Maria Ferreira, gatazka guneetako analista, nazioarteko segurtasunari buruzko doktorego tesia egiten du, misio mediko eta humanitarioetan aholkularia, kazetaria eta idazlea, eskuetan bi ehunka ditu, Horregatik idazten du asfalto bigunetan ibiliko balitz bezala.. Berezko letrak daude. gutxi gertatzen da, baina harekin gertatzen da. Zerbait irakurri eta "hau Maríarena da" esaten duzu. Eta haien testuek transmititzen duten lasaitasun eta egonezina lortzen duzu, non beti maitasunaz hitz egiten duten., baina beti mina ere sartzen den tokitik.
Mary, Hori agerikoa da bere idatzietako paragrafo guztietan., asko maitatu, eta asko maite duzunean, maitasunak zerbait ziztatzen du. Eta Mariak mundua maite du; eta horretaz gain barrenetan sartzen zaizu, non kloroformo eta baratxuri usaina duen, eta bizitza apurtzen da gosarian. Elena Garrok Etorkizuneko oroitzapenak liburuan zioen bezala "gizon guztiak ez dira hiltzearen perfekziora iristen".; Hildakoak eta gorpuak daude. Gorpuak beste zerbait dira, eta Mariak batzuetan ikusten ditu, eta haien zenbakiak eta izenak koadernoetan idazten ditu laneko bidaietan., eta marjinetan bertan, isiltasuna bizirauteko, beste guztiari buruz idatzi.
Eta atseden horretan haurrak usoekin jolasten diren beste mundu bat dago, hilerrietan maindireak eta lore-ontziak daude, otoitzak aberria eta irrika dira, bizilagunak kexatzen dira espezien usainaz, lagunek beren nahiak ezkutatzen dituzte, Gutiziak ezkontzak blokeatzen ditu eta amona itsasoa da. Munduan zehar zabaldutako bizitzaren tornado honen emaitza izenburuko lan zoragarri hau da «Erotzen garen lekuen mapa», harrezkero liburu-dendetan egon dena 19 Ots..
Mariak mundua maite du; eta horretaz gain barrenetan sartzen zaizu, non kloroformo eta baratxuri usaina duen, eta heriotza apurtzen da gosaltzean
Gogoratzeko beharrezko liburua, batez ere garai ilun hauetan, bizitzak beti irabazten duela bere porrotak salatzea hain beharrezkoa bada ere. Eta lan hau hori da, bermeak ezinbesteko bihurtu ziren. Bigarrenean gertatzen dena 11, orkestra perkusioa, sexuaren ondoren dutxa, fruitua agertzen denean. mundua delako, bele eta gozokien kaos horren guztiaren erdian, beti aterpe bat eskaintzen du eta Mariak, kontatzen du liburuak, lausotu egiten digu bera sartzera gonbidatzean.
Askotan hitz egin dut Maríarekin proiektu honekin aurrera egiteko.. Leialtasunagatik, hona joatea azpimarratu zuen, eta bidaia horretan amaitzen da hemen egon dela, ezin baita kanpotik egon hain barruan zaudenean. Irakurri liburu zoragarri hau, Urak hustubidera joan aurretik egiten duen soinua entzun dezakezu.
eta agian, hobeto ulertzeko, egilea ezagutu beharko zenuke. Hau da zure ahotsa, eta hauek dira lan hau sortzeko bere arrazoietako batzuk.
-Zer kontatu nahi zenuen liburu honekin??
-Munduko leku ezberdinetan izateko edo erortzeko moduari buruzko liburua da.. Batzuetan, nik bidali nahiko nituzkeen maitasun gutun zatiak dira, batzuetan desioak airean, batzuetan aitorpenak.
–Gatazkei edo nazioarteko errealitate konplexuei buruz ikertzeko dituzun eremuko koadernoetan lurrean egiten dituzun ohar marjinalekin eraikitako liburua da.. Bonbardatutako gune batean, edo oso pobrea eta miserablea... bada modu “normalean” maitatzeko eta gorrotatzeko lekua, edo biziraupen hutsaren artean apenas dago ezertarako lekurik?
