Maria Ferreira, Analytiker in Konfliktgebieten, führt eine Doktorarbeit zum Thema internationale Sicherheit durch, Berater für medizinische und humanitäre Einsätze, Journalist und Schriftsteller, er hat zwei Tausendfüßler in seinen Händen, Deshalb schreibt er, als würde er auf weichem Asphalt laufen.. Es gibt eigene Briefe. es passiert wenig, aber es passiert mit ihr. Du liest etwas und sagst „Das ist von María“. Und man spürt die Ruhe und Unruhe, die ihre Texte vermitteln, in denen sie immer von Liebe sprechen., aber immer von einem Ort, an dem sich auch Schmerz einschleicht.
Maria, Das ist in jedem Absatz seiner Schriften deutlich zu erkennen., liebe sehr, Und wenn man viel liebt, schmerzt die Liebe etwas. UND Maria liebt die Welt; und obendrein gelangt es in deinen Darm, wo es nach Chloroform und Knoblauch riecht, und das Leben bricht beim Frühstück zusammen. Wie Elena Garro in ihrem Buch The Memories of the Future sagte: „Nicht alle Männer erreichen die Vollkommenheit des Sterbens.“; Es gibt Tote und es gibt Leichen. Leichen sind etwas anderes, und María sieht sie manchmal, und notiert während der Dienstreisen ihre Nummern und Namen in ihren Notizbüchern., und direkt am Rande, um die Stille zu überleben, schreibe über alles andere.
Und in dieser Ruhe gibt es eine andere Welt, in der Kinder mit Tauben spielen, Auf Friedhöfen gibt es Laken und Blumentöpfe, Gebete sind Heimat und Sehnsucht, Nachbarn beschweren sich über den Geruch von Gewürzen, Freunde verbergen ihre Wünsche, Gier blockiert Ehen und Großmutter ist das Meer. Das Ergebnis dieses Tornados des Lebens, der sich über den ganzen Globus ausbreitet, ist dieses wundervolle Werk mit dem Titel «Eine Karte der Orte, an denen wir fallen», das seitdem im Buchhandel erhältlich ist 19 Februar.
Maria liebt die Welt; und obendrein gelangt es in deinen Darm, wo es nach Chloroform und Knoblauch riecht, und der Tod bricht beim Frühstück zusammen
Ein notwendiges Buch, um uns daran zu erinnern, besonders in diesen dunklen Zeiten, dass das Leben immer gewinnt, auch wenn es so notwendig ist, seine Niederlagen anzuprangern. Und genau das ist dieses Werk, Die Sicherheiten wurden wesentlich. Was passiert im zweiten 11, Orchesterschlagwerk, die Dusche nach dem Sex, die Frucht, wenn sie erscheint. weil die Welt, Mitten im ganzen Chaos aus Krähen und Süßigkeiten, bietet immer eine Zuflucht und Maria, erzählt das Buch, er verschleiert es, indem er uns einlädt, in ihn einzutreten.
Ich habe viele Male mit María gesprochen, um dieses Projekt voranzutreiben.. Aus Loyalität bestand sie darauf, dass ich hierher gehe, und auf dieser Reise stellt sich heraus, dass sie letztendlich hier gelandet ist, weil du nicht von außen sein kannst, wenn du so innerlich bist. Lesen Sie dieses großartige Buch, Sie können das Geräusch hören, das das Wasser macht, bevor es in den Abfluss fließt.
und vielleicht, um es besser zu verstehen, Du solltest den Autor kennen. Das ist deine Stimme, und das sind einige seiner Gründe, warum er dieses Werk geschaffen hat.
-Was wollten Sie mit diesem Buch erzählen??
-Es ist ein Buch über meine Art, an verschiedenen Orten der Welt zu sein oder zu fallen.. Manchmal sind es Liebesbriefe, die ich gerne verschickt hätte, Manchmal liegen Wünsche in der Luft, manchmal Geständnisse.
–Dies ist ein Buch, das auf den Randnotizen basiert, die Sie vor Ort in den Feldnotizbüchern machen, die Sie für Ihre Forschung zu Konflikten oder komplexen internationalen Realitäten haben.. In einem bombardierten Gebiet, oder sehr arm und elend ... es gibt Raum für Liebe und Hass auf „normale“ Weise, oder zwischen reinem Überleben ist kaum Platz für irgendetwas?
