een paraplu in de radicale Arabische wereld om alles te rechtvaardigen?
–Het is een plaat plaat, Een constante escalatie. Het echte probleem is dat er een onderwerping van de ene mensen naar de andere is. Ik hou van Ilan Pappe, Een Israëlische intellectueel, die zei dat Palestijns geweld gerechtvaardigd was. Er is niemand met wie u praat 20 keer je vinger in je oog en geef er niets om.
-Naar Parijs, Madrid, Londen of New York hebben ook hun vinger in hun oog gestopt, Rechtvaardigt dat dat er ook een agressief antwoord is?
-Ik denk dat het belangrijk is om te verduidelijken dat geweld iets of heel oplost, Zeer weinig dingen. Ik ben gewelddadig pacifist, Ik geloof niet in oorlogen, En ik ben niet slim genoeg om te antwoorden of een aanval in deze gevallen gerechtvaardigd is. Ik denk dat de oorlog meer oorlog brengt en ik denk dat je moet zoeken naar manieren voor vrede of ontwapening. Bouwen voordat je vernietigt. Misschien moeten we stoppen en zien waarom ze op bepaalde plaatsen zijn aangevallen. West is in Arabische landen voortdurende agressor geweest. Oorlog is het laatste redmiddel en voor Frankrijk is het de eerste geweest
-Is de Arabische samenleving niet erg kritisch over islamitische extremismen?
-Ik denk dat ze veel meer problemen hebben om zich uit te drukken dan in het Westen, omdat vrijheid veel minder is. Het is erg moeilijk. De Syrische dichter Adonis zei onlangs dat het probleem in Arabische landen is dat religie deel uitmaakt van de regering. Wanneer religie beveelt, word je minder flexibel, Dogmatischer. Ik denk dat hij 98% Van de vreedzame moslims van de wereld moeten worden onthuld tegen de radicalen, maar ik weet niet of ze dat kunnen.
-Wat leek op het veto van Matisyahu? Zou je op het podium spelen met een Hebreeuwse muzikant?
–Ik speel vanavond met Jorge Drexler die Joods is. Het leek slecht dat ze voor matyyahu gingen, Hoewel hij ongelijk had door het Palestijnse probleem te minimaliseren. Je hoeft niet te gaan voor pacifisten zoals NOA, Wie is pacifistisch en wedden op vrede. Je moet energie uitgeven aan andere boycot.
-Nogmaals het goede en het slechte…
-Muizingen ontbreken. Matyyahu zei dat hij voor vrede zong. Ik denk dat de boycott -campagne waarin ik ben 95% In het voordeel is het alleen op dat moment verkeerd. Bij het boycot van Israëlische producten lijkt het mij dat het erg positief is. Als het Westen de waarde had om een ??economische blokkade aan Israël te maken voor het overtreden van de mensenrechten, zou het probleem eindigen.
-U die de twee helften van dit conflict in uw cultuur en in uw genetica heeft, Wat denk je dat nodig is om vrede te bereiken?
–Empathie is nodig, in de plaats van de ander geplaatst en niet dogmatisch zijn, Iets moeilijks omdat het Westen is gecreëerd een superieure beschaving en islamistische radicalen geloven dat ze ook reden zijn. U ziet geen gemakkelijke oplossing en daar zijn we verre van
-Wees heel oprecht, Vrijdag was de aanval van Beiroet en op zaterdag het Parijs, Hebben ze hem hetzelfde getroffen??
-De twee produceerden verdriet, Maar degene uit Parijs maakte me misschien meer indruk, omdat ik, zoals ik al eerder zei op het geweld van het Midden -Oosten, meer geïmmuniseerd zijn.
-Hoe moet je sociale klacht indienen voor zijn wortels?
-Het is niet voor mijn wortels, Het is door sociale gevoeligheid.
-Is liefde hetzelfde in alle culturen, Je denkt dat je moeder en vader het op dezelfde manier hebben begrepen?
-Denk het niet, Het is duidelijk heel anders, Maar de waarheid is dat ze een harmonieuze relatie hebben gehad.
-Heb je die dualiteit?
-Ik heb een heel westerse opleiding.
-Wil je iets uiten met je werk of is het pure inspiratie?
-In het begin was het pure inspiratie, maar in de afgelopen jaren zou ik het geweldig vinden dat iedereen die een album of het boek van mij benadert een renovatie -ervaring had, om iets te verplaatsen en hem iets te vertellen dat hij niet begreep. Ik probeer diep te spreken wat ons mensen beweegt.
-En de meest sociale en minder romantische kant?
-Soms zien we een massa vluchtelingen en weten we niet wat er in hun hoofd gebeurt, dat ze vluchten. We zien wat vluchtelingen, Maar ze zijn een leraar, Een dokter, Een handelaar, rijke mensen die alles hebben moeten verlaten. Wij geloven dat ze arm zijn die voor ons komen.
-Uw werk probeert les te geven?
Ik probeer het bewustzijn over te brengen.
-Is het een universeel werk?
-.Ik behandel het en ik wil het ook populair, dat iedereen het begrijpt.
-Is het even gemakkelijk te begrijpen voor een Spanjaard die voor een Palestijn?
-Als een lied van mij in de Arabier werd vertaald, zou perfect worden begrepen.
–Zou je willen vertalen?
-Cursus, naar elke taal.
