We bereikten Hokkaido onder de zee. Een tunnel scheidt de twee belangrijkste eilanden van Japan en een trein sluipt tussen de vissen om aan de andere kant te verschijnen, ten noorden, waar gezond verstand begint om te draaien.
Hakodate's stad ruikt naar salitre. Er zijn nauwelijks geluiden voorbij de meeuwen, Jongeren zijn op zoek naar een bedrijf voor hun computers en de ouderen voeden de duiven. We huren de vrijheid van een auto en geparkeerd aan de poorten van een opnieuw uitgevonden dorp. In Shiraoi ontving hij de enorme figuur van een houten beer. Naast een meer dat eruitziet als een ansichtkaart, de traditionele huizen van de ainu. We waren naar buiten gekomen op zoek, Maar we hadden niet verwacht ze in fable huizen te zien, Met zijn briljante traditionele kostuums. Het was zo eenvoudig en zo picturaal dat we het niet geloofden. Ze lieten ons een workshop zien waar de ouderen dat deden, Ze gaven ons hun koraalliederen en hun dansen dat, Voor dat meer, Ze rekenden een waardigheid die werd gecompenseerd voor folk -overmaat.
Voor dat meer, Ze rekenden een waardigheid die werd gecompenseerd voor folk -overmaat.
Eigenlijk was geen van hen een ainu, Tenminste echte Ainus, Maar hoewel bloedzuiverheid slechts een biologisch feit is, Wat teleurstellend leek, was de recreatie van die tradities. Culturele dorpen hebben wat nostalgisch, van verlangen naar de tijd die al is verstreken en we waren van plan de Ainus vandaag af te beelden. Deze inheemse groep is het origineel van Hokaido. Eerst waren Samurai Swords en vervolgens de verleiding van een beter leven, Het feit is dat de Japanners de Ainu op zo'n manier zijn binnengevallen en aangetrokken, dat hun cultuur zich heeft gemengd als het bloed van zijn nakomelingen.
Je moest wegkomen, Zoek waar landschappen de etnische cultuur ondersteunen omdat de natuur steden aan angst mist. Dat idee bracht ons naar Lake Akan. De zonsondergang brandde op dat moment in het water toen de vissers nergens aan dachten. Yeray en ik rollen de broek aangetrokken door de lichtglow in het water en daar brachten we de middagvisserijplannen door.
De stad Lake Akan heeft een naam Ainu –Ainu Kotan-, Houten ambachten, Ainus bezit, Het heeft totems en decoratieve boten en toeristische kantoren die wijzen op de cultuur van die gedraaide stad met de inwoners van Kamchatka. Ze hebben winkels waar ze de huid verkopen voor de winter en zelfs een straat vol gebeeldhouwde uilen, Etnische beren en symbolen. Maar hij miste de Ainus.
Yeray en ik rollen de broek aangetrokken door de lichtglow in het water en daar brachten we de middagvisserijplannen door.
Hun goden waren er. En omdat we niemand zagen om hen Pleitesia te geven, We hebben besloten ons te benaderen. De Meakandake -vulkaan was een godheid voor de grootouders van die mannen die eekhoornbeeldjes en hertenhoorns verkochten. Paul, Yeray en ik besloten om de vulkaan te beklimmen.
