Maria Ferreira, analist in conflictgebieden, voert een proefschrift uit over internationale veiligheid, adviseur voor medische en humanitaire missies, journalist en schrijver, hij heeft twee duizendpoten in zijn handen, Daarom schrijft hij alsof hij op zacht asfalt loopt.. Er zijn eigen brieven. er gebeurt weinig, maar het gebeurt met haar. Je leest iets en zegt "dit is van María". En je krijgt die kalmte en rusteloosheid die hun teksten overbrengen waarin ze altijd over de liefde praten., maar altijd vanuit een plek waar ook de pijn binnensluipt.
Maria, Dat blijkt uit elke paragraaf van zijn geschriften., hou veel van, en als je veel liefhebt, steekt liefde iets. En Maria houdt van de wereld; en bovendien komt het in je darmen terecht, waar het naar chloroform en knoflook ruikt, en het leven stort in tijdens het ontbijt. Zoals Elena Garro in haar boek The Memories of the Future zei: "Niet alle mannen bereiken de perfectie van het sterven."; Er zijn doden en er zijn lijken. Lijken zijn iets anders, en María ziet ze soms, en noteert tijdens werkreizen hun nummers en namen in hun notitieboekjes., en precies in de marge, om de stilte te overleven, schrijf over al het andere.
En in die rust is er een andere wereld waar kinderen met duiven spelen, op begraafplaatsen zijn er lakens en bloempotten, gebeden zijn vaderland en verlangen, buren klagen over de geur van kruiden, vrienden verbergen hun verlangens, Hebzucht blokkeert huwelijken en grootmoeder is de zee. Het resultaat van deze tornado van leven verspreid over de hele wereld is dit prachtige werk met de titel «Een kaart van de plaatsen waar we vallen», die sindsdien in de boekhandel ligt 19 februari.
Maria houdt van de wereld; en bovendien komt het in je darmen terecht, waar het naar chloroform en knoflook ruikt, en de dood breekt tijdens het ontbijt
Een noodzakelijk boek om ons eraan te herinneren, vooral in deze donkere tijden, dat het leven altijd wint, zelfs als het zo nodig is om zijn nederlagen aan de kaak te stellen. En dit werk is dat, het onderpand werd essentieel. Wat gebeurt er in de tweede 11, orkest percussie, de douche na de seks, de vrucht wanneer deze verschijnt. omdat de wereld, te midden van al die chaos van kraaien en snoep, biedt altijd een toevluchtsoord en Maria, vertelt het boek, hij versluiert door ons uit te nodigen bij hem binnen te gaan.
Ik heb vaak met María gesproken om verder te gaan met dit project.. Uit loyaliteit stond ze erop dat ik hierheen ging, en tijdens die reis blijkt dat ze hier terecht is gekomen, omdat je niet van buitenaf kunt zijn als je zo binnen bent. Lees dit prachtige boek, Je kunt het geluid horen dat water maakt voordat het door de afvoer stroomt.
en misschien, om het beter te begrijpen, je zou de auteur moeten kennen. Dit is jouw stem, en dit zijn enkele van zijn redenen om dit werk te maken.
-Wat wilde je met dit boek vertellen??
-Het is een boek over mijn manier van zijn of vallen op verschillende plekken in de wereld.. Soms zijn het stukjes liefdesbrieven die ik graag had willen versturen, soms hangen er wensen in de lucht, soms bekentenissen.
–Dit is een boek dat is opgebouwd met de kanttekeningen die je ter plekke maakt in de veldnotitieboekjes die je hebt voor je onderzoek naar conflicten of complexe internationale realiteiten.. In een gebombardeerde zone, of heel arm en ellendig… er is ruimte om op een “normale” manier lief te hebben en te haten, of tussen puur overleven is er nauwelijks ruimte voor iets?
-Het maakt me bang dat er in onze schijnbare normaliteit geen ruimte is voor liefde en haat.. Ik kan deze vraag alleen vanuit mijn eigen maag beantwoorden., op een zeer beperkte manier en vanuit een hypothetisch geval: Ik heb het gevoel dat, in mijn geval, overleven zou niet onverenigbaar zijn met liefde of haat. Natuurlijk niet.
–Als er horror uitbreekt, Komt het beste of het slechtste in de mens naar boven??
-De mens is tot beide in staat.. Ik denk dat het afhangt van ieders persoonlijke privilege en waarden.. Het vermogen om te helpen dat iemand heeft die binnen de horror een zekere stabiliteit handhaaft, is niet hetzelfde als dat van iemand die alles kwijt is..
Ik geloof dat horror niets nieuws creëert: Het verergert onze dualiteit alleen maar en brengt ons tot de grens van wat we zijn en wat we kunnen doen om ons leven en dat van onze dierbaren te redden..
–In de tekst ga je vanuit jouw stad in Duitsland, voor Israël in oorlog, betrekkingen met uw schoonfamilie in Pakistan, feesten met luxe prostituees in Dubai, om met je grootmoeder naar de zee te kijken in Puente Mayorga, om bijna te sterven in Malawi, of om getuige te zijn van het wrede liefdesverdriet in Kenia. Kun jij op al die plekken dezelfde Maria zijn?, of je muteert en moet je aan elke ruimte aanpassen om te ‘overleven’?
-Het was Javier Reverte die mij ruim vijftien jaar geleden waardevol advies gaf: ‘Altijd observeren, Maar wees voorzichtig met wat je absorbeert.". Dus dat is wat ik doe. Ik observeer en respecteer, Maar ik weet wat mijn grenzen zijn en ik weet hoe ik thuis kan komen.
