Maria Ferreira, analyste en zones de conflit, réalise une thèse de doctorat sur la sécurité internationale, conseiller en missions médicales et humanitaires, journaliste et écrivain, il a deux mille-pattes dans les mains, C'est pourquoi il écrit comme s'il marchait sur de l'asphalte mou.. Il y a ses propres lettres. il se passe peu de choses, mais ça arrive avec elle. Vous lisez quelque chose et dites " ceci vient de María ". Et vous obtenez ce calme et cette inquiétude que transmettent leurs textes dans lesquels ils parlent toujours d'amour., mais toujours d'un endroit où la douleur s'insinue aussi.
Mary, Cela est évident dans chaque paragraphe de ses écrits., j'aime beaucoup, et quand on aime beaucoup, l'amour pique quelque chose. Et Marie aime le monde; et en plus ça rentre dans tes entrailles, où ça sent le chloroforme et l'ail, et la vie s'effondre pendant le petit déjeuner. Comme le disait Elena Garro dans son livre Les Mémoires du futur, « tous les hommes n'atteignent pas la perfection de mourir ».; Il y a des morts et il y a des cadavres. Les cadavres, c'est autre chose, et María les voit parfois, et note leurs numéros et noms dans leurs cahiers lors des déplacements professionnels., et juste en marge, survivre au silence, écrire sur tout le reste.
Et dans ce repos il y a un autre monde où les enfants jouent avec les pigeons, dans les cimetières il y a des draps et des pots de fleurs, les prières sont la patrie et le désir, les voisins se plaignent de l'odeur des épices, les amis cachent leurs désirs, La cupidité bloque les mariages et la grand-mère est la mer. Le résultat de cette tornade de vie répandue à travers le monde est cette merveilleuse œuvre intitulée «Une carte des endroits où l'on tombe», qui est en librairie depuis 19 Février.
Marie aime le monde; et en plus ça rentre dans tes entrailles, où ça sent le chloroforme et l'ail, et la mort s'effondre pendant le petit déjeuner
Un livre nécessaire pour nous le rappeler, surtout en ces temps sombres, que la vie gagne toujours même s'il faut tant dénoncer ses défaites. Et ce travail est ça, la garantie est devenue essentielle. Que se passe-t-il dans la seconde 11, percussions d'orchestre, la douche après le sexe, le fruit quand il apparaît. parce que le monde, au milieu de tout ce chaos de corbeaux et de bonbons, offre toujours un refuge et Maria, raconte le livre, il nous embrouille en nous invitant à entrer en lui.
J'ai parlé à plusieurs reprises avec María pour faire avancer ce projet.. Par loyauté, elle a insisté pour que je vienne ici, et au cours de ce voyage, il s'avère qu'elle a fini par être ici, parce que tu ne peux pas être de l'extérieur quand tu es si à l'intérieur. Lisez ce magnifique livre, Vous pouvez entendre le bruit que fait l'eau avant de s'écouler dans les égouts..
et peut-être, pour mieux le comprendre, tu devrais connaître l'auteur. C'est ta voix, et ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles il a créé cette œuvre.
-Que voulais-tu raconter avec ce livre ??
-C'est un livre sur ma façon d'être ou de tomber dans différents endroits du monde.. Parfois ce sont des morceaux de lettres d'amour que j'aurais aimé envoyer, parfois des vœux dans l'air, parfois des aveux.
–C'est un livre qui se construit avec les notes marginales que vous prenez sur le terrain dans les cahiers de terrain que vous possédez pour vos recherches sur les conflits ou les réalités internationales complexes.. Dans une zone bombardée, ou très pauvre et misérable… il y a de la place pour aimer et haïr de manière « normale », ou entre la pure survie, il n'y a presque pas de place pour quoi que ce soit?
-Cela me fait peur qu’il n’y ait pas de place pour aimer et haïr dans notre apparente normalité.. Je ne peux répondre à cette question que par mon propre estomac., de manière très limitée et à partir d'un cas hypothétique: Je pense que, dans mon cas, la survie ne serait pas incompatible avec l'amour ou la haine. Bien sûr que non.
–Quand l'horreur éclate, Le meilleur ou le pire ressort-il chez les êtres humains ??
-Les êtres humains sont capables des deux.. Je suppose que cela dépend des privilèges et des valeurs personnelles de chacun.. La capacité d’aider d’une personne qui maintient une certaine stabilité au sein de l’horreur n’est pas la même que celle de quelqu’un qui a tout perdu..
Je crois que l'horreur ne crée rien de nouveau: Cela ne fait qu’exacerber notre dualité et nous amène à la limite de ce que nous sommes et de ce que nous sommes capables de faire pour sauver notre vie et celle de nos proches..
–Dans le texte, vous partez de votre ville en Allemagne, à Israël en guerre, relations avec votre belle-famille au Pakistan, soirées avec des prostituées de luxe à Dubaï, regarder la mer avec ta grand-mère à Puente Mayorga, presque mourir au Malawi, ou pour assister au cruel chagrin au Kenya. Peux-tu être la même Maria dans tous ces endroits, soit vous mute et devez vous adapter à chaque espace pour « survivre »?
-C'est Javier Reverte qui m'a donné de précieux conseils il y a plus de quinze ans: "Observez toujours, Mais faites attention à ce que vous absorbez. ». Alors c'est ce que je fais. J'observe et respecte, Mais je sais quelles sont mes limites et je sais comment rentrer à la maison.