We bereiden ons voor als wandelaars, Proberen cameramateriaal tot het maximum te verminderen. We verlaten de auto op een parkeerplaats en gaan in de stevige stap van de enthousiastelingen. De posters in het Japans hielpen ons niet teveel bij de bossen. We liepen hier en daar onder het onkruid zonder een duidelijk pad te vinden dat ons naar de vulkaan bracht. Vier uur later verschenen we op een nieuwe parkeerplaats, slechts twee kilometer van elkaar verwijderd. Toen zagen we de vulkaan daarboven, nog, net zo hoog als toen we begonnen. Na de relevante eden, we nemen eindelijk het goede pad. We hadden de hele ochtend rondgewandeld, dus moesten we het tempo opvoeren en maakten we de tweede fout van de dag, de meest ernstige: we zijn vergeten water te kopen. Toevallig was die dag de warmste dag van het jaar op het eiland Hokkaido.. De zon stond hoog en er was geen wolkje dat ons uitstel gaf toen het land van de bomen werd ontdaan.. Terwijl we naar boven gingen, konden we Lake Onetto onder ons zien, van een groenachtig blauwe kleur die de look alleen maar verfrist. Tijdens het laatste uur van de hemelvaart stopten we met praten. Vanwege traagheid hebben we slechts een paar opnames gemaakt, zonder veel oordeel, geen camera-indicaties, Ik verdien het niet. En we bereiken de top.
We maakten de tweede fout van de dag, de meest ernstige: we zijn vergeten water te kopen.
Beneden wachtte de krater op ons, met zijn gele zwavellagune en een rookkolom op de achtergrond. Yeray moest zichzelf beheersen in de schaduw van een rots, voordat u met de multicopter gaat vliegen. De beelden die de drone terugbracht, compenseerden die dag vol tegenslagen, maar de waarheid is dat de dag nog niet voorbij was. De afdaling was nog rustiger, omdat het onmogelijk was om met een droge keel te spreken. We laten de kale hellingen van de vulkaan achter, we lopen onhandig terwijl we het statief slepen, camera's en multicopter. Water was onze enige bestemming en het werd vloeibaar totdat we erover nadachten. Toen we de parkeerplaats bereikten, maakten we schipbreukgebaren en vroegen om een ??fles. Een auto startte haastig toen hij ons zag aankomen en maakte keelgeluiden.. Toen bood een man ons een slang aan waarmee we die dag ruim tien uur aan bomen hebben gevuld, oneffenheden, zon en zwavel. wij waren blij, maar we praatten nog steeds niet.
Misschien wilden de goden die moeite belonen en op de een of andere manier vonden we de volgende dag een naam. De heer Fujito was blijkbaar een van de weinige pure Ainu van Hokkaido. Hij stond bekend om zijn vaardigheid als beeldhouwer en voordat we ons aan de kunstenaar voorstelden, zagen we zijn werk. Ik heb geen dierenbeeldjes gemaakt, noch sneed hij decoratieve bomen. De heer Fujito weerspiegelde in zijn sculpturen het vermoeide gebaar van mannen. Het was zijn manier om melancholisch te zijn, om misschien te protesteren tegen de toekomstloze toekomst van de cultuur van zijn volk. Goed, en er stonden ook berenfiguren op, iets wat in deze regio van de wereld onherstelbaar is.
Het was zijn manier om melancholisch te zijn, om misschien te protesteren tegen de toekomstloze toekomst van de cultuur van zijn volk.
Toen hij ons verwelkomde in zijn huis, we ontdekken de uitdrukking van een gelukkig man, Hij had een donkere huidskleur en meer haar dan de Japanners., meestal baardloos. Hij had verschillende oude motorfietsen., zwart-witfoto's van voorouders met getatoeëerde gezichten, eigen houtsnijwerk en zelfs een beeldhouwwerk van Dalí zelf. Het was goed gegaan, Hij was met een Japanse vrouw getrouwd en had al kleinkinderen die nooit vulkanen zouden aanbidden..
Hij sprak over zijn cultuur als iemand die de bus heeft gemist, zonder een spoor van verdriet. Wat mij boos maakte, is dat hij niet boos werd, maar wat kon ik zeggen. Daar eindigde onze zoektocht.. De waarheid is dat de heer Fujito de toekomst van de Ainu weerspiegelt, dat ze de hutten hebben verruild voor chalets, sleeën voor motorfietsen en dansen bij een meer uit liefde voor een onweerstaanbare Japanse vrouw, hoewel daarmee de geschiedenis van een stad verwatert.
