El viatge
Enmig del casc urbà d'una ciutat envoltada per un riu, les muntanyes i el senyal d'un mar proper. Un cementiri modern queda a l'esquerra de la vista, la que primer creua un carrer, després una reixa i després es fixa en una estranya església. Una església? Un cementiri? ¿Totes dues coses alhora? No és ni l'edifici gòtic, ni les creus que vigilen la seva entrada el que atreuen. Són làpides, però no estan a terra. Són làpides que sembla no van tenir morts als de cobrir. Són làpides de pedra que parlen. Totes i cadascuna d'elles. Totes amb un llenguatge propi. No hi ha dubte, h Arribada al temple de Santa Maria Nova, a la localitat corunyesa de Noia.
Queden enrere els escassos 40 quilòmetres de carretera que hi ha des de Santiago de Compostel. Noia es mostra altiva, entre boires i la mateixa pluja pertinaç que envolta a Galícia. Davant de la meva hi ha l'església, manada construir pel bisbe Berenguer de Landoira i consagrada en 1327, que s'ha convertit en l'actualitat en un museu, un museu de làpides. Què tenen aquests laudes o làpides? Imatges, dibuixos, paraules no escrites que es desconeix el que simbolitzen. Cadascuna d'aquestes lloses, que es van salvar de la intempèrie i ara s'exposen de peu sota sostre, tenen un significat concret. En principi, totes daten dels segles XIV al XIX. Algunes semblen gremials i representen un ofici: carnissers, sabaters, fusters ... Altres sembla que parlen de la mar i l'ofici de mariner (tenen una àncora) i altres representen figures humanes, que en algun cas bé podrien ser pelegrins. Però el dubte és, ¿Només són dibuixos tallats en la pedra per representar una professió o volen dir alguna cosa més en un llenguatge que avui encara no comprenem?
Un codi secret
Vaig prendre Martínez, en el seu llibre «El secret de Compostel» parla d'aquest lloc en aquests termes: «Després dels murs i l'església de Santa Maria a Nova trobem el rastre d'una estranya litúrgia inscultórica amb tot just analogies (...) Sembla que ens trobem davant d'un cementiri que no té morts a què pregar (...) Molts d'aquests signes rememoren aquest estil petroglífico de les lloses prehistòriques i medievals de Galícia i, és clar, el llenguatge secret dels gremis paletes-constructors que s'han succeït des dels temps pre-romànics fins al gòtic. Tot això va haver de respondre a motivacions ocultes potser relacionades amb algun tipus de transformació espiritual que serà plasmada a manera de codi inscultórico i la interpretació adequada va haver d'estar reservada en exclusiva a alguns avantpassats hereus de la vella tradició, els únics capaços d'accedir al seu sentit més profund: significats que nosaltres només podem intuir superficialment. Per això, la intuïció és l'única esperança interpretativa que ens dibuixa difuminadamente l'autèntic contingut d'una simbologia clarament ocultista als ulls del segle XXI ».
Algú ha apuntat en alguna ocasió que sí que va poder tractar-se d'un cementiri real, les làpides guardaven el secret dels cavallers que fins allà es van traslladar.
Les paraules d'aquest periodista i investigador dels misteris de Galícia serveixen perfectament per contextualitzar l'impressionant document de pedra que és la col · lecció de làpides de Santa Maria a Nova. Des el profà, la sola visualització de cada llosa i els seus dibuixos produeix una sensació estranya. Estem acabant l'Edat Mitjana, època d'escriptura escassa-com ha dit algun historiador, per exemple, la pintura mudèjar era el llenguatge dels analfabets-, el poble no sap gairebé llegir i escriure i els dibuixos són una forma de comunicar-. La teoria d'un temple dedicat a divinitzar, si es vol, les diferents professions gremials pot ser vàlida, per què no; però sembla que hi ha alguna cosa més. Simbologia universal, astrològica, tenalles, personatges que semblen vinguts del més enllà. Algú ha apuntat en alguna ocasió que sí que va poder tractar-se d'un cementiri real, les làpides guardaven el secret dels cavallers que fins allà es van traslladar.
Un cruceiro, mil llegendes
Però és que hi ha més. Fora de l'església, al cementiri, hi ha un petit templet quadrangular amb un cruceiro al seu interior, rematat a la part superior per una volta piramidal que es recolza en quatre pilars. La llegenda diu que el templet va ser donació d'un soldat del Temple que va tornar de les croades i va portar terra dels Sants Llocs amb la qual es diu que es va emplenar el cementiri. Una altra llegenda explica que el monument va ser donació de dos germans inseparables, «Monjos del temple del Senyor de Jerusalem», que estaven combatent contra l'infidel i van quedar separats enmig d'una batalla. No van tornar a trobar-se més, tot i que el major va estar buscant el seu germà durant set anys per terres de moros. Per fi va tornar a la seva terra natal de Noia i va manar aixecar el cruceiro en memòria del jove desaparegut, al que creia mort. Però aquest, al cap de set anys, després de moltes peripècies, va aconseguir escapar i va arribar al mateix lloc. Va manar també aixecar el templet sobre el cruceiro com a acció de gràcies i en perpètua memòria de l'afecte manifestat pel seu germà », explica Juan Carlos Fernández.
Sigui com sigui, el templet està carregat de simbolisme. Una piràmide sostinguda sobre quatre pilars i en el seu interior un Crist Crucificat. Una metàfora de la humanitat, representada en la piràmide (saviesa i ascens a la divinitat) en un camí amb retorn, amb aquesta llum habitant, aquest Déu que és qui habita en la piràmide. Els dos frisos del templet són també imatges carregades de la profunditat per sobre del visible. De la intuïció i la ment, i de com ambdues busquen l'eternitat. Altres autors consultats creuen que en aquest lloc va poder haver també alguna intervenció de la Inquisició i que el mateix templet va poder ser usat com a lloc de càstig per als infidels.
Al final d'aquest viatge pel passat, queda la sensació d'haver inspeccionat racons ocults en la memòria. Viatjar pot ser alhora un recorregut de centenars de quilòmetres i d'uns quants segles. D'això es tracta, de comprendre que la història segueix parlant i es pot aprendre mentre viatgem pel temps.
El camí
Noia és 35 quilòmetres de Santiago de Compostel per la C-543.
Una becaina
Per dormir, a Santiago de Compostel l'oferta és variada, però aconsellem el Hotel Airas Nunes (bon preu i al centre històric) i l'hostal mapoula, enganxat a la catedral, i amb habitacions a molt bon preu i molt confortables.
A taula parada
Hi ha dos llocs molt aconsellables. D'una banda, l' restaurant El Assassí, molt bona carn i un lloc ple d'història. Per als amants del mar, el consell és més sorprenent: vagin al mercat medieval, un dels més bonics d'Espanya, i en el propi bar del mercat li cuinen els productes que vostè compri a les parades per un ínfim preu. No deixin de fer-ho, menjaran marisc i peix fresc a un preu que no trobaran a tota la ciutat.
Molt recomanable
Per descomptat, recomana una visita exhaustiva a Santiago de Compostel. Però la nostra intenció és oferir alguna cosa que s'escapa del que és evident i Noia és una excursió fascinant i menys coneguda per l'empremta dels segles. Provin i diguin si va valer la pena.
