???·???, 冲突地区的分析师, 开展国际安全博士论文, 医疗和人道主义任务顾问, 记者和作家, 他手里有两条蜈蚣, 这就是为什么他写作时就像走在松软的柏油路上一样。. 有自己的信. 很少发生, 但这发生在她身上. 你读到一些东西并说“这是玛丽亚写的”. 你会从他们的短信中感受到平静和不安，他们总是在谈论爱情。, 但总是来自痛苦也悄悄蔓延的地方.
??, 这在他的著作的每一段中都显而易见。, 非常爱, 当你爱得很多时，爱会刺痛一些东西. ? 玛丽热爱这个世界; 最重要的是它会进入你的肠道, 闻起来像氯仿和大蒜, 早餐时生活崩溃了. 正如埃琳娜·加罗（Elena Garro）在她的《未来的记忆》一书中所说，“并非所有的人都能达到死亡的完美境界。”; 有死者，也有尸体. 尸体是别的东西, 玛丽亚有时会看到他们, 并在出差期间将他们的号码和姓名记在笔记本上。, 就在边缘, 为了在沉默中生存, 写下其他一切.
在那个休息处，有另一个世界，孩子们在那里与鸽子玩耍, 墓地里有床单和花盆, 祈祷是故乡和思念, 邻居抱怨香料的味道, 朋友隐藏自己的欲望, 贪婪阻碍婚姻，祖母是海. 这场席卷全球的生命龙卷风的结果就是这部名为《生命龙卷风》的精彩作品 «我们跌倒的地方的地图», 从那时起就一直在书店里 19 ??.
玛丽热爱这个世界; 最重要的是它会进入你的肠道, 闻起来像氯仿和大蒜, 早餐时死亡崩溃了
一本必要的书来提醒我们, 尤其是在这些黑暗时期, 生活总是胜利的，即使有必要谴责它的失败. 而这部作品就是, 抵押品变成必需品. 第二个发生了什么 11, 管弦乐队打击乐, 性爱后淋浴, 水果出现时. 因为世界, 在乌鸦和糖果的混乱之中, 总是提供庇护，玛丽亚, 告诉书, 他含糊其辞地邀请我们进入他的房间.
我已经与玛丽亚多次交谈以推进该项目。. 出于忠诚，她坚持让我去这里, 在那段旅程中，她最终来到了这里, 因为当你如此内在时，你就不可能来自外面. 阅读这本精彩的书, 您可以听到水流入下水道之前发出的声音.
也许, 为了更好地理解它, 你应该认识作者. 这是你的声音, 这是他创作这部作品的一些原因.
-你想通过这本书讲述什么？?
-这是一本关于我在世界不同地方的存在或堕落方式的书。. 有时它们是我想寄出的情书, 有时愿望在空中, 有时坦白.
–这本书是根据你在实地笔记本上所做的边注编写的，这些笔记本是你研究冲突或复杂的国际现实时所用的。. 在轰炸区, 或者非常贫穷和悲惨……有以“正常”方式爱和恨的空间, 或者在纯粹的生存之间几乎没有任何空间?
-让我害怕的是，在我们表面上的常态中没有爱和恨的空间。. 我只能从我自己的胃里回答这个问题。, 以非常有限的方式和假设的案例: ???, 就我而言, 生存与爱或恨并不矛盾. 当然不是.
–当恐怖爆发时, 人类是最好的还是最坏的？?
-人类两者都有能力。. 我想这取决于每个人的个人特权和价值观。. 在恐怖中保持一定稳定的人所具有的帮助能力与失去一切的人所具有的帮助能力不同。.
我相信恐怖不会创造任何新东西: 它只会加剧我们的二元性，并将我们带到了我们的极限以及我们有能力拯救我们和我们所爱之人的生命的极限。.
–在文本中，您来自德国的城市, 对战争中的以色列, 与您在巴基斯坦的姻亲的关系, 在迪拜与豪华妓女举行派对, 和祖母一起去马约尔加桥看海, 差点死在马拉维, 或者目睹肯尼亚残酷的心碎. 你能在所有这些地方都是同一个玛丽亚吗, 或者你发生变异，需要适应每个空间才能“生存”?
-十五多年前，哈维尔·雷韦尔特给了我宝贵的建议: “时刻观察, 但要小心你吸收的东西。”. 所以这就是我所做的. 我观察并尊重, 但我知道我的极限是什么，我知道如何回家.