-Es macht mir Angst, dass in unserer scheinbaren Normalität kein Platz für Liebe und Hass ist.. Ich kann diese Frage nur aus meinem eigenen Bauch heraus beantworten., in sehr begrenztem Umfang und aus einem hypothetischen Fall: Ich denke,, in meinem Fall, Überleben wäre nicht unvereinbar mit Liebe oder Hass. Natürlich nicht.
–Wenn Schrecken ausbricht, Kommt im Menschen das Beste oder das Schlimmste zum Vorschein??
-Der Mensch ist zu beidem fähig.. Ich denke, es hängt von den persönlichen Privilegien und Werten jedes Einzelnen ab.. Die Fähigkeit zu helfen, die ein Mensch besitzt, der eine gewisse Stabilität im Grauen bewahrt, ist nicht dieselbe wie die eines Menschen, der alles verloren hat..
Ich glaube, dass Horror nichts Neues schafft: Es verschärft nur unsere Dualität und bringt uns an die Grenze dessen, was wir sind und was wir tun können, um unser Leben und das unserer Lieben zu retten..
–Im Text gehen Sie von Ihrer Stadt in Deutschland aus, an Israel im Krieg, Beziehungen zu Ihren Schwiegereltern in Pakistan, Partys mit Luxusprostituierten in Dubai, mit deiner Großmutter in Puente Mayorga auf das Meer schauen, in Malawi fast zu sterben, oder um Zeuge des grausamen Herzschmerzes in Kenia zu werden. Kannst du an all diesen Orten dieselbe Maria sein?, oder Sie mutieren und müssen sich an jeden Raum anpassen, um zu „überleben“.?
-Es war Javier Reverte, der mir vor mehr als fünfzehn Jahren wertvolle Ratschläge gab: „Immer beobachten, Aber sei vorsichtig, was du aufnimmst.. Das ist es also, was ich mache. Ich beobachte und respektiere, Aber ich kenne meine Grenzen und weiß, wie ich nach Hause komme.
–In Ihrem Buch geht es um Liebe, Sex, aus Hass und Trauer, verschiedener Götter... an vielen Orten und in vielen Teilen. Überwiegen die individuellen Umstände unseres Lebens?, oder das soziale Umfeld für unsere Art, die Welt zu verstehen und mit ihr in Beziehung zu treten?
-Beide, abhängig vom Grad der Freiheit, den wir genießen, und der Fähigkeit, uns zu lösen, die wir schaffen. Meine Kultur und meine Erfahrungen schränken mich ein und, DANEBEN, hilf mir zu wachsen; Es ist meine Pflicht, diese Einschränkung zu erkennen und dankbar für den Reichtum zu sein, den mir mein kultureller Kontext bietet..
dass die Kultur, Religion, Die Gesellschaft und alles, was uns passiert, prägt uns, das ist unbestreitbar. NUN ABER, Was wir daraus machen, ist eine Privilegiensache und zutiefst individuell..
–Aufgrund Ihres Jobs müssen Sie mit Menschen sprechen, von denen Sie wissen, dass sie manchmal Gräueltaten begehen oder die diese unterstützen und rechtfertigen.. In dem Buch beschreiben Sie einen Moment, in dem Sie sich der Person nahe fühlen und von der Figur abgelehnt werden.. Wie gehen Sie mit diesem Schmerz um und kommen unversehrt daraus hervor??
-Wir alle müssen uns manchmal unangenehmen Situationen stellen oder mit Menschen umgehen, die wir hassen.. Ich komme nicht ungeschoren davon. manchmal werde ich wütend, und dann muss ich herausfinden, wie ich mit dieser Wut umgehen kann..
Manchmal leiden meine Freunde unter meinen Audio-Podcasts, wenn sie jemanden oder eine Situation schlechtreden. Und das ist es. Da ist nicht viel Episches drin..
–Sie sprechen in dem Buch viel über die muslimische Welt. Was verstehen wir im Westen nicht über diese Welt?, und was sie über „unsere“ nicht verstehen? Sprechen Sie über die muslimische Welt, wie man über die westliche Welt spricht, Handelt es sich um eine Vereinfachung oder finden Sie darin Gültigkeit??