-Beldurra ematen dit gure itxurazko normaltasunean maitatzeko eta gorrotatzeko lekurik ez egoteak.. Nire sabeletik bakarrik erantzun dezaket galdera honi., oso modu mugatuan eta kasu hipotetiko batetik: Uste dut, nire kasuan, biziraupena ez litzateke bateraezina izango maitasunarekin edo gorrotoarekin. Noski ezetz.
–Izua pizten denean, Onena ala txarrena gizakiengan ateratzen al da??
-Gizakia bietarako gai da.. Pertsona bakoitzaren pribilegio eta balio pertsonalen araberakoa dela uste dut.. Izuaren barruan nolabaiteko egonkortasuna mantentzen duen pertsona batek duen laguntzeko gaitasuna ez da dena galdu duenaren berdina..
Uste dut izuak ez duela ezer berririk sortzen: Gure bikoiztasuna areagotu besterik ez du egiten eta garenaren eta egiteko gai garenaren mugara eramaten gaitu, gure bizitzak eta maiteenak salbatzeko..
–Testuan Alemaniako zure hiritik zoaz, Israeli gerran, Pakistanen zure koinatuekin harremanak, Dubaiko luxuzko prostituzioekin festak, zure amonarekin itsasora begiratzeko Puente Mayorgan, ia Malawi-n hiltzea, edo Keniako bihotz-hauste ankerraren lekuko. Izan zaitezke Maria bera leku horietan guztietan, edo mutatzen zara eta espazio bakoitzera egokitu behar zara “bizirauteko”?
-Javier Reverte izan zen duela hamabost urte baino gehiago aholku preziatuak eman zizkidana: "Beti behatu, Baina kontuz zer xurgatzen duzun".. Beraz, horixe egiten dut. Behatzen eta errespetatzen dut, Baina badakit zeintzuk diren nire mugak eta badakit etxera nola iritsi.
–Zure liburuak maitasunari buruz hitz egiten du, sexua, gorrotoaren eta saminaren, hainbat jainkoren... leku askotan eta zati askotan. Gure bizitzako zirkunstantzia indibidualek gainditzen duten, edo gizarte-ingurunea gure mundua ulertzeko eta erlazionatzeko modurako?
-Biak, gozatzen dugun askatasun mailaren eta edukitzea lortzen dugun urruntzeko gaitasunaren arabera. Nire kulturak eta nire esperientziak mugatzen naute eta, aldi berean, lagundu hazten; Nire betebeharra da muga hori aitortzea eta nire kultur testuinguruak ematen didan aberastasuna eskertzea..
kultura hori, erlijioa, gizarteak eta gertatzen zaigun guztiak moldatzen gaituzte ukaezina da. Orain, Horrekin guztiarekin egiten duguna pribilegio kontua da eta oso indibiduala da..
–Zure lana dela eta, batzuetan ankerkeriak egiten dituzten edo haiek onartzen eta justifikatzen dituzten pertsonekin hitz egin behar duzu.. Liburuan pertsonarengandik hurbil eta pertsonaiaren arbuioa sentitzen duzun une bat deskribatzen duzu.. Nola heldu min horri eta kalterik gabe ateratzen??
-Batzuetan denok egoera desatseginei aurre egin behar izaten diegu edo gorroto dugun jendearekin.. Ez naiz onik ateratzen. batzuetan haserretzen naiz, eta orduan asmatu behar dut nola kudeatu haserre hori..
Batzuetan nire lagunek nire audio-podcastak jasaten dituzte, norbaiten edo egoeraren baten santuen gainean kaka egiten. Eta kitto. Horretan ez dago epiko handirik..
–Mundu musulmanari buruz asko hitz egiten duzu liburuan. Zer ez dugu ulertzen Mendebaldean mundu horri buruz, eta “gurea”z ulertzen ez dutena? Mundu musulmanari buruz hitz egin, nola hitz egin mendebaldeko munduaz, Sinplifikazio bat da ala baliotasuna aurkitzen diozu??