–你的书谈论爱情, 性别, 充满仇恨和悲伤, 不同的神……在许多地方和许多部分. 我们生活中的个人情况是否比, 或我们理解世界和与世界建立联系的社会环境?
-两个都, 取决于我们享有的自由程度以及我们设法摆脱自我的能力. 我的文化和经历限制了我, ??, 帮助我成长; 我有责任认识到这种局限性，并对我的文化背景赋予我的丰富性心存感激。.
文化, 宗教, 不可否认，社会和发生在我们身上的一切塑造了我们. ??, 我们对这一切所做的事情是一个特权问题，而且是非常个人化的。.
–由于您的工作原因，您必须与您认识的有时会犯下暴行或支持暴行并为其辩护的人交谈。. 在书中，你描述了一个让你感觉与这个人很亲近却又被这个角色拒绝的时刻。. 你如何应对这种痛苦并毫发无伤？?
-我们有时都必须面对不愉快的情况或与我们讨厌的人打交道。. 我不会毫发无伤. 有时我会生气, 然后我必须弄清楚如何控制愤怒。.
有时我的朋友会因为我的音频播客而受苦，他们在某人或某种情况下对圣人进行攻击. 就是这样. 这并没有太多史诗般的内容。.
–你在书中谈论了很多关于穆斯林世界的事情. 西方人对这个世界有什么不了解的地方, 以及他们对“我们的”不理解的地方? 谈论穆斯林世界, 如何谈论西方世界, 这是一种简化还是您认为其中有效？?
-当我谈论宗教时, 特别是伊斯兰教, 我总是根据具体的经验来做这件事: 一个角色或我自己的. 我不是在谈论“穆斯林世界”。, 就像我不把自己置于“西方世界”一样, 作为同质实体.
在我的生活中, 还有我的穆斯林姻亲和我的天主教家庭, 截然不同的信仰生活方式并存: 对于那些认为宗教是一个亲密空间的人来说，宗教可以帮助他们承受世界的重量; 其他以更文化或更肤浅的方式生活的人; 以及那些把它变成身份旗帜的人. 这发生在所有宗教和所有背景下。.
伊斯兰教在书中占有很重要的地位，因为它是我生活的一部分, 不是因为我对减少类别感兴趣: 我谈论我所描述的人的伊斯兰教, 就目前而言. 我的人民的生活方式宗教影响着我，因为, ??, 非常直接地塑造关系, 的感情, 紧张局势和我们表达感情的方式. 谈论“穆斯林世界”和“西方世界”, ??, 在我看来，这是一个还原论标签，对于理解人们的真实生活方式不太有用。.
我所看到的, 这贯穿了整本书, 这是人类将差异转化为战斗性、将身份转化为边界的巨大便利。. 一些家庭, 一些环境, 他们让自己被分离主义的冲动冲昏了头脑. 但当我谈论它时, 我总是谈论角色, 具体链接, 而不是整个群体, 因为这本书并不试图解释一个世界, 这也不是一本关于宗教或地缘政治的书: 这是一本关于我如何从内部体验不同情况的书, 及其所有的矛盾.
–你谈论你的巴基斯坦姻亲。, 那个房子的一侧住着女人，另一侧住着男人，没有接触. 你描述了你为适应和理解这一现实所做的努力. 你觉得他们怎么看你？? 当门关闭而你独自一人时，是否有一种深刻的方式可以在两个如此不同的世界之间进行交流？?
-我和巴哈瓦尔布尔家人的关系是一个爱情故事. 我爱他们，他们也爱我. 我是你家的客人，我会尽量表现出尊重。, 知道我有时可能很笨拙. 我不知道他们怎么看我, 但我知道尊重和感情是相互的.
–你所经过的每个地方对你的爱和恨是否都不同？?
-如果我们谈论情感的表达, 当然会改变. 如果我们谈论爱与恨本身, 我只能说，根据我所处的月份的不同时间，我的爱和恨也不同。, 或者在该死的德国冬天已经有多少天没有看到太阳了.
所以是的, 爱与恨随时都在变化. 这是一件很累人的事情.
–在经历了很多事情、经历了很多事情之后, 你害怕什么?
-我害怕我所爱的人会受苦。. 法西斯主义让我害怕. 善良主义也让我害怕. 沉默和冷漠让我害怕. 而且我害怕女儿学校里的胃肠道病毒。.
–你需要在口袋里携带什么地图才不会迷路？?
-爱的那一个, ??. 各种形式. 并且知道这是单方面的决定: 一个人可以非常强烈地爱而不求任何回报.