–Uw boek gaat over liefde, seks, van haat en verdriet, van verschillende goden... op veel plaatsen en in veel delen. Zijn de individuele omstandigheden van ons leven zwaarder wegend?, of de sociale omgeving voor onze manier van begrijpen en omgaan met de wereld?
-Beide, afhankelijk van de mate van vrijheid die we genieten en het vermogen om onszelf los te maken dat we weten te hebben. Mijn cultuur en mijn ervaringen beperken mij en, tegelijkertijd, help mij groeien; Het is mijn plicht om die beperking te erkennen en dankbaar te zijn voor de rijkdom die mijn culturele context mij geeft..
dat de cultuur, religie, de samenleving en alles wat ons overkomt, vormt ons, dat valt niet te ontkennen. Nu, Wat we daarmee doen, is een kwestie van voorrecht en is zeer individueel..
–Vanwege uw werk moet u praten met mensen van wie u weet dat ze soms wreedheden begaan of die deze steunen en rechtvaardigen.. In het boek beschrijf je een moment waarop je je dicht bij de persoon voelt en afgewezen wordt door het personage.. Hoe benader je die pijn en kom je er ongedeerd uit??
-We krijgen allemaal wel eens te maken met onaangename situaties of met mensen die we haten.. Ik kom er niet ongeschonden uit. soms word ik boos, en dan moet ik uitzoeken hoe ik die woede kan beheersen..
Soms hebben mijn vrienden last van mijn audio-podcasts, waarin ze de heiligen van iemand of een bepaalde situatie beschimpen. En dat is het. Daar zit niet veel episch in..
–Je praat veel over de moslimwereld in het boek. Wat begrijpen wij in het Westen niet van die wereld?, en wat ze niet begrijpen over “de onze”? Over de moslimwereld gesproken, Hoe praat je over de westerse wereld?, Is het een vereenvoudiging of vind je er geldigheid in??
-Als ik het over religie heb, en specifiek de Islam, Ik doe het altijd vanuit een concrete ervaring: die van een personage of die van mijzelf. Ik heb het niet over ‘de moslimwereld’., op dezelfde manier waarop ik mezelf niet in “de westerse wereld” plaats, als homogene entiteiten.
in mijn leven, en ook bij mijn islamitische schoonfamilie en in mijn katholieke familie, Er bestaan heel verschillende manieren om geloof te beleven naast elkaar: mensen voor wie religie een intieme ruimte is die hen helpt het gewicht van de wereld te dragen; anderen die het op een meer culturele of oppervlakkige manier beleven; en ook degenen die er een identiteitsvlag van maken. Dit gebeurt in alle religies en in alle contexten..
De islam is erg aanwezig in het boek omdat het deel uitmaakt van mijn leven, niet omdat ik geïnteresseerd ben als reducerende categorie: Ik praat over de islam van de mensen die ik beschrijf, en dat is voor zover het gaat. Hoe mijn volk leeft, religie beïnvloedt mij omdat, soms, geeft heel direct vorm aan relaties, de genegenheden, spanningen en de manier waarop we genegenheid uiten. Praat over de ‘moslimwereld’ en de ‘westerse wereld’, Ook, Het lijkt mij een reductionistisch label en niet erg bruikbaar om te begrijpen hoe mensen werkelijk leven..
Wat ik wel zie, en dat loopt door het boek heen, Het is het enorme vermogen waarover mensen beschikken om verschillen om te zetten in strijdbaarheid en identiteit in een grens.. sommige gezinnen, sommige omgevingen, Zij lieten zich meeslepen door die separatistische drang. Maar als ik erover praat, Ik praat altijd over karakters, van specifieke koppelingen, en niet van hele groepen, omdat dit boek niet de pretentie heeft een wereld te verklaren, het is ook geen boek over religie of geopolitiek: Het is een boek over hoe ik verschillende situaties van binnenuit ervaar, met al zijn tegenstrijdigheden.
–Je praat over je Pakistaanse schoonfamilie., van dat huis waar aan de ene kant vrouwen wonen en aan de andere kant mannen zonder contact. En u beschrijft uw inspanningen om die realiteit aan te passen en te begrijpen. Hoe denk je dat ze je zien?? Is er een diepgaande manier om te communiceren tussen twee zulke uiteenlopende werelden als de deur dichtgaat en je met rust gelaten wordt??
-Mijn relatie met mijn Bahawalpur-familie is een liefdesverhaal. Ik hou van ze en zij houden van mij. Ik ben de gast in jouw huis en ik probeer zo respectvol mogelijk te zijn., wetende dat ik soms onhandig ben. Ik weet niet hoe ze mij zien, maar ik weet dat respect en genegenheid wederzijds zijn.
–Word je op elke plek waar je doorheen komt op een andere manier geliefd en gehaat??
-Als we het hebben over het uiten van emoties, natuurlijk verandert het. Als we het hebben over liefde en haat zelf, Ik kan alleen maar zeggen dat ik anders liefheb en haat, afhankelijk van de tijd van de maand waarin ik me bevind., of hoeveel dagen het is geweest zonder de zon te zien in de verdomde Duitse winter.
dus ja, liefde en haat veranderen voortdurend. Het is een vermoeiende zaak.
–Na zoveel geleefd en gezien te hebben, waar ben je bang voor?
-Ik ben bang dat de mensen van wie ik houd zullen lijden.. Het fascisme maakt mij bang. Goodisme maakt mij ook bang. Stilte en apathie maken mij bang. En ik ben bang voor de maag-darmvirussen op de school van mijn dochter..
–Welke kaart moet je in je zak hebben om niet te verdwalen??
-Die van de liefde, duidelijk. In al zijn vormen. En weet dat het een eenzijdige beslissing is: waar je heel veel en heel sterk van kunt houden zonder iets terug te verwachten.
