María Ferreira, analista en zonas de conflito, realiza unha tese de doutoramento sobre seguridade internacional, asesor en misións médicas e humanitarias, xornalista e escritor, ten dous ciempiés nas mans, Por iso escribe coma se camiñase por asfalto brando.. Hai cartas propias. pouco pasa, pero con ela pasa. Le algo e dis "isto é de María". E recibe esa calma e inquietude que transmiten os seus textos nos que sempre falan de amor., pero sempre desde un lugar onde tamén entra a dor.
María, Iso é evidente en cada parágrafo dos seus escritos., quere moito, e cando queres moito, o amor pica algo. Y María ama o mundo; e por riba méteche nas entrañas, onde cheira a cloroformo e allo, e a vida rómpese durante o almorzo. Como dixo Elena Garro no seu libro As lembranzas do futuro "non todos os homes chegan á perfección de morrer".; Hai mortos e hai cadáveres. Os cadáveres son outra cousa, e María ás veces veos, e anota os seus números e nomes nos seus cadernos durante as viaxes de traballo., e xusto nas marxes, para sobrevivir ao silencio, escribir sobre todo o demais.
E nese descanso hai outro mundo onde os nenos xogan coas pombas, nos cemiterios hai sabas e macetas, as oracións son patria e morriña, os veciños quéixanse do cheiro a especias, amigos ocultan os seus desexos, A cobiza bloquea os matrimonios e a avoa é o mar. O resultado deste tornado de vida espallado polo globo é esta marabillosa obra titulada «Un mapa dos lugares onde caemos», que dende entón está nas librarías 19 Febreiro.
María ama o mundo; e por riba méteche nas entrañas, onde cheira a cloroformo e allo, e a morte rompe durante o almorzo
Un libro necesario para lembralo, sobre todo nestes tempos escuros, que a vida sempre gaña aínda que sexa tan necesario denunciar as súas derrotas. E este traballo é iso, a garantía converteuse en imprescindible. Que pasa no segundo 11, percusión orquestra, a ducha despois do sexo, o froito cando aparece. porque o mundo, no medio de todo ese caos de corvos e doces, sempre ofrece un refuxio e María, conta o libro, ofusca ao convidarnos a entrar nel.
Con María falei moitas veces para seguir adiante neste proxecto.. Por lealdade, ela insistiu en que eu fose aquí, e nesa viaxe resulta que ela acabou estando aquí, porque non podes ser de fóra cando estás tan dentro. Le este magnífico libro, Podes escoitar o son que fai a auga antes de baixar polo sumidoiro.
e quizais, para entendelo mellor, deberías coñecer ao autor. Esta é a túa voz, e estas son algunhas das súas razóns para crear esta obra.
-Que querías contar con este libro??
-É un libro sobre a miña forma de ser ou de caer en diferentes lugares do mundo.. Ás veces son anacos de cartas de amor que me gustaría enviar, ás veces desexos no aire, ás veces confesións.
–Este é un libro que se constrúe coas anotacións marxinais que fas sobre o terreo nos cadernos de campo que tes para a túa investigación sobre conflitos ou realidades internacionais complexas.. Nunha zona bombardeada, ou moi pobre e miserable... hai espazo para amar e odiar dun xeito "normal"., ou entre a pura supervivencia apenas hai lugar para nada?
-Dáme medo que non haxa lugar para amar e odiar na nosa aparente normalidade.. Só podo responder a esta pregunta dende o meu propio estómago., dun xeito moi limitado e a partir dun caso hipotético: Eu creo que, no meu caso, a supervivencia non sería incompatible co amor ou o odio. Por suposto que non.
–Cando estala o horror, O mellor ou o peor sae do ser humano??
-Os seres humanos somos capaces de ambas.. Supoño que depende dos privilexios e valores persoais de cada persoa.. A capacidade de axuda que ten unha persoa que mantén unha certa estabilidade dentro do horror non é a mesma que a de quen o perdeu todo..
Creo que o horror non crea nada novo: Só exacerba a nosa dualidade e lévanos ao límite do que somos e do que somos capaces de facer para salvar as nosas vidas e as dos nosos seres queridos..
–No texto vas desde a túa cidade de Alemaña, a Israel en guerra, relacións cos teus sogros en Paquistán, festas con prostitutas de luxo en Dubai, mirar o mar coa túa avoa en Puente Mayorga, case morrer en Malawi, ou para presenciar a cruel angustia en Kenia. Podes ser a mesma María en todos eses lugares, ou mutas e necesitas adaptarte a cada espazo para "sobrevivir"?
-Foi Javier Reverte quen me deu uns consellos preciosos hai máis de quince anos: "Observa sempre, Pero ten coidado co que absorbes".. Entón, iso é o que fago. Observo e respecto, Pero sei cales son os meus límites e sei como chegar a casa.