–Votre livre parle d'amour, sexe, de haine et de chagrin, de divers dieux... dans de nombreux endroits et dans de nombreuses régions. Les circonstances individuelles de notre vie l'emportent-elles, ou l'environnement social pour notre façon de comprendre et de nous rapporter au monde?
-Les deux, en fonction du degré de liberté dont nous jouissons et de la capacité de détachement que nous parvenons à avoir. Ma culture et mes expériences me limitent et, à la fois, aide-moi à grandir; Il est de mon devoir de reconnaître cette limitation et d’être reconnaissant pour la richesse que m’apporte mon contexte culturel..
que la culture, religion, la société et tout ce qui nous arrive nous façonne est indéniable. Maintenant, Ce que nous faisons avec tout cela est une question de privilège et est profondément individuel..
–En raison de votre travail, vous devez parler à des personnes dont vous savez qu'elles commettent parfois des atrocités ou qui les soutiennent et les justifient.. Dans le livre, vous décrivez un moment où vous vous sentez proche de la personne et rejeté par le personnage.. Comment aborder cette douleur et en sortir indemne ??
-Nous devons tous parfois faire face à des situations désagréables ou avoir affaire à des personnes que nous détestons.. je n'en sors pas indemne. parfois je me mets en colère, et ensuite je dois trouver comment gérer cette colère..
Parfois mes amis souffrent de mes podcasts audio, en chiant sur les saints de quelqu'un ou d'une situation. Et c'est tout. Il n’y a pas grand chose d’épique là-dedans..
–Vous parlez beaucoup du monde musulman dans le livre. Qu'est-ce qu'on ne comprend pas en Occident dans ce monde, et ce qu'ils ne comprennent pas du « nôtre »? Parlons du monde musulman, comment parler du monde occidental, Est-ce une simplification ou y trouvez-vous une validité ??
-Quand je parle de religion, et plus particulièrement l'Islam, Je le fais toujours à partir d'une expérience concrète: celui d'un personnage ou le mien. Je ne parle pas du « monde musulman »., de la même manière que je ne me place pas dans « le monde occidental », en tant qu'entités homogènes.
dans ma vie, et aussi dans ma belle-famille musulmane et dans ma famille catholique, des manières très différentes de vivre la foi coexistent: des personnes pour qui la religion est un espace intime qui les aide à supporter le poids du monde; d'autres qui le vivent de manière plus culturelle ou superficielle; et aussi ceux qui en font un drapeau identitaire. Cela se produit dans toutes les religions et dans tous les contextes..
L'Islam est très présent dans le livre car il fait partie de ma vie, pas parce que je suis intéressé en tant que catégorie réductrice: Je parle de l'Islam des gens que je décris, et c'est tout ce que ça va. La façon dont mon peuple vit la religion m'affecte parce que, parfois, façonne très directement les relations, les affections, les tensions et la façon dont nous exprimons notre affection. Parler du « monde musulman » et du « monde occidental », aussi, Cela me semble être une étiquette réductionniste et peu utile pour comprendre comment vivent réellement les gens..
Ce que je vois, et cela traverse le livre, C’est l’énorme facilité dont disposent les êtres humains pour transformer la différence en militantisme et l’identité en frontière.. certaines familles, certains environnements, Ils se laissent emporter par cette dynamique séparatiste. Mais quand j'en parle, Je parle toujours de personnages, de liens spécifiques, et non de groupes entiers, parce que ce livre ne prétend pas expliquer un monde, ce n'est pas non plus un livre sur la religion ou la géopolitique: C'est un livre sur la façon dont je vis différentes situations de l'intérieur, avec toutes ses contradictions.
–Vous parlez de votre belle-famille pakistanaise., de cette maison où les femmes vivent d'un côté et les hommes de l'autre sans contact. Et vous décrivez vos efforts pour vous adapter et comprendre cette réalité. Comment penses-tu qu’ils te voient ?? Existe-t-il une manière profonde de communiquer entre deux mondes aussi différents lorsque la porte se ferme et que vous vous retrouvez seul ??
-Ma relation avec ma famille Bahawalpur est une histoire d'amour. Je les aime et ils m'aiment. Je suis l'invité de votre maison et j'essaie d'être aussi respectueux que possible., sachant que je suis probablement parfois maladroit. Je ne sais pas comment ils me voient, mais je sais que le respect et l'affection sont réciproques.
–Êtes-vous aimé et détesté différemment dans chaque endroit que vous traversez ??
-Si nous parlons de l'expression des émotions, bien sûr, ça change. Si nous parlons d'amour et de haine elle-même, Je peux seulement dire que j’aime et déteste différemment selon la période du mois dans laquelle je me trouve., ou combien de jours cela a-t-il été sans voir le soleil dans ce foutu hiver allemand.
alors oui, l'amour et la haine changent tout le temps. C'est une chose épuisante.
–Après avoir vécu et vu tant de choses, de quoi as-tu peur?
-J'ai peur que les gens que j'aime souffrent.. Le fascisme me fait peur. Le bonisme me fait aussi peur. Le silence et l'apathie me font peur. Et j'ai peur des virus gastro-intestinaux dans l'école de ma fille..
–Quelle carte faut-il avoir dans sa poche pour ne pas se perdre ??
-Celui de l'amour, claire. Sous toutes ses formes. Et sache que c'est une décision unilatérale: qu'on peut aimer beaucoup et très fort sans rien attendre en retour.