-Erlijioaz hitz egiten dudanean, eta zehazki Islama, Beti esperientzia konkretu batetik egiten dut: pertsonaia batena edo nirea. Ez naiz "mundu musulmanaz" ari., neure burua "mendebaldeko munduan" jartzen ez dudan modu berean, entitate homogeneo gisa.
nire bizitzan, eta baita nire koinatu musulmanetan eta nire familia katolikoan ere, fedea bizitzeko oso modu desberdinak elkarrekin bizi dira: erlijioa munduaren pisuari eusten laguntzen dien espazio intimo bat den jendea; modu kultural edo azalekoago batean bizi duten beste batzuk; eta baita bandera identitario bihurtzen dutenak ere. Hori erlijio guztietan eta testuinguru guztietan gertatzen da..
Islama oso presente dago liburuan, nire bizitzaren parte delako, ez kategoria murrizteko interesatzen zaidalako: Deskribatzen dudan jendearen Islamaz hitz egiten dut, eta horraino iristen den. Nire jendea nola bizi den erlijioa eragiten dit zeren, batzuetan, harremanak oso zuzenean moldatzen ditu, afektuak, tentsioak eta maitasuna adierazteko modua. "Mundu musulmanari" eta "Mendebaldeko munduari" buruz hitz egin, ere, Etiketa erredukzionista dela iruditzen zait eta ez da oso erabilgarria jendea benetan nola bizi den ulertzeko..
Nik ikusten dudana, eta hori liburuan zehar doa, Gizakiak diferentzia militantzia eta identitatea muga bihurtzeko duen erraztasun izugarria da.. familia batzuk, ingurune batzuk, Bultzada separatista horrek eramaten utzi zuten. Baina horretaz hitz egiten dudanean, Beti hitz egiten dut pertsonaiei buruz, lotura espezifikoak, eta ez talde osoenak, liburu honek ez baitu mundu bat azaltzeko itxurak egiten, ezta erlijio edo geopolitikari buruzko liburu bat ere: Barrutik egoera desberdinak bizi ditudan liburua da, bere kontraesan guztiekin.
–Zure Pakistango koinatuei buruz hitz egiten duzu., emakumeak alde batean eta gizonak bestean harremanik gabe bizi diren etxe hartakoa. Eta errealitate hori egokitzeko eta ulertzeko egin duzun ahalegina deskribatzen duzu. Nola ikusten zaituztela uste duzu?? Ba al dago modu sakonik atea ixten denean eta bakarrik geratzen zaren bi mundu ezberdinen artean komunikatzeko??
-Nire Bahawalpur familiarekin dudan harremana maitasun istorio bat da. Maite ditut eta maite naute. Ni naiz zure etxean gonbidatua eta ahalik eta errespetu handiena izaten saiatzen naiz., ziurrenik baldarra naizela jakinda. Ez dakit nola ikusten nauten, baina badakit errespetua eta maitasuna elkarrekikoa dela.
–Bertatik igarotzen zaren leku bakoitzean ezberdin maitatua eta gorrotatua al zara??
-Emozioen adierazpenaz hitz egiten badugu, aldatzen da noski. Maitasunaz eta gorrotoaz berari buruz hitz egiten badugu, Bakarrik esan dezaket desberdin maite dudala eta gorroto dudala nagoen hilabetearen arabera., edo zenbat egun igaro ditu eguzkia ikusi gabe Alemaniako negu madarikatuan.
beraz bai, maitasuna eta gorrotoa etengabe aldatzen dira. Gauza nekagarria da.
–Hainbeste gauza bizi eta ikusi ondoren, zeren beldur zara?
-Maite ditudan pertsonak sufrituko ote duen beldur naiz.. Faxismoak beldurra ematen dit. Ontasunak ere beldurra ematen dit. Isiltasunak eta apatiak beldurra ematen dit. Eta nire alabaren eskolan dauden birus gastrointestinalen beldur naiz..
–Zein mapa eraman behar duzu poltsikoan ez galtzeko??
-Maitasunarena, garbituko. Bere forma guztietan. Eta jakin aldebakarreko erabakia dela: asko eta biziki maita daitekeela trukean ezer espero gabe.