–O teu libro fala do amor, sexo, de odio e tristeza, de varios deuses... en moitos lugares e moitas partes. As circunstancias individuais das nosas vidas superan, ou a contorna social para a nosa forma de entender e relacionarnos co mundo?
-Ambos, dependendo do grao de liberdade do que gocemos e da capacidade de desapego que consigamos ter. A miña cultura e as miñas experiencias limítanme e, á vez, axúdame a crecer; É o meu deber recoñecer esa limitación e agradecer a riqueza que me dá o meu contexto cultural..
que a cultura, relixión, a sociedade e todo o que nos pasa nos conforma é innegable. Agora, O que facemos con todo iso é unha cuestión de privilexio e é profundamente individual..
–Polo teu traballo, debes falar con persoas que sabes que ás veces cometen atrocidades ou que as apoian e xustifiquen.. No libro describes un momento no que te sentes preto da persoa e o rexeitamento por parte do personaxe.. Como abordas esa dor e saes ileso??
-Todos ás veces temos que afrontar situacións desagradables ou tratar con persoas que odiamos.. Non saio ileso. ás veces me enfado, e entón teño que descubrir como xestionar esa rabia..
Ás veces os meus amigos sofren os meus audio-podcasts, cagando sobre os santos de alguén ou algunha situación. E iso é todo. Non hai moita épica niso..
–Falas moito do mundo musulmán no libro. Que non entendemos en Occidente dese mundo, e o que non entenden do “noso”? Falar do mundo musulmán, como falar do mundo occidental, É unha simplificación ou lle atopas validez??
-Cando falo de relixión, e concretamente o islam, Sempre o fago dende unha experiencia concreta: a dun personaxe ou a miña. Non falo do "mundo musulmán"., do mesmo xeito que non me situo no "mundo occidental", como entidades homoxéneas.
na miña vida, e tamén nos meus sogros musulmáns e na miña familia católica, conviven formas moi diferentes de vivir a fe: persoas para as que a relixión é un espazo íntimo que lles axuda a soster o peso do mundo; outros que o viven dun xeito máis cultural ou superficial; e tamén os que a converten nunha bandeira identitaria. Isto ocorre en todas as relixións e en todos os contextos..
O islam está moi presente no libro porque forma parte da miña vida, non porque me interese como categoría reductora: Falo do islam das persoas que describo, e iso é ata onde chega. Como vive a miña xente a relixión aféctame porque, ás veces, configura moi directamente as relacións, os afectos, tensións e a forma de expresar o afecto. Falar sobre o "mundo musulmán" e o "mundo occidental", tamén, Paréceme unha etiqueta reducionista e pouco útil para entender como vive realmente a xente..
O que si vexo, e iso percorre o libro, É a enorme facilidade que ten o ser humano para converter a diferenza en militancia e a identidade en fronteira.. algunhas familias, algúns ambientes, Deixáronse levar por esa pulsión separatista. Pero cando falo diso, Sempre falo de personaxes, de enlaces específicos, e non de grupos enteiros, porque este libro non pretende explicar un mundo, tampouco é un libro sobre relixión ou xeopolítica: É un libro sobre como vivo diferentes situacións desde dentro, con todas as súas contradicións.
–Falas dos teus sogros paquistanís., desa casa onde as mulleres viven dun lado e os homes doutro sen contacto. E describes o teu esforzo por adaptar e comprender esa realidade. Como cres que te ven?? Hai unha forma profunda de comunicarse entre dous mundos tan diversos cando a porta se pecha e te quedas só??
-A miña relación coa miña familia Bahawalpur é unha historia de amor. Quéroos e eles quérenme. Son o convidado da túa casa e intento ser o máis respectuoso posible., sabendo que probablemente son torpe ás veces. Non sei como me ven, pero sei que o respecto e o cariño son mutuos.
–É querido e odiado de forma diferente en cada lugar polo que pasas??
-Se falamos da expresión das emocións, claro que cambia. Se falamos do amor e do propio odio, Só podo dicir que amo e odio de forma diferente dependendo da época do mes no que estou., ou cantos días leva sen ver o sol no maldito inverno alemán.
así que si, o amor e o odio cambian todo o tempo. É unha cousa esgotadora.
–Despois de ter vivido e visto tantas cousas, a que tes medo?
-Teño medo de que as persoas que quero sufran.. O fascismo dáme medo. O bo tamén me dá medo. O silencio e a apatía danme medo. E teño medo dos virus gastrointestinais na escola da miña filla..
–Que mapa tes que levar no peto para non perderte??
-O do amor, claro. En todas as súas formas. E saiba que é unha decisión unilateral: que se pode amar moito e con moita forza sen esperar nada a cambio.