-Wenn ich über Religion spreche, und insbesondere den Islam, Ich mache es immer aus einer konkreten Erfahrung heraus: das einer Figur oder meine eigene. Ich spreche nicht von „der muslimischen Welt“., auf die gleiche Weise, dass ich mich nicht in „die westliche Welt“ einordne, als homogene Einheiten.
in meinem Leben, und auch in meinen muslimischen Schwiegereltern und in meiner katholischen Familie, Es existieren sehr unterschiedliche Arten, den Glauben zu leben: Menschen, für die Religion ein intimer Raum ist, der ihnen hilft, die Last der Welt zu tragen; andere, die es eher kulturell oder oberflächlich leben; und auch diejenigen, die daraus eine Identitätsfahne machen. Dies geschieht in allen Religionen und in allen Kontexten..
Der Islam ist in dem Buch sehr präsent, weil er Teil meines Lebens ist, nicht, weil es mich als reduzierende Kategorie interessiert: Ich spreche über den Islam der Menschen, die ich beschreibe, und das ist alles. Die Art und Weise, wie mein Volk die Religion lebt, beeinflusst mich, weil, manchmal, prägt Beziehungen sehr direkt, die Zuneigungen, Spannungen und die Art und Weise, wie wir Zuneigung ausdrücken. Sprechen Sie über die „muslimische Welt“ und die „westliche Welt“, ZUDEM, Es scheint mir eine reduktionistische Bezeichnung zu sein und nicht sehr nützlich, um zu verstehen, wie Menschen wirklich leben..
Was ich sehe, und das zieht sich durch das Buch, Es ist die enorme Fähigkeit, die Menschen haben, Differenz in Militanz und Identität in eine Grenze umzuwandeln.. einige Familien, einige Umgebungen, Sie ließen sich von diesem separatistischen Drang mitreißen. Aber wenn ich darüber rede, Ich spreche immer über Charaktere, spezifischer Links, und nicht von ganzen Gruppen, denn dieses Buch erhebt nicht den Anspruch, eine Welt zu erklären, Es ist auch kein Buch über Religion oder Geopolitik: Es ist ein Buch darüber, wie ich verschiedene Situationen von innen heraus erlebe, mit all seinen Widersprüchen.
–Sie sprechen über Ihre pakistanischen Schwiegereltern., dieses Hauses, in dem auf der einen Seite Frauen und auf der anderen Männer ohne Kontakt leben. Und Sie beschreiben Ihre Bemühungen, sich an diese Realität anzupassen und sie zu verstehen. Wie, glauben Sie, sehen sie Sie?? Gibt es eine tiefgreifende Möglichkeit, zwischen zwei so unterschiedlichen Welten zu kommunizieren, wenn sich die Tür schließt und man allein gelassen wird??
-Meine Beziehung zu meiner Familie Bahawalpur ist eine Liebesgeschichte. Ich liebe sie und sie lieben mich. Ich bin der Gast in Ihrem Haus und versuche, so respektvoll wie möglich zu sein., Ich weiß, dass ich manchmal wahrscheinlich ungeschickt bin. Ich weiß nicht, wie sie mich sehen, Aber ich weiß, dass Respekt und Zuneigung auf Gegenseitigkeit beruhen.
–Werden Sie an jedem Ort, den Sie durchqueren, anders geliebt und gehasst??
-Wenn wir über den Ausdruck von Emotionen sprechen, Natürlich ändert es sich. Wenn wir über Liebe und Hass selbst sprechen, Ich kann nur sagen, dass ich je nach der Zeit im Monat, in der ich mich befinde, unterschiedlich liebe und hasse., oder wie viele Tage es schon her ist, ohne die Sonne im verdammten deutschen Winter zu sehen.
also ja, Liebe und Hass ändern sich ständig. Es ist eine anstrengende Sache.
–Nachdem ich so viel erlebt und gesehen habe, Wovor hast du Angst??
-Ich habe Angst, dass die Menschen, die ich liebe, leiden werden.. Der Faschismus macht mir Angst. Goodismus macht mir auch Angst. Schweigen und Apathie machen mir Angst. Und ich habe Angst vor den Magen-Darm-Viren in der Schule meiner Tochter..
–Welche Karte müssen Sie in Ihrer Tasche tragen, um nicht verloren zu gehen??
-Der der Liebe, DEUTLICH. In all seinen Formen. Und wissen Sie, dass es eine einseitige Entscheidung ist: dass man sehr viel und sehr stark lieben kann, ohne eine Gegenleistung zu erwarten.
